Palabras clave: confidente; crítica; aprecio; Liu Guan
Primero, "diferente"
Sólo oídos. "
El registro más antiguo del concepto de "un amigo cercano" se puede encontrar en "Lv Chunqiu·Ben Mo": Boya toca el guqin y escucha el guqin. Fang Guqin aspira al monte Tai, y Zhong Ziqi dijo: "Es bueno ser un guqin. Tan majestuoso como el monte Tai. "Elija menos, pero apunte a agua corriente. Zhong Ziqi dijo: "Si juegas bien, la sopa será como agua corriente. "Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya rompió el piano y nunca volvió a tocarlo. El significado original de" Zhiyin "es tener una comprensión y comprensión correctas de la música. Extendido desde la apreciación musical, "Zhiyin" en la apreciación literaria, es el fuertes emociones suscitadas por el reconocimiento, la identificación y la observación del alma literaria del autor por parte del apreciador. Se basa en este tipo de vida y pensamiento que Liu Xie escribió "La mente literaria y el dragón Yin Zhi".
Puede. Del título del artículo "Zhiyin" se desprende que Liu Xie enfatiza deliberadamente que la crítica es para comprender la intención del autor. Utiliza "Zhiyin" como metáfora de la verdadera comprensión del artículo y del autor. Lamentó: ¡No es fácil tener un buen amigo! Saberlo es realmente difícil. Cada vez que conoces a un amigo cercano, ¡es algo que ocurre una vez en la vida! Desde la antigüedad, es difícil encontrar un amigo cercano. Los suspiros de amigos cercanos se pueden ver en todas partes en las obras de los literatos antiguos. Bueno, es difícil encontrar un confidente y duele el corazón de la gente. " Y Chen Zi'ang suspiró en "Respondiendo a los prefacios de bambú con los historiadores de Dongfang Zuo": "Así que suspiro por su elegancia.
Escribe un poema sobre el cultivo del bambú.
Cuando un amigo cercano le transmitió la noticia, su comportamiento de romper el piano y venderlo en Chang'an fue en realidad una forma especial de buscar un amigo cercano a través de un comportamiento perverso.
En segundo lugar, los escritores antiguos tenían expectativas tan fuertes sobre si sus obras podrían ser reconocidas y evaluadas de manera justa por los críticos literarios, que muchos escritores lamentaron repetidamente la dificultad de conocerse a uno mismo.
Entonces, cuando nos enfrentamos a las obras de escritores antiguos, ¿cómo las interpretamos, diagnosticamos, apreciamos y posicionamos? Liu Xie hizo una discusión relativamente completa en el capítulo "La mente literaria y Diaolong·Yin Zhi".
Liu Xie primero analizó las razones por las que es difícil encontrar amigos cercanos desde dos aspectos: objetivamente hablando, la literatura y las emociones son difíciles de aprender, y subjetivamente hablando, es imposible que las personas comprendan. más con razón. Hablando objetivamente, "la literatura es difícil de aprender". La lectura en sí misma tiene su propia complejidad y diversidad, con diferentes contenidos, diferentes estilos, métodos cambiantes y diferentes estilos. Los lectores sólo pueden apreciar libros que se acerquen a sus propios conocimientos y gustos, y es imposible leer todo tipo de artículos de todos los autores. “La gente generosa aplaude, los ignorantes bailan alto, los sabios se emocionan y los curiosos se sorprenden. Los lectores realizan actividades de lectura basadas en sus propios intereses y pasatiempos, y el resultado es: “Si lo sabes”. usted mismo, será sarcástico, y si no está de acuerdo conmigo, será sarcástico. Abandonado “Aprecia algo que se adapte a tus intereses de lectura, o abandónalo. "Mira hacia el este y pasa por alto el muro oeste", no obtendrás una comprensión correcta y completa.
Existe una marcada contradicción entre "los sentimientos literarios son difíciles de aprender" y "saber más es una preferencia", es decir, la complejidad del objeto y las limitaciones del sujeto. Las obras literarias expresan los sentimientos del autor. La clave de la crítica y la apreciación es observar la situación literaria a través del lenguaje literario compuesto de palabras y símbolos sin partir de prejuicios subjetivos. Es muy importante abandonar los gustos y aversiones subjetivos, defender los intereses públicos y realizar evaluaciones integrales y apropiadas de las obras literarias.
Los aspectos subjetivos se dividen en las siguientes tres situaciones:
"Énfasis en el pasado pero no en el presente". Esta postura y punto de vista fueron transmitidos por primera vez por Confucio y ahora se han convertido en un problema común entre los estudiosos.
El llamado intercambio y adaptación significa heredar de tiempos antiguos e innovar en el momento adecuado.
El artículo "Cambios generales" decía: "Existe una amplia gama de estilos. El primero es leer muchos libros, el segundo es contraerse, el tercero es ampliar el camino, el cuarto Es marcar el tono, el cuarto es controlar el moño largo y el quinto es tomarse el tiempo libre. "Comuníquese con emoción, adáptese a los cambios con enojo y elija un moño como un arcoíris. Si la luz está lejos, el artículo será brillante. "Sólo si el autor se dedica a escribir y es bueno absorbiendo los logros de sus predecesores del conocimiento general, podrá "ampliar el mundo". Abrir el camino, marcar el tono, controlar el daño, y siga las reglas con calma: "Cuanto más largos sean los cambios, más reglas generales habrá". Los materiales de lectura escritos de esta manera son ricos en contenido y tienen una vitalidad duradera. "Observar los cambios" es examinar si los materiales de lectura son "aprendidos por la gente de hoy y aprendidos por la gente de hoy" y escribir "continuar el trabajo", que no sólo expresa las excelentes tradiciones culturales inherentes de la nación sino que también es rico en espiritualidad. Temperamento de la nueva era. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se produjeron dos desviaciones en la herencia y la innovación, a saber, "luchar por el pasado sobre el presente" y "perseguir lo extraño y perder el poder". Por lo tanto, Liu Xie habló aquí sobre la cuestión de "lo antiguo y lo moderno". , y hablaremos sobre el tema de "maravilla y poder" a continuación.
"Cuatro vistas de Qi Zheng" comienza con cómo abordar la relación entre Qi y Zheng en los materiales de lectura y cómo "usar la rectitud para controlar el qi" en el estilo de las obras, es decir, literarias. las obras no sólo deben ajustarse al estilo clásico y tradicional "elegante y correcto", sino que también deben cumplir con los requisitos de "novedad" de una determinada época. "La novedad, abandonar el pasado para competir con el presente, los aspectos peligrosos también son interesantes." (Estilística) "Sólo aquellos que han sido entrenados en el pasado serán correctos y podrán controlar la agudeza del nuevo aprendizaje, mientras que las personas curiosas perderán la cabeza". corrección" (Estilo) " "Curiosidad", es decir, "novedad", se refiere a los factores extraños y únicos en la forma de los materiales de lectura. "