Análisis:
1. Avance en la investigación arqueológica sobre el Neolítico tardío en el área de Jinnan
El Neolítico en La arqueología del sur de Jinan comenzó con el estudio arqueológico de Li Ji en 1926 de la cuenca del río Fenhe y la excavación arqueológica del sitio de la aldea Yinxi en el condado de Xia. Después de la fundación de la Nueva China, se llevaron a cabo muchos estudios arqueológicos a gran escala y excavaciones clave en el sur de Shanxi. En 1976, la cronología arqueológica de la cultura Yangshao, la cultura Miaodigou Fase II, la cultura Longshan (Cultura Longshan en la provincia de Henan) y la Cultura Erlitou se había establecido aproximadamente. Después de 1977, los principales avances en la investigación arqueológica sobre el Neolítico tardío en el sur de Shanxi fueron realizados principalmente por el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales y otras unidades durante las excavaciones de la cultura Xia en el sur de Shanxi.
Las ruinas de Taosi cubren un área de aproximadamente 4 millones de metros cuadrados, y el área preservada antes de la excavación era de 3 millones de metros cuadrados. Son las ruinas más grandes descubiertas en mi país que se remontan a unos 4.000 años. Durante el primer período de excavación de 1978 a 1985, se descubrieron más de 1.300 tumbas entre 4550 y 3950. Los objetos funerarios de seis de las tumbas incluían tambores, tambores de barro, verduras especiales, cuchillos, cerámica pintada, dragones coloridos y pan Tao, etc. . Entre los restos arquitectónicos descubiertos, hay grandes áreas de patrones geométricos de paredes blancas y grises, que reflejan las características arquitectónicas del "King Road". También se descubrieron reliquias de la "intelectualidad" con sabor a nueva era, como campanas de cobre, pinceles, caligrafía, etc. Las investigaciones también muestran que la cultura Taosi representada por las ruinas de Taosi se puede dividir en tres etapas: temprana, media y tardía, distribuidas principalmente en el área de Linfen en el sur de Shanxi. La perspectiva cultural tiene las características de la región de las Llanuras Centrales y la región del Norte, así como factores de la región de Haidai y la región del Lago Taihu.
Estas excavaciones en el yacimiento de Taosi no tienen precedentes. Este descubrimiento es de gran importancia para explorar el origen de la antigua civilización china y ha atraído una gran atención entre los investigadores. Entre ellos, Gao Wei, Gao Tianlin, Zhang Daihai y otros creen que la etapa inicial de la cultura Taosi fue ligeramente anterior a la de la dinastía Xia. Puede que haya estado en la etapa militar y democrática en ese momento, pero también puede haberlo hecho. rompió el caparazón del sistema de clanes y entró en una sociedad de clases. Surgió un país (o el prototipo de un país) en el que "los adultos consideran la etiqueta como un regalo, y Guochenggouchi considera la etiqueta como una base sólida" ("Libro de los Ritos·Libro de los Ritos"). También especularon que las ruinas y el cementerio de Taosi pueden ser los restos del pueblo Xia, o pueden ser otra tribu adyacente a la residencia del pueblo Xia. Por otro lado, basándose en el análisis de documentos antiguos y la excavación de las ruinas de Taosi, Li Min propuso que las ruinas de Taosi pueden ser reliquias de las eras Yao y Shun. Por otro lado, Su señaló en la "Conferencia de Investigación de la Cultura Jin" celebrada en Houma el 7 de junio de 1985, que Taosi estaba compuesto por nuevas estrellas, campanas, tambores, platos de dragón pintados por Zhu, un juego completo de artículos de madera lacados en negro, cuchillos, etc Se formó por la colisión cultural entre el norte y los Llanos Centrales, y era una sociedad. Más tarde, el 16 de junio de 438 + el 14 de octubre y el 15 de junio se señaló que el sitio de Taosi es una ciudad antigua y que el nivel de desarrollo social que refleja no tiene comparación con otros sitios nacionales del mismo período.
Estas discusiones muestran que la excavación del sitio de Taosi ha planteado cuestiones como el origen del país, los restos del pueblo Xia en el sur de Shanxi, los hechos históricos de los períodos Yao y Shun, y la país antiguo hace 4.000 años, lo que ha impulsado en gran medida el estudio del origen de la civilización china.
2. Comprensión preliminar del papel de la cultura Liangzhu en el origen de la civilización china alrededor del lago Taihu.
La cultura Liangzhu se distribuye principalmente en la zona de Taihu y la zona de Hangjiahu en el sur. Fue descubierto por primera vez en 1934 en el sitio de Qianshanyang en Wuxing, Zhejiang, y el sitio de Liangzhu en Yuhang fue excavado por primera vez en 1936. Ha sido considerado una reliquia cultural representativa del área de la Bahía de Hangzhou de la Cultura Longshan a principios de la década de 1950. A finales de la década de 1950, el sitio de Qianshanyang fue excavado y recibió el nombre de Cultura Liangzhu. En 1977, su edad oscilaba entre hace más de 4.000 y aproximadamente 5.300 años. Dado que en las excavaciones arqueológicas no se han descubierto reliquias importantes ni reliquias culturales preciosas, siempre se ha creído que la cultura primitiva alrededor del lago Taihu estaba rezagada con respecto a las Llanuras Centrales. En 1973, se descubrieron restos de una cultura primitiva de cultivo de arroz que se desarrolló inicialmente hace unos 6.500 años en el sitio de Hemudu en Yuyao, en la orilla sur de la bahía de Hangzhou. Esta visión cambió gradualmente. La razón por la que los investigadores se dan cuenta del importante papel de la cultura Liangzhu en el estudio del origen de la civilización china se debe principalmente a que en las tumbas de la cultura Liangzhu se descubrieron artículos de jade extremadamente exquisitos y entierros en montículos.
Los artículos de jade desenterrados en tumbas de la cultura Liangzhu, especialmente congs de jade grabados con patrones de caras de animales, se descubrieron por primera vez en 1973 durante la excavación de tumbas de la cultura Liangzhu en el sitio de Caoxieshan en el condado de Wuxian, provincia de Jiangsu. Se confirmó durante la excavación de tumbas de la cultura Liangzhu en Zhanglingshan, condado de Wu, en la primavera y el verano de 1977.
Por lo tanto, en el "Seminario de cultura neolítica en el bajo río Yangtze" celebrado en Nanjing del 8 de octubre de 1977 al 8 de octubre de 2017, los participantes expusieron claramente la opinión de que la propiedad privada apareció en la cultura Liangzhu y estaba en vísperas de la civilización. Por ejemplo, Wang Zunguo, representante del Museo de Nanjing, cree que los coloridos artículos de jade de la cultura Liangzhu, especialmente los vasos rituales de jade, son una característica distintiva de la cultura Liangzhu, y propone que la cultura Liangzhu estaba justo en vísperas de civilización. Wu Ruzuo cree que las personas que pueden apreciar este tipo de cong de jade tienen un estatus especial en la sociedad, lo que refleja el ascenso o la víspera de la sociedad de clases. Mou Yongkang y Wei creen que estas tribus agrícolas desarrolladas de la cultura Liangzhu criaron gusanos de seda, produjeron telas de seda y lino y una tecnología de tejido de bambú bastante avanzada, además de producir una gran cantidad de exquisitos artículos de jade, especialmente grandes congs de jade y bis de jade. lo que demuestra que la zona de Jiangnan en aquella época se había convertido en una de las zonas más avanzadas del Neolítico en China. En el desarrollo de la civilización primitiva de la cultura Liangzhu, parece que escuchamos acercarse los pasos de la propiedad privada.
Estos descubrimientos y conocimientos de investigación guían a los investigadores a explorar más a fondo las tumbas y las tumbas de la cultura Liangzhu. De 1978 a 1985, excavamos sucesivamente el muelle Wujinsi en Jiangsu, Zhuodun en Kunshan, Shao Qingshan, Zhanglingshan Dongshan en el condado de Wuxian, la montaña Fuquan en Qingpu, Shanghai, Haining Qianjinjiao, el puente Xubu, el muelle Pinghu Qiuping, Yuhang Wujiabu, tumbas en Sanguandun, Gaojialing y otros lugares en Haining, Zhejiang. Entre ellos, el descubrimiento y la profundización de la comprensión de las tumbas de la cultura Liangzhu en el templo Wujin y la exposición integral de los cementerios de montículos de la cultura Liangzhu en la montaña Fuquan, Qingpu, son dos resultados importantes de la investigación de la cultura Liangzhu durante este período.
El cementerio de Wujin Sidun fue excavado en 1978, 1979 y 1982, y se descubrieron sucesivamente tres grandes tumbas. La tumba número 3 es la tumba más grande y su propietario es un joven de unos 20 años. Más de 65.438.000 piezas de cerámica, piedra y jade fueron enterradas junto con la tumba, entre las cuales los utensilios rituales de jade fueron los más destacados. Se colocan 33 congs de jade alrededor de los huesos humanos; se colocan 24 piezas de jade encima y debajo de los huesos humanos o detrás de la cabeza, el frente y los pies. Los excavadores Wang Zunguo y otros, combinados con la descripción de Li Zhou del uso de jade congs y jade bis, creían que se trataba de un entierro de jade prehistórico. El cementerio de Sidun era el cementerio de los dignatarios del clan y sus familias en la cultura Liangzhu; Los patrones de caras de animales y los patrones glotones de los bronces señalan que la cultura Liangzhu es uno de los orígenes de la antigua civilización china. Wang Zunguo también analizó más a fondo las características de las tumbas y la producción de jade de la cultura Liangzhu, y creía además que la cultura Liangzhu tenía un grupo de trabajadores de jade que eran expertos en tallado de jade y especializados en tallado de jade. El tallado en jade, al igual que la alfarería, se había convertido en un departamento de producción independiente, y la sociedad en ese momento estaba a punto de entrar en el umbral de la era civilizada. Estos conocimientos fueron innovadores en ese momento y tuvieron un impacto importante en la investigación posterior.
En 1982, se excavó una tumba de la cultura Liangzhu en el sitio de Fuquanshan en Qingpu, y se desenterraron 119 objetos funerarios, incluido un lote de herramientas de jade y piedra, como jade bis, jade congs, pulseras de jade, y casas de huéspedes de jade esperan. De 1983 a 1984, se llevaron a cabo excavaciones a gran escala en el sitio de Fuquanshan. Además del descubrimiento de varias tumbas de la cultura Liangzhu y varios restos exquisitos de jade y cerámica, esta excavación aclaró que la montaña Fuquan, un cementerio de la cultura Liangzhu en un montículo, era un cementerio de plataforma alta construido artificialmente en ese momento. Tiene aproximadamente 84 metros de largo y 74 metros de ancho. Esta comprensión es de gran importancia para el estudio de la cultura Liangzhu. Hace que los investigadores comprendan de repente que la búsqueda y el estudio de las tumbas de la cultura Liangzhu deben investigarse exhaustivamente teniendo en cuenta la forma del sitio donde se encuentran las tumbas. Algunos sitios de plataformas de tierra en el período de la cultura Liangzhu pueden ser en su mayoría cementerios de nobles en el período de la cultura Liangzhu. Inspirados por esto, los investigadores descubrieron más tarde varios cementerios Gaotai de la cultura Liangzhu (algunos con cementerios de altar) en el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang.
La excavación y formación de cementerios de la cultura Liangzhu, como Wujin Sidun y la montaña Qingpu Fuquan, han logrado importantes avances en el estudio de la cultura Liangzhu, lo que ha llevado a los investigadores a prestar atención al papel de la cultura Liangzhu en el origen de los chinos. civilización en el lago Taihu. Cuando Xia Nai habló sobre el origen de la civilización china en 1983, creía que la cultura Liangzhu era una de las culturas prehistóricas más estrechamente relacionadas con el origen de la civilización china. Los jade bis y congs de la cultura Liangzhu eran pistas importantes para explorar el origen. de la civilización china. Su creía en el "Seminario sobre paleoanimales, humanos antiguos y cultura antigua de la cuenca de Taihu" del 5438 de junio + 0984 + 065438 + 17 de octubre que "la cultura Liangzhu es una entidad social brillante en la historia de la antigua civilización china". Afirmó además: “Aunque la historia de los albores de nuestra antigua civilización de cinco mil años de antigüedad sigue siendo ‘brillante y oscura’, ya no es un mito de la nada.
”
En la investigación arqueológica china, debido al descubrimiento y la comprensión profunda de los cementerios Gaotai de la cultura Liangzhu, como Wujin Sidun y la montaña Qingpu Fuquan, el tema de explorar la “civilización de cinco mil años ”se ha planteado.
3. Descubrimiento e investigación de sitios de ciudades prehistóricas
La investigación sobre sitios de ciudades prehistóricas se llevó a cabo debido al descubrimiento del sitio de la ciudad de Wang de la última cultura Longshan. Chenggang en Dengfeng, provincia de Henan En 1985, los sitios de la ciudad prehistórica descubiertos estaban excepto Dengfeng. Las murallas de la ciudad de Wang Chenggang, Pingliangtai en Huaiyang, Henan y el Rey Fronterizo de Shouguang, Shandong, estaban todas hechas de tierra. Xiyuan, Shamujia, Heimaban, Tumed Right Banner, Wei Jun, Baotou, etc. en el centro y sur de Mongolia Interior, hay más de 10 asentamientos con muros de piedra en Liangcheng, como Laohushan, Xibaiyu, Bancheng y Damiaopo. y Bianwangwang tienen estructuras relativamente estandarizadas y están ubicadas en las llanuras centrales y sus alrededores, donde se desarrolla la cultura neolítica.
Hay dos ciudades paralelas, al este y al oeste, cada una con un área de aproximadamente. 65.438+0.000 metros cuadrados El plano de la ciudad oriental probablemente era de alrededor de 4300. Es cuadrado y la mayoría de las murallas de la ciudad han sido arrasadas por el río. El muro sur restante tiene unos 30 metros de largo en el oeste y 65 metros. de largo en el oeste, el muro sur y el muro oeste se cruzan perpendicularmente, y también es cuadrado. El muro oeste de la Ciudad del Este es el muro este de la Ciudad del Oeste; el muro sur tiene aproximadamente 82,4 metros de largo; 92 metros de largo. La brecha pueden ser los restos de la puerta sur de Xicheng. El pozo de cimentación existente se colocó debajo de los cimientos del muro.
La antigua ciudad de Pingliangtai en Huaiyang fue descubierta en 1979. Es cuadrada. En planta y cubre un área de unos 34.000 metros cuadrados. Data de 4.300 años. La altura restante de la muralla de la ciudad es de más de 3 metros, el ancho superior es de 8 a 10 metros y el ancho inferior es de unos 13 metros. Está construido con una pequeña placa. Hay una puerta en la puerta sur y hay un tubo de drenaje debajo de la puerta. Se han encontrado más de 65.438+00 edificios rectangulares largos en la ciudad. , incluidos edificios planos y edificios de gran altura. También se encontró un trozo de escoria de cobre en la ciudad. El sitio de la ciudad real en la frontera de Shouguang fue descubierto en 1984 y excavado en 1986, y se confirmó que era el sitio del. Ciudades interiores y exteriores. Primero se construyó la pequeña ciudad, con un área de aproximadamente 1.000 metros cuadrados, y la gran ciudad cubre un área de más de 57.000 metros cuadrados, hay cuatro puertas de la ciudad. Se encontraron muchos restos de piedras fundacionales en el abrevadero de Dacheng.
El descubrimiento de estos sitios urbanos de 4.000 años de antigüedad ha dado a la comunidad académica una mejor comprensión de la forma social de hace más de 4.000 años. Nuevo entendimiento. Entre ellos, el descubrimiento y la investigación del sitio de Wang Chenggang tuvieron el mayor impacto, Baoan Huai, quien presidió la excavación del sitio de la ciudad, demostró que el sitio de la ciudad era el Yangcheng de Xia y también señaló: "El La dinastía Xia fue el primer estado esclavista en la historia de China. La apariencia del castillo es un símbolo importante de la entrada en la sociedad civilizada. “Las ruinas del castillo Wang Chenggang son una de las ruinas urbanas más antiguas de la actual era de descubrimientos. Marca el período medio y tardío del tipo cultural Longshan en el oeste de Henan, y la sociedad entró en la era de la esclavitud. "La formación de estos conocimientos basados en descubrimientos e investigaciones arqueológicos marca que el estudio del origen de la civilización en las llanuras centrales de China ha entrado en una etapa de exploración sustancial.
Además, en 1983, se descubrió una piedra de Yangshao. Fue descubierto en el sitio de Dadiwan en Qin'an, Gansu. El edificio "palacio" con un área de más de 290 metros cuadrados de la última cultura Yangshao desencadenó una reflexión posterior sobre el sitio de asentamiento central de la última cultura Yangshao. >
4. Nuevos descubrimientos y avances en la investigación de la cultura Hongshan en el oeste de Liaoning.
La arqueología prehistórica en el oeste de Liaoning comenzó en la década de 1920. En 1930, Liang Siyong inspeccionó el sitio de Hongshan en Chifeng. , el erudito japonés Hamada descubrió los restos de la cultura Hongshan detrás de Hongshan Yin Da llamado Hongshan. A principios de la década de 1960, Liu Guanmin, Xu Guangji y otros del equipo de Mongolia Interior del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China comenzaron una. estudio sistemático de la cuenca del río Xiliao y aclaró gradualmente la cultura Hongshan, la cultura Fuhe y la cultura del Bajo Xiajiadian en el área. En 1979, se descubrió un sitio de sacrificio cultural Hongshan en Dongshanzui, Kazuo, Liaoning y figurillas de cerámica como pequeñas embarazadas. Se desenterraron mujeres, adornos de jade con cabeza de dragón y adornos de turquesa. Está claro que el dragón de jade descubierto en la aldea de Sanxingtala, Wengniute Banner, Mongolia Interior en 1976 y la tumba de jade excavada en Hutougou, Fuxin, Liaoning en 1973 tienen 5.000 años de antigüedad. En 1981, Sun Shoudao y Guo Dashun discutieron sobre la civilización primitiva y los dragones en la cuenca del río Liaohe. Ellos recomprendieron el origen de la cultura Hongshan y creen: "Hay muchos factores que contribuyeron a la llegada de la civilización. desarrollo de la agricultura y el riego, la formación de castillos y ciudades, el surgimiento de personajes y el surgimiento de clases y países.
El origen del dragón no sólo se basa en el desarrollo de la agricultura primitiva, sino que también está relacionado con los fenómenos celestes relacionados con la agricultura. También es producto de creencias religiosas primitivas, ideologías primitivas y cultura y arte primitivos. Se puede decir que es la cristalización de varios factores de civilización. “Marcado por el surgimiento de la imagen del dragón en la cultura Hongshan, en el nacimiento histórico de la cuenca del río Liaohe hace más de 5.000 años, vimos el amanecer de la civilización en esta región. ”
Este entendimiento conectó el estudio de la cultura Hongshan con la discusión sobre el origen de la civilización china y abrió nuevos canales para el estudio del origen de la civilización china. En 1982, expusieron plenamente los sacrificios de. la cultura Hongshan tardía en Dongshanzui Después del sitio, el estudio de la cultura primitiva en el área occidental del río Liaohe se incluyó en la serie de exploraciones de la teoría del tipo cultural arqueológico práctico de la Unión Soviética en 1981 y el estudio de la estructura cultural del norte. y las Grandes Murallas del sur en Yanshan. La cultura Hongshan tardía fue descubierta en Heliang.
El sitio de sacrificio cultural de Hongshan en Dongshanzui está hecho de piedra y cubre un área de aproximadamente 2.400 metros cuadrados. a lo largo del eje central y dos alas al norte, el altar cuadrado (posiblemente un pilar de piedra) tiene 11,8 m de largo de este a oeste y 9,5 m de ancho de norte a sur. Hacia el sur hay un altar circular con un diámetro de aproximadamente 2,5 m. metros
Niuheliang se encuentra al noroeste de Dongshanzui, a unos 50 kilómetros de distancia, y consta de más de 10 pilares de piedra y un sitio de construcción de sacrificios. En el sitio de construcción de sacrificios se encontraron muchas estatuas femeninas. Era aproximadamente tres veces el tamaño de una persona de tamaño natural; la cabeza de tamaño natural tenía mejillas rojas y labios rojos, y había bordados en las cuencas de los ojos. Piezas redondas de jade de color azul claro. En este sitio de construcción, una pared decorada con pintura. También se encontraron patrones, llamados "Templo de la Diosa". En las colinas cercanas al sitio de construcción del sacrificio hay pilares de piedra. En 1985, se excavó el sitio Niuheliang No. 2 y una fila de cuatro. Se encontraron montículos de piedra en un montículo de piedra de 110 metros de largo, algunos cuadrados, otros redondos. Hay varias o incluso más de 20 tumbas en un montículo de piedra. En la tumba se desenterraron muchos objetos exquisitos de jade, como dragones de cerdo de jade y. Anillos de jade. Algunos grandes montículos de piedra tenían 60 m de diámetro y 16 m de alto. Después de 1985, se rompieron en muchos lugares. Excavación de piedra.
El descubrimiento de edificios de sacrificio a gran escala y muelles de piedra. La cultura en Dongshanzui y Niuheliang ha proporcionado una gran cantidad de materiales nuevos para el estudio de la cultura Hongshan, lo que llevó a los investigadores a repensar la historia del origen de la civilización china y la historia antigua de China, sobre la base de estos importantes descubrimientos. Su planteó la cuestión de las antiguas ciudades culturales en el oeste de Liaoning. El objetivo principal de su tema "Cultura antigua y países antiguos en el oeste de Liaoning" en ese momento era revelar la cultura china, la nación china y los eruditos chinos, aunque el origen y lo específico. Aunque el proceso de estudio todavía gira en torno a la línea principal de investigación académica que formó a principios de la década de 1980, las teorías relevantes que formó cuando propuso el tema de la cultura antigua en el oeste de Liaoning proporcionaron la base para su investigación posterior sobre el origen de la civilización china y la cultura Hongshan en el oeste de Liaoning. El descubrimiento avanzó 1.000 años en la historia de la civilización china.