El complejo de edificios históricos "Cielo y Tierra" de Dengfeng está ubicado en el área de Songshan de la provincia de Henan, incluida la plataforma de observación Zhougong y la plataforma de observación de estrellas Dengfeng que han experimentado los Han, Wei, Tang. , Song, Yuan, Ming y otras dinastías, la Pagoda del Templo Songyue, el Pabellón Taishi, el Templo Zhongyue, la Pagoda Quemen, la Academia Songyang, el Templo Huishan, el Complejo de Edificios del Templo Shaolin y otros ocho edificios históricos destacados.
Introducción al edificio
El templo Zhongyue está ubicado al pie de la montaña Taishi, al pie sur de la montaña Songshan en la provincia de Henan, a 4 kilómetros al este de la ciudad de Dengfeng, provincia de Henan. Existió durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (156-87 a. C.), y el patrón arquitectónico existente se remonta a la dinastía Jin. La mayoría de los edificios existentes fueron reconstruidos en las dinastías Ming y Qing. Son representantes de la arquitectura oficial. También son el grupo de edificios taoístas antiguos más grande, de mayor nivel y mejor conservado de mi país.
Las Tres Torres de la Dinastía Han (Torre Taishi, Torre Shaoshi y Pagoda Qimu) fueron construidas en la Dinastía Han del Este (118-123 d.C.). Son los templos más antiguos existentes en China y representan la antigüedad. Modelo de edificios rituales de sacrificio a nivel estatal chino. Las imágenes, los sellos y las inscripciones talladas en los Tres Pilares de la Dinastía Han son muy exquisitos y son materiales preciosos para estudiar la historia arquitectónica, la historia del arte y la historia social de la Dinastía Han del Este. Izquierda: Torre de Hierro Qimu (detalle). Arriba a la derecha: Taixu Que (lugar). Abajo a la derecha: Imagen de Cuju, relieve en piedra tallado en la puerta de Shaoshifu.
La Pagoda del Templo Songyue es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional. Está ubicada en el Templo Songyue al pie del pico Jijun al pie sur de la montaña Songshan, a 5 kilómetros al noroeste de la ciudad de Dengfeng, ciudad de Zhengzhou. Fue construido en el cuarto año de Zhengguang en la dinastía Wei del Norte (523 d.C.), y su cima fue reconstruida en la dinastía Tang. Después de más de 1.400 años de erosión por el viento y la lluvia, la torre sigue en pie. Es la pagoda de ladrillo más antigua existente en China y un ejemplo aislado entre las antiguas pagodas chinas.
El Observatorio Dengfeng es el edificio de observación astronómica más antiguo de China, construido entre los años 13 y 16 de la dinastía Yuan (1276-1279). El astrónomo Guo Shoujing observó y calculó que el calendario más avanzado del mundo en ese momento tenía solo 26 segundos de diferencia con respecto al calendario gregoriano actual en precisión, pero fue creado 300 años antes. La plataforma de observación de estrellas está ubicada en la ciudad de Gaocheng, ciudad de Dengfeng, uno de los ocho lugares escénicos del área escénica de Songshan. El observatorio fue fundado por Guo Shoujing, un astrónomo de la dinastía Yuan. Es el observatorio más antiguo existente en China y uno de los edificios de ciencia astronómica más famosos del mundo. Refleja los logros sobresalientes de los antiguos científicos chinos en astronomía y tiene un valor importante en la historia de la astronomía y la arquitectura mundiales. El 4 de marzo de 2008, el Consejo de Estado lo anunció como el primer lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave 5438 0961.
La Academia Songyang está ubicada al pie sur de la montaña Songshan en la ciudad de Dengfeng, Zhengzhou, Henan. Fue construido por primera vez en el octavo año del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte (484 d. C.) y se llamó Templo Songyang. En la dinastía Tang, pasó a llamarse Templo Songyang, y en las Cinco Dinastías, pasó a llamarse Academia Taishi. Cheng Hao y Cheng Yi, los fundadores de la "Escuela Luo" de becas de la dinastía Song, dieron conferencias en la Academia Songyang. Desde entonces, la Academia Songyang se ha convertido en uno de los lugares de nacimiento de las becas de la dinastía Song.
La Academia Songyang es una antigua institución de educación superior en China. Se la conoce como las cuatro academias principales de la antigua China, junto con la Academia Yingtian en Shangqiu, Henan, la Academia Yuelu, Hunan y la Academia Bailudong, Jiangxi. Unidad nacional de protección de reliquias culturales clave. La Academia Songyang está ubicada al pie sur de la montaña Songshan en la ciudad de Dengfeng, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, al pie de la montaña Taishi, de ahí su nombre.
El Templo Shaolin, ubicado en la montaña Songshan, ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan, China, es el lugar de nacimiento de las artes marciales Shaolin y el hogar ancestral del budismo zen. Debido a que está ubicado en la densa jungla al pie de la montaña Shaoshi en el interior de la montaña Songshan, se llama "Templo Shaolin". Durante la dinastía Tang, el templo Shaolin era muy famoso y también era conocido como budismo zen y artes marciales. Durante la República de China, los señores de la guerra casi lo queman. El actual abad del Templo Shaolin es Shi Yongxin, quien protagonizó la película de Jet Li de 1982 "Templo Shaolin" y es famoso en el país y en el extranjero.
Templo Talin Shaolin
Situado a unos 250 metros al oeste del Templo Shaolin, es el cementerio de los monjes de generaciones pasadas, con una superficie de unos 21.000 metros cuadrados. Hay más de 230 pagodas antiguas que datan de la dinastía Tang, lo que lo convierte en el bosque de pagodas más grande de China. Hay varios tipos de pagodas funerarias con estructuras mixtas de ladrillo, piedra y mampostería. Entre ellas, hay 2 pagodas Tang y 2 pagodas de pino. Hay 10 pagodas doradas, 46 pagodas Yuan, 148 pagodas Ming y el resto son pagodas Qing o pagodas de edad desconocida. Hay pagodas de un solo piso con un solo alero, pagodas de un solo piso con densos aleros, pagodas de pendiente india y varias pagodas Lama. Hay cuadrados, rectángulos, hexágonos, octágonos, círculos, etc. Con varios estilos y formas, es un tesoro para la investigación exhaustiva sobre la arquitectura de mampostería antigua y el arte escultórico de mi país. El Bosque de Pagodas del Templo Shaolin conserva 241 pagodas antiguas y 2 pagodas modernas del 689 al 1803.
Es la pagoda más grande existente en China y es conocida como el "Museo de Arte de la Pagoda China". El templo Huishan está ubicado al pie del pico Jade en la montaña Songshan, con hermosos paisajes, bosques profundos y exuberantes flores y árboles. Es un lugar tan pintoresco que captura el aura de la montaña Songshan y creó al Maestro Zen Dao'an, una famosa estrella de la longevidad en la historia del budismo. Permaneció como palacio para el emperador Xiaowen de Wei (471 ~ 499) y reconstruyó el templo Guiyin en el primer año (520). En el quinto año del reinado del emperador Yang de la dinastía Sui (585), pasó a llamarse Templo Songyue, y más tarde el emperador Wen de la dinastía Sui lo llamó Templo Huishan. Wu Zetian de la dinastía Tang visitó este templo en persona, adoró al maestro zen Dao'an como su maestro, lo llamó Templo Anguo y colocó la estatua del Buda King Kong en el templo. En la dinastía Tang, se construyeron templos, altares y pagodas a gran escala, y aparecieron muchos monjes eminentes, como Tong Yuan, Jingzang y astrónomos. Durante las Cinco Dinastías, el Altar de Cristal de Songshan, también conocido como "Templo Fengchan", estaba prohibido: fue abandonado en Houliang. En el quinto año de la fundación del emperador Taizu de la dinastía Song (972), fueron nombrados "Altar del anillo de cristal Songyue" y "Templo Dashan". Desde la dinastía Yuan hasta el primer año (1264 ~ 1295), también fue conocido como el "Templo Wanshou".
El Templo Ancestral del Templo Shaolin está ubicado en un pequeño montículo bajo el pico Wuru de la montaña Shaoshi en la montaña Songshan, a 1,3 km del templo Shaolin. Este templo es un edificio monumental construido en la dinastía Song para conmemorar a Bodhidharma, el fundador del budismo zen. Debido a que Bodhidharma viajaba a menudo entre la dinastía Song y Luo, la forma principal de practicar la meditación era sentarse tranquilamente en la pared lateral, por lo que el templo también se llama "Templo de la pared del Dharma". Cuando estés frente al salón ancestral, te sentirás relajado y feliz. Hay valles en tres lados y cinco picos en la parte posterior. Aunque el edificio no es grande, es impresionante. Además de este entorno mágico escondido entre las montañas, los antiguos y exquisitos templos son aún más inolvidables.
Ruinas Yin
Como patrimonio cultural mundial, las Ruinas Yin cubren un área de casi 36 kilómetros cuadrados y se extienden por 3 kilómetros de este a oeste, de norte a sur. unas magníficas ruinas de la antigua capital. El área que protege incluye el sitio del Salón Ancestral del Palacio Yinxu donde nos encontramos ahora; el sitio de la Tumba del difunto Rey Shang en la orilla norte del río Hehuan, que ahora está abierto al público y el sitio de la ciudad de Huanbei Shang; el cual se ubica a 3 kilómetros al este del sitio del Salón Ancestral de la Ciudad Prohibida.
Estas son las ruinas de la ciudad capital de finales de la dinastía Shang. Tiene una historia de más de 3.300 años. Alrededor del año 1300 a. C., Pan Geng, el vigésimo rey de la dinastía Shang, trasladó su capital a la aldea Xiaotun, Anyang, desde Qufu, Shandong. Esta tierra se llamaba Yin en la dinastía Shang. Ha sido la capital aquí durante 255 años y ha pasado de generación en generación a 8 generaciones y 12 reyes. La historia de la dinastía Shang aquí se llama Yin. Hasta 65438 a. C. y 0046 a. C., el rey Wu de la dinastía Zhou destruyó a los comerciantes. Debido a la guerra, gradualmente se volvió desolado y cayó en ruinas. En la historia, se le llamó Ruinas Yin.
Hasta finales de la dinastía Qing, los aldeanos locales descubrieron inscripciones en huesos de oráculos con caracteres de la dinastía Shang mientras araban los campos. Sólo aprovechando esta oportunidad descubrimos gradualmente esta antigua ciudad que había estado sellada en polvo durante más de tres mil años.
A juzgar por las ruinas de las Ruinas Yin, hoy solo nos encontramos en el lugar donde vivieron, trabajaron y adoraron los antiguos reyes, es decir, las ruinas de palacios y salones ancestrales.
La cultura Yinxu tiene tres elementos importantes: inscripciones en huesos de oráculo, civilización de bronce y ruinas de capitales.
Shibei
En la tabla de piedra frente a ti, puedes ver claramente los caracteres grandes que grabamos: El lugar donde se descubrieron las inscripciones en los huesos del oráculo. La razón por la que permanece en pie es porque queremos utilizar este paisaje para señalarles que el sistema cultural más importante de la civilización china contemporánea, los caracteres chinos y su forma temprana, las inscripciones en huesos oraculares, nacieron en las orillas del río. Río Huan donde vivimos hoy.
La puerta principal
Frente a esta puerta, está diseñada basándose en la palabra "puerta" en las inscripciones de los huesos del oráculo. Toda la puerta que ves se basa en los tres caracteres de "puerta" en las inscripciones en huesos de oráculo. Los relieves a ambos lados de la puerta se basan en el patrón de dragón de jade desenterrado de la tumba del hombre rico en 1976. Esta es una de las primeras imágenes de dragones en China.
Musi Wuding
Justo ahora todos vimos el famoso Simuwu Dingding, que es el bronce más pesado encontrado en el mundo hasta ahora. Fue desenterrado de la tumba de la aldea del agregado militar en 1939. La obra original mide 1,33 metros de alto, 110 cm de largo y pesa 875 kg. El trípode se utilizó originalmente para cocinar alimentos. Con la mejora de la productividad, se convirtió en un símbolo de poder durante las dinastías Xia, Shang y Zhou. Según la leyenda, cuando el rey Yu de la dinastía Xia gobernaba el país, dividió el mundo en nueve estados. Cada estado está representado por un trípode. La posesión de Jiuding por parte de Dayu significó que gobernaba el territorio alrededor de Jiuzhou. Esto es lo que solemos llamar "mantener la boca abierta".
No importa si nuestros amigos viajeros preguntan por el peso de este trípode. Pero nadie se atrevió a preguntar cuánto pesaba en aquel momento. Porque en ese momento, si alguien aspiraba a un peso pesado, significaba que esa persona era ambiciosa. El rey Chuzhuang, uno de los cinco hegemones del período de primavera y otoño, llegó una vez a las llanuras centrales desde Wuhan. En ese momento, el centro de intercambio político, económico y cultural de las Llanuras Centrales estaba en Luoyang. Después de llegar a Luoyang, no preguntó nada más que qué tan pesado era el trípode en Luoyang. Todos pudieron ver en ese momento que el propósito de su puja no era conocer realmente el peso del trípode, sino ser ambicioso y querer conseguir las Llanuras Centrales. Hay un dicho que dice que quien conquista los Llanos Centrales conquista el mundo. Por lo tanto, de aquí se deriva la frase “apuntando a los Llanos Centrales” que solemos utilizar. Además, los modismos que contienen "trípode", como "trípode", generalmente están relacionados con los derechos. Lo que vemos ahora es una réplica del doble del tamaño del original.
Vista exterior del Salón de la Asamblea General
El palacio fue restaurado en su emplazamiento original. El principal material de construcción de la dinastía Shang era la madera. Después de más de tres mil años de cambios, todos han decaído y hoy sólo quedan los cimientos. La longitud total original de los cimientos de este a oeste era de 51 metros, pero ahora solo se ha restaurado a 31 metros. Podemos ver que la forma de la casa es inclinada con aleros dobles. Esta estructura arquitectónica siempre ha sido un símbolo del más alto nivel de la historia de China.
Breve historia de la sala de exposiciones de las excavaciones de las ruinas de Yin
La primera excavación científica de las ruinas de Yin se realizó en 1928. Hasta ahora, se han excavado 36 kilómetros cuadrados de ruinas Yin, incluidas ruinas de templos, ruinas de tumbas, ruinas de talleres de artesanía, tumbas familiares y el centro comercial Huanbei. El edificio que estamos restaurando hoy es uno de los edificios más importantes del palacio y las ruinas del templo ancestral.
A finales de la dinastía Qing, cuando los aldeanos de las aldeas cercanas de Xiaotun trabajaban aquí, a menudo desenterraban algunos fragmentos de hueso con escritura. Esta fue la escritura de la dinastía Shang y la escritura sistemática más antigua. China: inscripciones en huesos de oráculo. El famoso erudito Xia Nai dijo una vez que las Ruinas Yin son mundialmente famosas debido a tres elementos: inscripciones en huesos de oráculo, bronces y ciudades.
La excavación de las Ruinas Yin es inseparable del descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos. Durante 1899, cuando Wang, un famoso epigrafista, estaba comprando medicamentos para una enfermedad, descubrió unas extrañas descripciones en los "huesos de dragón" de la medicina tradicional china. Tiene un profundo conocimiento de la investigación textual antigua. Después de un estudio cuidadoso, creyó que los "huesos de dragón" estaban grabados con caracteres de la dinastía Shang. Wang es conocido como el "Padre del Oráculo". En julio de 1900, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias entraron en Beijing y Wang murió. Un año después de su muerte, su hijo mayor, Wang Hanfu, vendió más de 1.000 huesos de oráculo a Liu E para saldar su deuda.
Liu E seleccionó más de 1.000 piezas de inscripciones de huesos de oráculo de su colección de más de 5.000 piezas, las recopiló y las publicó en el libro "Tie Yun Hidden Turtle". Este es el primer Oráculo. Liu señaló en el "Prefacio" que las inscripciones en huesos de oráculos son "la escritura del pueblo Yin", y los calcos de inscripciones en huesos de oráculos también circulan ampliamente entre muchos eruditos.
Sin embargo, la gente desconoce el verdadero origen de Oracle. Después de cuidadosas visitas, en 1908, Luo Zhenyu finalmente supo que el verdadero lugar de origen de las inscripciones en huesos de oráculo era el actual Anyang.
En las primeras etapas de la investigación de Oracle, Wang Guowei logró logros sobresalientes. Sobre la base de investigaciones textuales, utilizó inscripciones en huesos de oráculos para estudiar la historia del Yin. La comparación de los nombres y linajes del varón de la dinastía Yin precedido por la reina que se encuentran en las inscripciones en huesos del oráculo con los nombres y el linaje del varón de la dinastía Yin precedido por la reina registrados en "Registros históricos: Yin Benji" demuestra que el Yin Benji es básicamente correcto. .
Desde junio de 1928 hasta junio de 1937, el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica llevó a cabo 15 excavaciones científicas a gran escala en las Ruinas Yin. El área total de excavación es de más de 46.000 metros cuadrados. Dentro de las Ruinas Yin, se excavaron palacios, salones ancestrales, tumbas, talleres y otros sitios, y se desenterraron una gran cantidad de preciosas reliquias culturales, incluidas decenas de miles de huesos de oráculo, bronces, jades, cerámica, etc. Proporciona un valor científico importante para estudiar la política, la economía, la historia y la cultura de la sociedad Yin. Los eruditos que participaron en la excavación incluyen a Dong Zuobin, Li Ji, Liang Siyong y otros. Son líderes en el campo de la arqueología china y fueron los primeros en realizar excavaciones arqueológicas de campo en las Ruinas Yin. Por tanto, las excavaciones arqueológicas en las Ruinas Yin son la cuna de los arqueólogos chinos. Se ha formado y creado un gran número de arqueólogos de campo.
Sala de Exposiciones Jiagu Jiaoxue
En 1936, se desenterró aquí un pozo de huesos de oráculo, con el número YH127. Es el pozo con mayor número de huesos de oráculo desenterrados hasta el momento en las Ruinas Yin, con 17.096 piezas. En la conferencia de la IFLA celebrada en 1966, los expertos la elogiaron como "la biblioteca más antigua del mundo" y "los primeros archivos de China".
Veamos ahora su excavación. El fondo del pozo está a 6 metros de profundidad del suelo. Teniendo en cuenta los factores climáticos y de seguridad, los arqueólogos decidieron transportar todo el pozo de huesos del oráculo a Nanjing para una excavación interior. Ahora echemos un vistazo a las fotografías tomadas en ese momento. Primero convirtieron la capa de huesos del oráculo en una columna de polvo, luego hicieron una caja de madera grande especial, la colocaron sobre la capa de huesos del oráculo y luego tiraron el pozo de huesos del oráculo al suelo a través de senderos para caballos y cuerdas. En 1936, no había coches ni grúas en Anyang, por lo que organizaron a 64 personas para llevar los huesos del oráculo a la estación de tren y transportarlos a Nanjing. Descomposición interior de Nanjing de 17.096 piezas en medio año. En esta foto se puede ver la apariencia original del YH127 recién desenterrado. Tiene forma ovalada y un diámetro de 1,8 metros.
En mayo de 2003, revelamos el sitio original de esta inscripción en hueso del oráculo del pozo. Ahora, echemos un vistazo aquí. Podemos ver que esta inscripción en hueso del oráculo fue restaurada tal como estaba. Podemos ver que hay un hueso al lado de la capa de hueso del oráculo, que fue enterrado con el pozo de huesos del oráculo. Era el administrador a cargo del pozo de huesos del oráculo en ese momento. También podemos ver que hay muchos caparazones de tortuga completos en la superficie de este hueso de oráculo. La versión más grande mide 44 centímetros de largo y se ha identificado que proviene de Malasia. El contenido registrado en los huesos del oráculo de este pozo es muy rico. Ahora todos están aquí para aprender más al respecto.
La gente de la dinastía Shang no podía explicar muchos fenómenos naturales en ese momento, por lo que siempre confiaban en fantasmas y dioses y, a menudo, realizaban adivinación. El material utilizado es caparazón de tortuga. Cortaban muchos agujeros redondos y largas ranuras en la parte posterior del caparazón de la tortuga, ponían carbón encendido y la parte frontal del caparazón se agrietaba. Los comerciantes juzgan si es bueno o malo según la dirección de la grieta y luego graban el resultado. Lo llamamos el Oráculo. Graban en un orden determinado. El primero es el texto grabado, que explica el momento de la adivinación y el nombre de la Virgen; la siguiente frase de la vida es para explicar qué tipo de contenido es la adivinación, luego la inscripción se basa en el buen o mal juicio del Rey de Shang; en las grietas. Después de la adivinación por un período de tiempo, tienen que grabar un testimonio para registrar si la adivinación funcionó.
Sala de exposiciones Keng de carros y caballos
Según los registros históricos, el primer carruaje de China fue inventado por Xi Zhong de la dinastía Xia. Pero hasta ahora no hemos encontrado el carruaje de la dinastía Xia. El primer carruaje tirado por caballos en China fue descubierto en las ruinas de Yin en 1935. Los seis vagones y los restos de este camino que vimos fueron excavados en Xiaomintan y Liujiazhuang de las ruinas Yin en 1999 y 2000 respectivamente. Tienen una historia de más de 3.000 años. Las estructuras principales de estos coches, como ruedas y cabinas, son de madera. Estos son huesos de caballo. En la dinastía Shang, se conducían dos caballos. Cuatro caballos aparecieron a finales de la dinastía Shang y la dinastía Zhou, y lo que siguió fue el modismo que decimos hoy: es difícil perseguir un caballo. Echemos un vistazo más de cerca a estos coches. Fueron encontrados alrededor de las tumbas de reyes y nobles. La gente de la dinastía Shang era muy supersticiosa. Creían que debían seguir disfrutándolo después de la muerte, por lo que tuvieron que enterrar el carruaje que habían utilizado durante su vida. No sólo enterrarían el carro y el caballo, sino que también enterrarían a un esclavo para que les sirviera.
Hasta la fecha se han encontrado más de 40 carruajes de la dinastía Shang, básicamente con la misma estructura. La imagen que ves es un diagrama estructural de un carruaje de la dinastía Shang. Un vagón completo consta de una báscula, dos yugos, un eje y un carro. Después de leer la imagen, miremos el auto de Oracle. Así fue escrito originalmente. Puedes ver que hay rieles, yugos y vagones, como en esta pintura de auto. Más tarde, sintieron que era demasiado problemático escribir así, así que lo simplificaron y lo convirtieron en la palabra "automóvil" de esta manera. Con el tiempo se convirtió en un vehículo de dos ruedas y hoy en día se ha convertido en un vehículo de dos ruedas.
En la antigüedad, existía un modismo para describir si un país era fuerte o no: un país con mil jinetes. Para usar una analogía, hay decenas de miles de carros en este país. Lo mismo ocurrió en la dinastía Shang. Ahora veamos un carro. Muy limpio. Verás, su yugo es de bronce. Verás, las nervaduras del auto que sobresalen de ambos extremos del eje también están hechas de bronce, al igual que los parachoques en la parte delantera del auto para evitar que el eje se rompa cuando dos autos se cruzan. calle. Hemos copiado especialmente dos carruajes:
La Tumba de los Ricos
Fu Hao es la primera mujer general en China con registros escritos. Ella era la esposa de Ding de la dinastía Shang. El rey tiene tres esposas, pero ella ama mucho a Fu Hao. Como Fu Hao puede usar palabras y habilidades, a menudo lleva a los soldados a luchar. En Oracle, su récord de soldado guapo es 13.000. Debido a que ella tenía exceso de trabajo y murió en la mediana edad, el rey hizo una excepción y la enterró en el área del palacio, porque muchas personas no esperaban que hubiera una tumba en el área del palacio. Por tanto, esta tumba no ha sido robada y está muy bien conservada.
Hay 1928 objetos funerarios.
Veamos ahora los objetos funerarios de su tumba. Lo primero que todos ven es la Golondrina de Bronce Simuxin, que en esa época era un recipiente para contener vino. Verás, su cabeza es cabeza de caballo, algunas personas dicen que es cabeza de buey. Las dos patas delanteras son obviamente patas de ungulados, pero las traseras son garras de pájaros. El lugar donde se vierte el vino se llama Liu. Verás, está debajo de la barbilla del caballo.
La cerámica de bronce que vimos se llama cerámica Zeng. Esta es una estufa de gas. En el centro de la olla hay una columna de aire. Los alimentos se colocan alrededor de la columna de aire y se expulsa vapor de agua de la columna de aire para cocinar al vapor los alimentos circundantes, tal como el pollo al vapor que comemos en Yunnan.
Esta vasija de bronce es la cuchara que se utiliza para servir el vino en "Kong Dou".
Estas dos armas se llaman Yue y son símbolos de poder. El grande pesa 9kg y el otro 8,5kg. Puedes ver que hay dos cabezas de tigre comiendo en esto, lo que se llama cabezas de tigre comiendo. Este es un símbolo del poder militar de la dinastía Shang. El otro es un dragón con un cuerpo de dragón doble, que es un símbolo del poder real de la dinastía Shang. Muestra que esta general era una combinación de poder militar. y poder real en ese momento.
Vimos dos de las tres preciosas vasijas de marfil desenterradas de la tumba de Fu Hao. El que ves es verde y en realidad tiene incrustaciones de turquesa. El otro no tiene incrustaciones de gemas, pero el patrón está finamente tallado. Un tigre realista está tallado en el mango y el patrón de la copa es muy tridimensional. Está grabado en semirrelieve y es completamente comparable a nuestros dibujos por ordenador.
Lo que estamos viendo ahora es el fondo de la tumba de Fu Hao. La tumba tiene 7,5 metros de profundidad. No hay un pasaje a la tumba, es recto hacia arriba y hacia abajo. Vemos que el color rojo en el medio es la ubicación del ataúd de Fu Hao. Cuando la excavación alcanzó los 6,4 metros, apareció una gran cantidad de agua subterránea. El ataúd y la tumba no tenían medidas de impermeabilización, y el ataúd y los huesos se pudrieron. En cambio, vemos que los huesos de los esclavos todavía están allí en la plataforma del segundo piso porque están sobre el agua y no están empapados por el agua. Vemos a la asistente personal de Fu Hao en un nicho, con un bebé en la esquina superior derecha. Los huesos restantes fueron cortados por la mitad y amputados. Después de la muerte de Fu Hao, un total de 16 esclavos vinieron a ofrecerle sacrificios, además de seis perros. Miremos su tumba. Las amarillas en el medio son fósiles de conchas marinas, y las conchas marinas eran la moneda de la dinastía Shang. Es una de las primeras monedas de China: la moneda. Hoy en día, los caracteres chinos relacionados con el dinero generalmente incluyen el carácter "贝", como "recompensa" y "regalo". Puedes ver que todos estos son jades, hay 755 de ellos. Después de la identificación, la mayoría de ellos son jade hetiano de Xinjiang. Muestra que hubo una ruta de jade desde Hotan, Xinjiang, hasta Anyang hace más de 3.000 años, 1.200 años antes que la Ruta de la Seda que conocemos. Rodeada de algunas vasijas de bronce, en su mayoría vasijas de vino y vasijas de comida. Puedes ver el pequeño pozo redondo en la plataforma del segundo piso, que dejaron miles de comerciantes que usaron madera para moler la tierra durante más de 3.000 años. Ves que el suelo circundante es muy sólido. Después de embestir la tierra, colocaron los objetos funerarios en la cámara del ataúd alrededor del ataúd de la mujer bien casada, que es como llamamos el ataúd. Luego colocaron otros objetos funerarios encima de la cámara del ataúd, rellenados con una capa de. tierra, y se colocó otra capa de objetos funerarios, se rellenó otra capa de tierra. De esta forma, hasta que haya seis pisos en el suelo, incluido el ataúd inferior, quedan siete pisos en total.
Corte de capas de suelo enterradas. Hay algo de cerámica en el primer piso. La segunda capa de blanco es el mortero de jade, que se utiliza para moler cinabrio. También podemos ver polvo rojo sobre él. En el tercer piso hay un timbre de piedra, un instrumento musical de la dinastía Shang. Una piedra puede producir cinco sonidos. Los músicos de hoy pueden tocar la música de Dongfanghong en una piedra. Se puede ver que los objetos funerarios en la tumba de Fu Hao se vuelven cada vez más ricos y preciosos a medida que desciendes. La copa de marfil que ves y la horquilla que usó, la gris, es el instrumento musical de la dinastía Shang, Tao Lian. La capa más exterior es una cinta de bronce, el cáliz de un comerciante.
Grutas de Longmen
Están ubicadas en el paso de Longmen en los suburbios del sur de Luoyang, a 12,5 km del área urbana. Excavado en el año 19 de Taihe en la dinastía Wei del Norte, tiene una historia de más de 1.500 años. Junto con las grutas de Dunhuang Mogao y las grutas de Datong Yungang, constituyen los tres tesoros artísticos de grutas más famosos de China.
Longmen fue llamado "Yi Que" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Xiangshan (Montaña Oriental) y Montaña Longmen (Montaña Occidental) se enfrentan de este a oeste, con Yishui fluyendo a través de ellas, formando una magnífica puerta. Más tarde, debido a que estuvo en el sur durante las dinastías Sui y Tang, también se llamó Longmen.
Las Grutas de Luoyang Longmen fueron excavadas durante el período Taihe de la Dinastía Wei del Norte, y continuaron a lo largo de las Dinastías Wei Oriental, Wei Occidental, Qi del Norte, Zhou del Norte, Sui y Tang, las Cinco Dinastías y la Dinastía Qing. Hace más de 400 años.
Entre ellos, la construcción eficiente y a gran escala tomó alrededor de 150 años, lo que ocurrió en la dinastía Wei del Norte (alrededor de 40 años) y las dinastías Sui y Tang (alrededor de 110 años). Los santuarios grandes y pequeños y las estatuas de piedra de las Grutas de Longmen se encuentran dispersos en los acantilados de las montañas este y oeste de Longmen, a ambos lados del río Yishui, y tienen 1 kilómetro de largo de norte a sur.
Se tarda entre 1,5 y 2 horas en visitar las Grutas de Longmen, donde se pueden ver más de 1.000 estatuas de Buda grandes y pequeñas. Según las estadísticas del Instituto de Protección de Reliquias Culturales de Longmen en 1962, hay más de 2.100 viviendas trogloditas y nichos en las dos montañas. Hay más de 654,38 millones de estatuas, más de 40 pagodas y más de 2.870 inscripciones. Las estatuas son principalmente de los períodos Wei del Norte (Wei Oriental, Qi del Norte), Sui y Tang. La dinastía Wei del Norte representó alrededor del 30% y las dinastías Sui y Tang representaron alrededor del 60%. La estatua más grande de las Grutas de Longmen es el Buda Rushena en el templo Fengxian. Las Grutas de Longmen se concentran principalmente en los acantilados de la orilla occidental del río Yishui, con un total de 7 cuevas grandes. Dado que las formaciones rocosas de las montañas orientales de Longmen son más delgadas que las de las montañas occidentales, resulta inconveniente tallar estatuas grandes. Entre las Grutas de Longmen, la Cueva Guyang, la Cueva Media Binyang y la Cueva del Loto son las grutas representativas de la Dinastía Wei del Norte. La obra representativa de la dinastía Sui es la cueva Binyang Sur. Las cuevas representativas de la dinastía Tang incluyen: el templo Qianxi, la cueva Binyang Norte, la cueva Wanfo y el templo Fengxian.
Templo del Milenio
Esta es la primera gruta grande a la que entramos en el extremo norte de la montaña Longmen West. La cueva del templo Qianxi tiene más de 9 metros de alto, 9 metros de ancho y casi 7 metros de profundidad. Fue construido a principios de la dinastía Tang, hace unos 1300 años. Debe su nombre a los arroyos que brotaban constantemente del suelo durante la excavación de la cueva. Se dice que en la dinastía Tang, un primer ministro llamado Li Pan construyó una villa aquí. En la dinastía Qing, había aleros de madera y otros edificios construidos fuera de la cueva, por lo que también se la llamaba "Fu Tang". Hay un loto escondido en la parte superior de la cueva, y la imagen principal de la cueva es el Buda Amitabha. Mide 7,38 metros de altura, tiene una cara regordeta, un pecho abultado, ropa colgando en diagonal frente al asiento y todas las partes. del cuerpo están bien proporcionadas. Pareciendo sabio, todo el gesto da una sensación de silencio y amabilidad. A ambos lados hay dos discípulos, dos Bodhisattvas y dos reyes celestiales. En particular, el Bodhisattva en la pared sur tiene un cuerpo regordete y gentil y una expresión tranquila. Junto con la estatua del Buda principal, son las dos tallas de piedra más exquisitas de las Grutas de Longmen de la dinastía Tang. Las paredes dentro y fuera de la cueva están talladas con un rey protector, que tiene pómulos altos, ojos grandes, un físico majestuoso, fuerza fuerte y lleva una armadura. Es la imagen de un general militar de alto rango de la dinastía Tang. El Yaksha que pisas también es muy vívido.
La tercera cueva de Binyang está representada por Zhongdong. Se llamó Templo Lingyan en la dinastía Wei del Norte y pasó a llamarse Cueva Binyang después de las dinastías Ming y Qing. Duró 24 años y empleó a 802.366 personas. También podemos entender los tres agujeros de Binyang como "cubrir Binyang con plata para rezar por el amanecer", que significa amanecer o sol. Aunque la cueva Binyang ha gastado tanto tiempo y dinero, el proyecto completo de las tres cuevas no ha terminado. Se amplió durante cuatro años en el año 515 d.C. Debido a los conflictos civiles en la corte imperial, el trabajo de talla en Binyang se detuvo. Por lo tanto, entre las tres grandes cuevas en Binyang operadas por la familia real de la dinastía Wei del Norte, solo se completó una cueva intermedia en Binyang.
La cueva intermedia de Binyang es una cueva budista de tercer nivel. En el frente hay cinco estatuas de Siddhartha Gautama, con dos discípulos y dos Bodhisattvas (Manjushri a la izquierda y Samantabhadra a la derecha) a cada lado. Los dos Bodhisattvas sonríen, son afectuosos, amables y sinceros, y dan a la gente una sensación de intimidad. También hay estatuas en las paredes norte y sur, las cuales son un Buda y dos Bodhisattvas, vestidos con sotanas y de pie sobre asientos de loto. En el asiento trasero de la estatua de la Cueva Binyang, hay relieves de Bodhisattvas y discípulos. El techo de la cueva tiene forma de dragón, y en el centro de la cueva está tallada una cubierta de loto compuesta por un gran loto. El loto está rodeado por ocho geishas y dos adoradores. Lo llamamos apoyar el cielo y ayudar a la gente a volar. Tianfei es conocida como el "Dios de la fragancia" en el arte budista. Es una hermosa hada que canta y baila bien y exuda fragancia. En el lado sur de la cueva central de Binyang, hay un monumento tallado en el acantilado, la famosa "Estela Chu Suiliang", también conocida como la "Estela del nicho budista Yi Que", que registra que el cuarto hijo del emperador Taizong de los Tang Dinastía Wei Wangtai, fue la estatua de la piedra madre fallecida (Zhenguan 15 d.C.).
La cueva Binyang Norte fue construida a principios de la dinastía Tang. La imagen principal de la cueva es el Buda Amitabha.
(Cueva de los Diez Mil Budas)
La forma de la Cueva de los Diez Mil Budas es cuadrada con una parte superior plana y un alga de loto bien tallada en la parte superior. Alrededor del pozo de loto, hay grandes caracteres impresos en escritura normal: "Fue construido el 30 de noviembre, el primer año de Yongle en la dinastía Tang (680 d.C.). El eunuco Yao Shenbiao y el maestro Yunchan en el monasterio interior tienen 15.000 monjes budistas. nichos." En el lado norte del corredor de entrada hay una inscripción "Chamanismo y sabiduría, y como nichos se utilizaron 15.000 estatuas del emperador, la emperatriz viuda y los ministros". Las dos inscripciones se complementan y explican por qué la gente pedía deseos y estatuas al final del día.
Yonglong es el título del emperador Gaozong Li Zhi. Los eunucos son funcionarias de palacio. La división de las nubes de sabiduría chamán y las listas de fortuna internas del dojo se refiere al número de nubes de sabiduría bhikshuni. Debido a que la cueva fue construida por orden de Zhiyun, también se la llama "Cueva Zhiyun". El emperador se refiere a Tang Gaozong y la reina se refiere a Wu Zetian. Debido a que hay 15.000 estatuas de Buda talladas en la cuchara de la cueva, también se la llama la "Cueva de los Diez Mil Budas".
El dueño de la cueva, llamado Amitabha, tiene un cuerpo de luz redondo. Estaba sentado en un trono Sumeru, llevaba un cinturón de loto, sostenía su pecho cerca del cuerpo con una mano y acariciaba sus rodillas con la otra. Este gesto indica que Amitabha está hablando con sus discípulos, por eso se le llama el "sello parlante". Hay dos leones de piedra fuera de la cueva original, que son finos relieves de la puerta del dragón de la dinastía Tang. Fueron robados en la década de 1930. Actualmente en las colecciones del Museo de Bellas Artes de Boston y del Museo de Arte Nassaurus de Kansas City.
En el este de China
La Cueva del Loto es otra gruta a gran escala de la Dinastía Wei del Norte después de la Cueva Media de Binyang. Se llama así porque hay un gran patrón de loto tallado en la parte superior de la cueva, que vuela por todas partes. El loto es un famoso símbolo del budismo, que significa emerger del barro sin mancharse. Por lo tanto, los cajones en la parte superior de las grutas budistas están decorados en su mayoría con flores de loto. Sin embargo, es raro ver una flor de loto tan grande tallada tan bellamente en las Grutas de Longmen. Esta cueva fue excavada durante el período Xiaochang de la dinastía Wei del Norte, es decir, alrededor del 526-528 d.C., que pertenece a finales de la dinastía Wei del Norte. La cueva tiene 6,10 metros de alto y 6,15 metros de profundidad. El Buda principal tiene 6 metros de alto (es un Buda de pie). Hay una tablilla de piedra sobre el lado norte de la cueva, con la palabra "Yi Que" grabada en ella. Fue grabada originalmente por Dalani Classic en la dinastía Tang, y luego grabada por el gobernador de Henan en la dinastía Ming, lo que indica. El nombre original de Longmen.
La estatua de Buda más grande de las Grutas de Longmen se encuentra en el templo Fengxian y está dedicada a los antepasados. El Templo Fengxian es una gruta importante con las esculturas más grandes, el arte más exquisito, el impulso más magnífico y la más representativa entre las Grutas de Longmen.
El templo Fengxian tiene unos 40 metros de profundidad de este a oeste y 36 metros de ancho de norte a sur. Las "Notas sobre la Gran Estatua de Rushena" en el lado izquierdo del Buda Rushena (Buda Dai) registran que los edificios del emperador Gaozong de la dinastía Tang también son transparentes. El Buda mide 85 pies de altura, los dos Bodhisattvas miden 70 pies de altura. , Gaya, Ananda, Vajra Cada uno tiene 50 pies de altura. Según información relevante y especulaciones de expertos, el templo Fengxian fue construido en el sexto año de Wei Yong, es decir, después del 655 d.C. Se completó en el segundo año de la dinastía Yuan, es decir, el 30 de diciembre del 675 d.C., y tardó unos 21 años.
El diseño del Templo Fengxian: un Buda, dos discípulos, dos Bodhisattvas, dos reyes celestiales, dos poderosos y dos santuarios. El budismo cree que el Buda tiene tres cuerpos: el Dharmakaya es el cuerpo original del Buda; el Sambhogakaya es el cuerpo del "fruto de Buda" obtenido por el Buda a través de la práctica a largo plazo; el cuerpo debe ser el cuerpo que el Buda apareció "; transferir a todos los seres vivos". Lusena es lo que se llama Buda, que se traduce como "pura vergüenza". La estatua principal es Zhao Qian sentada en el medio. La altura total de la estatua es de 17,14 metros, de los cuales la cabeza tiene 4 metros de altura y las orejas 1,9 metros de altura. Es la escultura de Buda más grande de las Grutas de Longmen. Su rostro es regordete y elegante, sus cejas son como lunas crecientes, sus ojos están llenos de cariño y su sonrisa está llena de bondad. Sus ojos sabios, mirando ligeramente hacia abajo, solo se encuentran con los ojos de los fieles, lo que puede causar que las personas sientan temblores emocionales. Esto demuestra el ingenio y el encanto artístico del diseñador. Los dos discípulos parados a ambos lados, la imagen del anciano Gaya Ye es rigurosa y cautelosa, y la imagen del joven An'an es regordeta y redonda, con hermosos rasgos. Cada uno tiene un Bodhisattva que lleva una corona, una guirnalda en la cabeza, una seda sobre los hombros, se quita la falda larga y parece estar en el agua. Esta tienda de estatuas representa un estilo solemne, hermoso y conmovedor. El diseño general del Templo Fengxian hace que la gente se sienta como una escena en la que el emperador convoca a los funcionarios.
En general, en las enseñanzas budistas, tanto Buda como Bodhisattva son hombres, pero el Buda principal del Templo Longmen Fengxian es mujer. Esto se debe a las necesidades políticas de Wu Zetian en la dinastía Tang, quien por primera vez creó una imagen única de una mujer de mediana edad: el Buda Lushena. Cuenta la leyenda que Wu Zetian combinó las virtudes mencionadas anteriormente en un solo cuerpo, que es casi exactamente igual a la imagen del Buda Rushena. Se puede ver que la imagen de Rushna es, hasta cierto punto, un retrato fiel de la imagen de Wu Zetian.
La cueva Guyang fue excavada en el año 16 de Taihe en la dinastía Wei del Norte, y la capital se trasladó a Luoyang en el 493 d.C. Más del 90% de las esculturas de la cueva fueron realizadas por la dinastía Wei del Norte. Es la cueva más antigua y rica de las Grutas de Longmen. Vale la pena mencionar aquí que las paredes y el techo de la cueva Guyang están cubiertos con estatuas de nichos budistas, y la mayoría de estas estatuas tienen inscripciones en las estatuas, que registran el nombre, año y mes del escultor en ese momento y los motivos de sus primeras estatuas. Estos son los materiales más preciosos para estudiar caligrafía y escultura de la dinastía Wei del Norte. Diecinueve de las famosas "Veinte piezas de Longmen" en el arte de talla en piedra se encuentran en la cueva Guyang.
"Twenty Products of Longmen" representa el estilo de la estela Wei, que es regular, generoso, vigoroso y poderoso, y el estilo de escritura está entre el guión oficial y el guión normal. Es una fuente madura y única en la transición de la escritura oficial a la escritura normal. Se puede decir que las Veinte Piezas de Longmen son la esencia del arte caligráfico con inscripción de las Grutas de Longmen, por lo que han sido elogiadas por los calígrafos durante miles de años.