El derecho y la moralidad son productos de relaciones económicas específicas en la sociedad humana. El derecho pertenece a la categoría de sistemas sociales y pertenece a la categoría de ideología. Ambos son mecanismos importantes para regular las relaciones sociales y el comportamiento de las personas. La ley es un código de conducta formulado y aplicado por el Estado, mientras que la moralidad es un código de conducta que se basa en las creencias internas, los hábitos tradicionales y la educación ideológica de las personas. Ambos tienen ventajas y desventajas. Sólo cuando ambos se complementen y se desarrollen armoniosamente podrán mantenerse y protegerse eficazmente la sociedad y el país.
(1) El significado de la ley y la moralidad
La ley es la encarnación de la voluntad de la clase dominante. En términos generales, las leyes se pueden dividir en sentido amplio y restringido. Las leyes en un sentido estricto se refieren a documentos legales normativos formulados por el Congreso Nacional del Pueblo y su Comité Permanente. Las leyes en un sentido amplio se refieren a todos los documentos normativos formulados por agencias estatales que tienen la facultad de formular documentos jurídicos normativos. Los órganos estatales aquí mencionados incluyen los órganos de poder y los órganos administrativos de diversas regiones autónomas y municipios directamente dependientes del Gobierno Central. Esta ley tiene cuatro características. En primer lugar, la ley es una norma social universal, universal y rigurosa. En segundo lugar, las leyes deben ser elaboradas y consideradas por el Estado. En tercer lugar, los derechos y obligaciones estipulados en la ley son reconocidos y protegidos por el Estado. Cuarto, las leyes se hacen cumplir mediante la coerción estatal.
La moral es el código de conducta para las relaciones entre las personas. La moralidad generalmente tiene cuatro características. El primero es la estandarización. Es un código de conducta y una norma de comportamiento de las personas. El segundo es la permeabilidad. Las normas morales impregnan todos los ámbitos de la vida social. El tercero es la estabilidad. La moral es más estable que las leyes. Un código moral formado a partir de un concepto moral no cambiará durante cientos o miles de años. Finalmente, la mayor diferencia entre ésta y la ley es que la autodisciplina, llamada moralidad de la autodisciplina, se clasifica según el campo de las relaciones sociales que regula, y generalmente puede dividirse en tres categorías: moral social, ética profesional y Matrimonio y moralidad familiar. La esencia de la moralidad es el reflejo más profundo de la relación entre los miembros sociales y las personas. Es un fenómeno de la civilización humana. La relación entre las personas puede reflejar mejor la esencia de los seres humanos. Es una medida o símbolo de superación personal en el proceso de nacimiento, evolución y crecimiento humano.
(2) La diferencia entre derecho y moral
La moral y el derecho se complementan. La ley requiere apoyo moral y la moralidad requiere asistencia jurídica, pero existen diferencias entre ambas:
Primero, los objetos del ajuste son diferentes. La diferencia entre la moral y la ley en el ajuste de objetos es que la moral afecta principalmente el comportamiento externo de las personas ajustando las creencias internas y las motivaciones ideológicas de las personas; la ley apunta principalmente al comportamiento externo de las personas y requiere que el comportamiento externo de las personas sea legal. Específicamente, el orden moral en la historia del derecho es interno y consciente, externo y obligatorio. La ética incluye la consideración de motivos y requiere que las personas actúen con un sentido de responsabilidad moral, mientras que la ley no considera motivos subyacentes y se basa principalmente en aspectos externos del comportamiento.
En segundo lugar, los métodos de ajuste son diferentes. El ajuste moral se basa principalmente en la identidad ética y la evaluación moral de los sujetos sociales. A través de la crítica y condena de la opinión pública y la autorreflexión del sujeto, lo alienta a respetar la moral. El ajuste legal garantiza principalmente la implementación de la ley a través de la coerción estatal organizada. La ley estipula sanciones obligatorias para actividades ilegales. Cuando un sujeto infringe la ley, las agencias estatales deben imponer sanciones al infractor. Se puede ver que el principal medio de ajuste moral es la presión de la opinión pública, y el principal medio de ajuste legal es la coerción estatal. El primero está descentralizado y el segundo está organizado.
En tercer lugar, el alcance del ajuste es diferente. El alcance del ajuste moral es mayor que el del derecho. Muchas conductas están reguladas por la moral, pero no están incluidas en el ámbito del ajuste legal y están prohibidas o protegidas por la ley. Por el contrario, los actos ilegales son esencialmente actos moralmente reprobables.
En cuarto lugar, las formas de expresión de los dos son diferentes. En primer lugar, el derecho se expresa principalmente en formas deterministas y normativas, como las constituciones y las leyes, mientras que la moralidad existe principalmente en las creencias y opiniones públicas de las personas. En segundo lugar, las normas jurídicas son culturales y específicas. Estipulan clara y concretamente los derechos y obligaciones de los sujetos y, por tanto, pueden proporcionarles una orientación clara. La moralidad es generalmente abstracta y basada en principios, sin disposiciones específicas sobre patrones de comportamiento y sus consecuencias legales. Por lo tanto, la existencia y el alcance del sistema legal pueden determinarse a través de datos legales autorizados, que pueden proporcionar una base clara e inequívoca para la implementación de la ley. Esta es una cualidad que la moralidad no posee.
(3) La relación entre derecho y moral
El derecho y la moral tienen una estrecha relación, que se refleja en los siguientes aspectos:
En primer lugar, tienen el mismo origen.
Ya sea en el campo de la ética o de la historia del derecho, finalmente encontraron una fuente común: el tabú. Basándose en investigaciones etnográficas, los círculos éticos creen que los signos de la formación moral se remontan a las reglas que prohibían los matrimonios mixtos en las sociedades primitivas. Entre los pueblos primitivos, la moralidad apareció por primera vez en forma de varios tabúes sobre el parto y las relaciones sexuales. También es un tabú en la sociedad primitiva. Como norma prohibitiva (norma no sexual), los juristas la consideran una "fuente de derecho". Por ejemplo, los tabúes alimentarios se consideran las normas tabú más antiguas de la sociedad humana.
En segundo lugar, ambos tienen el mismo propósito. Tanto el derecho como la moralidad incluyen el propósito de mantener el orden social y lograr la equidad y la justicia social. La moral de la obligación estipula las condiciones básicas para la supervivencia de la sociedad humana, y la moral del deseo expresa ideales morales humanos como la bondad, la justicia y la honestidad. En la historia del desarrollo jurídico y en cada período del desarrollo de la jurisprudencia, los pensadores jurídicos han enfatizado la distinción entre buen derecho y mal derecho. Todos aspiramos y anhelamos un país regido por buenas leyes y reglamentos. Sin moralidad, el pensamiento teórico y la práctica legislativa del buen derecho perderán su fundamento.
En tercer lugar, el contenido de los dos se superpone. La moralidad siempre ha sido una fuente importante del derecho. Absorbe el contenido de las normas morales y transforma muchas normas morales en normas jurídicas. Esto supera la incertidumbre de las normas morales y la relativa ineficacia de las sanciones morales, permitiendo que las normas morales sean garantizadas por el poder coercitivo organizado de la sociedad. La legislación de cualquier país tiene el fenómeno de convertir la moral en ley, es decir, la legalización de la moral, lo que hace que ambas sean consistentes en muchos requisitos de comportamiento.
En cuarto lugar, las funciones de ambos son complementarias. La ley necesita el apoyo de la moral, y la moral necesita la asistencia de la ley. Debido a la heteronomía del derecho y la autodisciplina de la moral, la moral suele ajustarse donde la ley no puede llegar. Tienen funciones diferentes, por lo que se complementan y mantienen la seguridad y estabilidad social.
En segundo lugar, las características de la relación entre derecho y moral en la nueva era
La relación entre derecho y moralidad muestra diferentes características en diferentes períodos. En la nueva era, con el continuo desarrollo de la sociedad, la relación entre derecho y moralidad tiene nuevas características.
(1) Las leyes y la ética cambian y se desarrollan constantemente.
La ley y la moral cambian y se desarrollan constantemente con los continuos cambios en la política, la economía y la sociedad. Esta no es solo la ley del desarrollo de las cosas, sino que también requiere que comprendamos y apliquemos correctamente la relación. entre el derecho y la moral. Porque durante un período de tiempo, un determinado comportamiento puede ser moral, pero después de otro período de tiempo, se vuelve inmoral; de manera similar, cambiar las cosas legales a otro tiempo y espacio también puede ser ilegal, incluso algunas conductas que alguna vez fueron ilegales, pero terminaron; momento en que se legalizó, como el aborto femenino.
(2) Derecho y moral se penetran mutuamente y poco a poco se fusionan.
Con el desarrollo continuo de los tiempos, el nivel de vida de las personas es cada vez más alto, la calidad ideológica de las personas también está mejorando y la moral y el derecho se interpenetran e integran, es decir, la tendencia a la legalización de la moralidad y La moralización del derecho es cada vez más evidente. El derecho y la moral se transforman hasta cierto punto. Los principios morales básicos pueden transformarse en leyes, y las leyes de larga data también pueden convertirse en parte de la moral social. La penetración mutua y la integración gradual del derecho y la moral es una manifestación del progreso social y también está en consonancia con la ley del continuo desarrollo y mejora del derecho.
(C)El derecho tiene cada vez más una base moral y un contenido humano.
La moralización del derecho y la legalización de la moral han hecho que ambos estén más estrechamente coordinados. El concepto de derechos humanos ha quedado profundamente arraigado en el corazón de la gente, lo que en gran medida le da al derecho una amplitud. fundamento moral. Para proteger mejor los derechos humanos, la ley también presta más atención a las disposiciones humanas en su contenido para reflejar la búsqueda de los derechos humanos, la justicia, la eficiencia y el orden. Esto es una manifestación del progreso y la mejora continuos del sistema legal. gran importancia para la construcción de un país socialista regido por la ley en mi país.
3. Inspiración para construir un país socialista bajo el Estado de derecho
(1) La construcción jurídica y la construcción moral deben llevarse a cabo simultáneamente.
A medida que la penetración e integración del derecho y la moralidad se vuelven cada vez más obvias, es inevitable que la construcción del sistema jurídico y la construcción moral procedan simultáneamente, haciendo que la relación entre derecho y moralidad sea inseparable. En la construcción del sistema jurídico se debe prestar atención a la exploración de los factores morales y emocionales contenidos en la ley, dando pleno juego a la función educativa de la ley y logrando al mismo tiempo una gobernanza integral en la construcción; de la moral, se debe prestar atención a combinar la función educativa de la ley para hacer que las personas sean más racionales y controladas, mejorando así el cultivo moral y propiciando la armonía y la estabilidad social.
(B) Las actividades legislativas deberían reflejar mejor la integración del Estado de derecho y el Estado de moralidad.
La ley es una herramienta eficaz para gobernar el país, y la actividad legislativa es un requisito previo importante para construir esta herramienta.
Hoy, cuando la ley está moralizada y la moralidad está legalizada, la formulación de leyes debe reflejar la integración de la moralidad. En primer lugar, las actividades legislativas deben transformar las normas morales generales en principios jurídicos, de modo que las normas morales tengan atributos jurídicos y efectos jurídicos. En segundo lugar, las actividades legislativas deben elevar directamente una determinada norma moral a norma jurídica, es decir, incorporar directamente una norma moral específica a través de normas obligatorias, como las disposiciones obligatorias en las leyes matrimoniales de que los niños apoyan a sus padres y los padres no deben abandonar a sus hijos. En tercer lugar, la legislación estipula los principios morales aplicables, lo que la convierte en un complemento eficaz de la legislación nacional. Por ejemplo, en la práctica judicial civil de mi país, hay muchas maneras de determinar si un comportamiento específico es legal según las costumbres o las normas morales.
(3) Mejorar aún más la calidad ideológica y moral del personal judicial
“La ley por sí sola no es suficiente”. El personal judicial es uno de los sujetos de la aplicación de la ley, y su ideológico. y la calidad moral tiene un impacto significativo en la eficacia de la aplicación de la ley. Por lo tanto, mejorar la calidad ideológica y moral del personal judicial es de gran importancia para la moralización de la ley. El énfasis actual en la "humanización judicial" es una expresión concentrada de cuidado humanista y el resultado de la integración gradual del derecho y la moral. Para que la implementación de la ley logre los resultados deseados, debe haber un grupo de equipos judiciales de alta calidad que practiquen el espíritu de la ley, es decir, sólo las personas con altos estándares morales pueden verdaderamente comprender, admirar y respetar la ley. "Los jueces con una moral mediocre se burlan de las leyes de un país, y los jueces con una moral corrupta son un flagrante pisoteo del Estado de derecho del país, porque cada sentencia injusta es el daño más profundo que puede causar al entusiasmo y la fe de la gente en la ley". Se puede ver que el equipo judicial La calidad ideológica y moral del pueblo está estrechamente relacionada con la realización de la equidad y la justicia jurídica, y también es de gran importancia para la construcción de un país socialista bajo el Estado de derecho para lograr la combinación de los Estado de derecho y Estado de virtud.
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La ley y la moral están relacionadas y son diferentes. En la sociedad actual, el derecho y la moral se están integrando gradualmente. La moralización del derecho y la legalización de la moral son las características más obvias de esta tendencia de integración. Estudiar la relación entre derecho y moral para que ambos se complementen y desempeñen el papel que les corresponde en sus respectivos campos para servir a nuestro país en la construcción de un país socialista bajo el Estado de derecho. Al mismo tiempo, nuestro país debe prestar atención a la estrecha integración del Estado de derecho y el Estado de moralidad, integrar plenamente la relación entre derecho y moralidad en la legislación y el poder judicial, inyectar un contenido más humanista en estos vínculos y reflejar mejor el carácter humanista. Esta es también la clave para construir el socialismo. El debido significado de un país regido por el Estado de derecho.
La relación entre derecho y moral
La moral y el derecho están interrelacionados. Todos pertenecen a la superestructura y sirven a una determinada base económica. Son dos medios importantes de regulación social. Desde que los humanos entraron en la sociedad civilizada, cualquier sociedad ha tenido que recurrir a estos dos métodos al mismo tiempo para establecer y mantener el orden, pero esto es sólo parcial. Los dos se complementan, promueven los intereses del otro y se promueven mutuamente. La relación se refleja en:
1. El derecho es un medio eficaz de difusión de la moral. La moralidad se puede dividir en dos categorías: la primera categoría es la moralidad requerida por el orden social, es decir, la "moralidad mínima" necesaria para que una sociedad sobreviva, como no dañar a otros con violencia, no buscar derechos mediante fraude, no poner en peligro la seguridad pública, etc.; la segunda categoría incluye aquellos principios que ayudan a mejorar la calidad de vida y potenciar las relaciones estrechas entre las personas, como la fraternidad, el desinterés, etc. Entre ellos, el primer tipo de moralidad suele elevarse al nivel de ley y puede implementarse mediante sanciones o recompensas. El segundo tipo de moral es una moral más exigente y generalmente no es adecuada para transformarse en ley. De lo contrario, la ley y la moral se confundirán. El resultado es que "la ley debe ser ilegal y la moral debe ser inmoral". La implementación de la ley en sí es un proceso de castigar el mal y promover el bien, que no sólo ayuda a formar la conciencia jurídica de las personas, sino que también ayuda a cultivar la moralidad de las personas. Debido a que la ley sirve como evaluación nacional, existen estándares unificados sobre qué promover y qué oponerse; los estándares de evaluación contenidos en la ley son consistentes o cercanos a las creencias morales más básicas de la mayoría de los ciudadanos, por lo que la implementación de la ley; juega un papel importante en la formación y popularización de la moral social.
2. La moralidad es la norma de evaluación y la fuerza impulsora del derecho y un complemento útil del mismo. Primero, la ley debe contener un mínimo de moralidad. Una ley sin base moral es una "ley maligna" que la gente no puede respetar ni observar voluntariamente. En segundo lugar, la moralidad puede garantizar la implementación de la ley. "Hacer gobierno no es bueno y hacerlo uno mismo no es bueno". La mejora de la ética profesional de los agentes del orden y la mejora de la conciencia jurídica y los conceptos morales de las personas respetuosas de la ley desempeñan un papel positivo en la aplicación de la ley. En tercer lugar, la moral complementa la ley. Algunos no deberían ajustarse por ley, o deberían ajustarse por ley, pero debido al retraso en la legislación, el ajuste moral juega un papel complementario.
3. La moral y el derecho se transformarán entre sí en determinadas circunstancias.
A medida que la sociedad se desarrolla, emergen gradualmente algunas costumbres que se consideran muy importantes para la sociedad y corren el peligro de ser violadas con frecuencia, y los legisladores pueden incluirlas en el ámbito de la ley. Por el contrario, algunas conductas que en el pasado fueron consideradas inmorales y por tanto requerían prohibición legal, pueden retirarse del campo jurídico y recurrir a ajustes morales.
El derecho y la moral se cruzan y penetran entre sí, lo que se refleja en dos aspectos importantes: primero, la conciencia jurídica y los conceptos morales tienen los mismos atributos y están relacionados entre sí, segundo, el alcance regulatorio de las normas jurídicas; y las normas morales se superponen y en la misma fase.
Tolerarse unos a otros. En términos generales, todas las conductas prohibidas y sancionadas por la ley también están prohibidas y condenadas por la moral; todas las conductas requeridas y fomentadas por la ley son también conductas cultivadas y promovidas por la moral. Por otro lado, muchos conceptos morales también se reflejan en la ley, y muchas cuestiones morales también pueden resolverse a través de la ley. Pero desde la perspectiva de las funciones normativas, el derecho y la moralidad tienen diferentes niveles de requisitos para el comportamiento humano. Generalmente, el primero sólo puede estipular los requisitos mínimos de comportamiento, mientras que el segundo puede resolver problemas de nivel superior en la vida espiritual y el comportamiento social de las personas. Por ejemplo, la moralidad puede exigir que las personas "beneficien a los demás y se beneficien a sí mismas, pero no a sí mismas", mientras que la ley sólo puede estipular que a las personas no se les permite dañar los intereses propios o públicos de los demás.
En resumen, el derecho y la moralidad son diferentes entre sí y no pueden ser sustituidos, confundidos o ignorados. Por lo tanto, un solo modelo de regla de derecho o un solo modelo de regla de virtud inevitablemente tendrán fallas; Al mismo tiempo, el derecho y la moralidad son inseparables y funcionalmente interconectados y complementarios, ambos son medios importantes de regulación social, que hacen posible el Estado de moralidad y el Estado de derecho.
La relación entre el derecho y la moral
Antes de ingresar a la universidad, anhelaba muchísimo la vida universitaria, pero desde el día en que ingresé a la universidad, todo cambió. La universidad imaginaria no estaba. todos diferentes, pero 90% diferentes.
A medida que mi vida universitaria se fue profundizando gradualmente, descubrí que estaba muy confundido acerca de la universidad y no tenía nada que hacer en todo el día. Ya sea charlando por teléfono o jugando a esto y aquello, sin ningún espíritu de lucha. Siento que no me importa nada y mucho menos estudiar. Aunque las personas están en el aula en cada clase, no pueden escuchar y seguir pensando en ello en sus mentes. Creo que esta es una manifestación concreta de su incapacidad para adaptarse a la universidad.
Pero desde que entré en contacto con el "Cultivo Ideológico y Político y la Base Legal" (en adelante, "Derecho Ideológico"), poco a poco he ido cambiando y adaptándome a la vida universitaria. Recuerdo que la primera lección de "Ideología y Derecho" hablaba de la adaptación a la nueva etapa de la vida: la vida universitaria. Al estudiar este curso, conozco las características de la vida universitaria. El llamado conocerse a uno mismo y al enemigo significa que puedes librar cien batallas sin peligro. Sólo cuando realmente comprenda las características de la vida universitaria, tendré las estrategias y métodos correspondientes para adaptarme a sus características. A veces puedo cambiar algunas características de la vida universitaria a las que no puedo adaptarme.
Aunque la vida universitaria es una vida colectiva, también es una vida independiente. La universidad me proporcionó un entorno para la vida independiente, y el cultivo ideológico y político y la base jurídica me enseñaron cómo vivir de forma independiente y cómo mejorar mi capacidad para vivir de forma independiente. El primer año es un período importante de transición de la escuela secundaria a la universidad, y el pensamiento y el derecho son herramientas importantes para esta transición. No sólo me enseñó sobre la vida, sino que también me enseñó a establecer un nuevo concepto de aprendizaje. Tienes que confiar en ti mismo para estudiar en la universidad y los profesores sólo pueden brindar orientación temporal. Ellos sólo pueden quedarse allí y señalarles el camino a seguir, y ustedes tienen que recorrer el camino paso a paso. Sin embargo, "Ideología y Derecho" siempre ha estado conmigo durante toda mi vida de estudio. No es este libro, pero el contenido que me enseñó y el espíritu que transmite siempre me ha seguido y animado.
La forma de pensar es un faro a lo lejos, siempre iluminará el camino bajo mis pies. Recuerdo que estaba muy confundido al principio de la universidad, pero había una clase de método de pensamiento llamada "Persiguiendo ideales y manteniendo firmemente creencias nobles", de la cual aprendí mucho. Por ejemplo, tengo una mejor comprensión de mis ideales. Entiendo cuáles son mis ideales futuros. Al menos tengo una dirección clara y la entiendo al mismo tiempo. Fue ella quien me dio el ideal de vida y luego la fe. La fe siempre ha sido favorecida por las personas exitosas porque es el pilar espiritual de una persona. Sin él, la gente siempre quedará paralizada frente a esta sociedad. La ley del pensamiento no sólo me dio el método para establecer la fe, sino que también me dio el valor para establecer la fe.
No sé cómo es la vida en la escuela secundaria. Pensé que ir a la universidad era el objetivo final de la vida, pero estaba equivocado. El verdadero significado de la vida es mucho más que eso. Esto es sólo el comienzo. La meta en la vida aún está lejos y es necesario acercarse paso a paso. En el proceso de aprendizaje, no sólo aprendí sobre mi visión de la vida, sino que también mejoré mi comprensión del mundo.
Mi objetivo en la vida es ambicioso y noble, por lo que debemos fijar nuestros objetivos más altos, no sólo delante de nosotros. Una vez que determinamos el objetivo de la vida, debemos abordarlo y perseguirlo con una actitud positiva hacia la vida. Esto es también lo que me transmitieron el pensamiento y las leyes. Además, en cuanto al valor de la vida, realmente no entendía cuál era el valor de la vida antes, pero desde que aprendí a pensar, entiendo un poquito más. Aunque no lo entiendo del todo, ¡sigue siendo una mejora! El valor de la vida se refiere a las contribuciones materiales y espirituales a uno mismo y a la sociedad en el trabajo y la vida, y es una manifestación de la autoestima. ¡Nadie quiere vivir una vida mediocre! Luego refleja el valor de tu vida. Este es también el regalo de pensar para mí y para todos los estudiantes universitarios. Pero debemos entender que la vida debe guiarse por una visión noble de la vida, de lo contrario estaremos perdidos. Al mismo tiempo, la ley del pensamiento también me enseñará cómo encontrar el valor de la vida y cómo crear una vida valiosa, y no dejaré de vivir sin ningún motivo. Al mismo tiempo, el método de pensamiento también habla de la autopromoción de la armonía física y mental, la armonía con los demás, la armonía con la sociedad y, lo más importante, la armonía con la naturaleza. Antes, sólo me preocupaba por mí mismo y nunca pensé en el impacto que tendría en los demás y en la sociedad, y mucho menos en la sociedad.
La moralidad es la opinión pública de esta sociedad y un tema contemporáneo, pero no presto mucha atención al cultivo de este aspecto. Durante mucho tiempo pensé que tenía buena moral, pero desde que aprendí las reglas del pensamiento, descubrí cuán estrechas son mis opiniones morales. La ley del pensamiento me permitió comprender la naturaleza de la moralidad y sus funciones y efectos. Solía parecer que era algo personal, pero ahora es innato y es más para él. Mientras puedas entrar en contacto con personas y cosas, serán la mayor encarnación de la moralidad. Al mismo tiempo, también entendí la ética requerida como universidad contemporánea y nuestra misión: heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación china. Esto no sólo es bueno para los individuos, sino también para nuestra sociedad y nuestro país. Especialmente la importancia de la tradición moral nacional para nosotros y nuestro país, por lo que para tratar correctamente la tradición moral nacional china, primero debemos comprender el contenido principal de las excelentes tradiciones de la nación china, y el método ideológico me acaba de brindar esta buena oportunidad, que Se puede decir que es una ayuda oportuna. Después de aprender tanto, ¿cómo no vamos a aprender nuestro propio cultivo moral? La moralidad es la encarnación de las cualidades más básicas, entre las cuales la integridad es el aspecto más importante. Esto no era muy importante en el pasado, pero estudiando las leyes del pensamiento podemos saber lo importante que es cumplir la palabra. La integridad es la moralidad más básica para los estudiantes universitarios cuando ingrese a la sociedad y trabaje en el futuro, debe tenerla en cuenta y siempre utilizar acciones para demostrar sus intenciones.
Cuando se trata de sociedad, lo que pienso es en la moral social y el orden público. Solía sentir que tenía poca conexión con la sociedad, pero sólo después de llegar a la universidad me di cuenta de cuánto tiene que ver la sociedad conmigo. A través del método ideológico comprendo el contenido básico de la moral social y entiendo que como ciudadano tengo la obligación y la responsabilidad de contribuir a esa moral social. En cuanto al orden público y las buenas costumbres, deben mantenerse y observarse. Son el mismo principio para que viva nuestra sociedad y este grupo de personas. También preste atención a las leyes pertinentes involucradas. Esto es lo que me enseñaron el pensamiento y las reglas.
Cuando piensas en la universidad, definitivamente pensarás en una carrera. Sí, esta es una pregunta que todo estudiante universitario debe considerar. Por supuesto, no soy una excepción. Siempre pensé que sería bueno tener una carrera, como la diversión de viajar y comunicarse con colegas. Sin embargo, nunca pensé en cómo desarrollar el profesionalismo. Este es un gran consejo que me dio la ley del pensamiento. Me habló de los requisitos profesionales y éticos, de los requisitos legales y éticos profesionales y de los requisitos legales para las actividades profesionales. Esto me ayudó a evitar muchos desvíos y caminos llenos de baches en mi futura carrera.
Cuando se trata de carrera, hay que considerar elegir una carrera. Creo que sí, y también existe ese contenido en el curso "Pensamiento y Derecho". Ella me hizo consciente de la situación laboral actual en nuestro país. Aunque sentí mucha presión, fue precisamente por la presión que tuve la motivación para seguir adelante y estudiar mucho. Al mismo tiempo, también me enseñó cómo establecer el concepto de elección de carrera y emprendimiento. Más importante aún, ella me enseñó cómo hacer ejercicio a través del trabajo duro y convertirme en un talento a través de la práctica, ¡lo cual me ha beneficiado mucho!
También hablé de la ley hace un momento. Hasta ahora he hablado del conocimiento que me han dado las leyes del pensamiento. Solía ser analfabeto jurídico, pero después de aprender derecho ideológico, realmente me interesé por el derecho. Primero entendí el origen del derecho y luego la connotación del derecho socialista chino, lo que me hizo comprender los beneficios del socialismo, porque el derecho es nuestro paraguas protector durante toda nuestra vida. Lo que me hace más feliz es que finalmente entiendo cuál es la verdadera constitución, incluidos su origen y surgimiento, y su implementación final.
Esto también me ayudó a establecer el concepto de Estado de derecho socialista, en el que entendí los conceptos de libertad, igualdad, equidad y justicia. No subestimes esto. Este es un derecho y una obligación muy importante para los estudiantes universitarios, y los conceptos de derechos y obligaciones son los que nosotros, los estudiantes universitarios, debemos aprender, porque disfrutamos de derechos y cumplimos obligaciones todo el tiempo. Al mismo tiempo, lo más importante es que la ley del pensamiento nos enseña como jueces a comprender los distintos casos que nos rodean, para protegernos mejor a mí mismo y a las personas que me rodean.
Por supuesto que la ley también incluye leyes matrimoniales, así que hay que enamorarse. Las leyes del pensamiento me dicen que el amor es sagrado. Si no consideras a la otra persona como tu pareja para toda la vida, no manches esta tierra santa del amor. La juventud es corta, encuentren a alguien que valga la pena apreciar y viajen juntos en serio. ¡No dejes ningún arrepentimiento por tu amor! La ley matrimonial también me dice cómo afrontar diversos problemas en el matrimonio en el futuro. Creo que esto también es una gran ganancia en la vida, porque casarse es un gran acontecimiento, el acontecimiento más importante en la vida de una persona, el acontecimiento más importante en la vida de dos personas y el acontecimiento más importante en dos familias. Por eso creo que esta lección es de gran importancia para nosotros, los estudiantes universitarios.
A través del estudio de la ley matrimonial, tengo una cierta comprensión de la estructura general de la vida. Esta es también mi mayor ganancia, porque ella no solo me enseñó cómo comportarme, cómo estudiar y cómo hacerlo. elegir un trabajo, pero también me enseñó cómo vivir en sociedad como ciudadano. Se puede decir que el método de pensamiento es mi maestro de iluminación en la universidad y lo tendré en cuenta.
La relación entre derecho y moral
En la sociedad moderna, además de las normas jurídicas, también existen otras normas sociales como las normas morales y costumbres para regular y ajustar las relaciones sociales. Este artículo habla brevemente sobre la relación entre normas jurídicas y normas morales.
Las normas legales se refieren a normas formuladas por agencias u organizaciones con el poder de formular e interpretar leyes y reglamentos de acuerdo con ciertos procedimientos e implementados públicamente en un área determinada. Es limitada, procesal, abierta, amplia y obligatoria. Desde la perspectiva de la necesidad, las normas legales deben satisfacer las necesidades del gobierno, la sociedad y el pueblo, deben ser humanas y racionales, deben cumplir con los requisitos humanistas y deben ser útiles, utilizables, utilizables, eficaces y fáciles de usar.
Las normas éticas se refieren a normas sociales formuladas, confirmadas o formadas naturalmente por determinadas organizaciones e industrias. Según su origen, se puede dividir en normas morales establecidas y normas morales naturales. El primero se refiere a los códigos morales formulados por algunas organizaciones e industrias después de una evaluación integral del estado moral del país, la industria y la gente; el segundo se refiere a las buenas costumbres y normas morales que han sido generalmente reconocidas por todos los sectores de la sociedad;
Las normas éticas son diferentes de las normas legales. Primero, las normas legales pueden mejorar el nivel ideológico y los conceptos morales de las personas ajustando el habla y el comportamiento de las personas, mientras que las normas morales pueden alentar a las personas a realizar o no conscientemente ciertas actividades restringiendo el nivel ideológico y los conceptos morales de las personas. Segundo, la implementación de las normas legales; se basa en la fuerza externa (generalmente denominada coerción estatal), mientras que la implementación de las normas morales depende principalmente de la conciencia y la conciencia de las personas, y debe observarse y mantenerse en un estado de ánimo relajado y feliz. En tercer lugar, el foco del ajuste y la restricción de las leyes; Las normas son el habla y el comportamiento de las personas, y las normas morales ajustan y restringen los pensamientos y corazones de las personas. Cabe decir que las normas morales tienen muchas ventajas que las normas legales no tienen, y también son normas sociales que deben observarse en la vida social.
Aunque las normas legales juegan un papel irreemplazable en el gobierno del país, no son omnipotentes. Es de gran importancia comprender correctamente la relación dialéctica entre la introspección moral y la externalidad jurídica y sus respectivas funciones. A juzgar por el alcance del ajuste, no todas las relaciones o actividades sociales están reguladas por normas legales, ni las normas legales pueden reemplazar completamente las funciones de otras normas sociales, a juzgar por la situación real, el período sin base legal ya pasó y la formulación; , modificación e interpretación de la ley es necesaria e importante. Sin embargo, es necesario cultivar la perspectiva jurídica de las instituciones y su personal que formulan, implementan e interpretan las normas jurídicas para respetar, mantener, tratar bien y ser leales a la ley, utilizar la conciencia como fuerza impulsora interna, e implementar y Interpretar la ley de conformidad con las exigencias de equidad, justicia e imparcialidad es entonces más necesaria e importante. En cierto sentido, es más necesario e importante en la China contemporánea. "Es mejor estar hecho pedazos que en ruinas." Sin embargo, la falta de respeto, el abuso y la mala interpretación de la ley también conducirán a una crisis de confianza en la ley en toda la sociedad y, en última instancia, conducirán al fracaso de la estrategia de gobierno. el país conforme a la ley. La historia y la realidad de China nos dicen que el Estado de derecho y el Estado de moralidad se complementan.
Ignorar las normas jurídicas o utilizarlas como medios auxiliares de las normas morales conducirá a la proliferación del gobierno humano y no favorece el gobierno del país, pero esto también nos dice que ignorar las normas morales o borrarlas de los medios de gobernar el país; país también es perjudicial para gobernar el país.
Como dijo una vez Kant, hay dos cosas en este mundo que me asustan: una es el brillante cielo estrellado sobre nuestras cabezas y la otra es el elevado tribunal moral en nuestros corazones humanos. Cuando la moralidad se convierta en la ley en nuestros corazones y todos acepten conscientemente el juicio del tribunal moral, la moralidad y la ley eventualmente se convertirán en una, y la sociedad alcanzará el objetivo de la equidad y la justicia. En la sociedad moderna, la gente no debería considerarse una pura persona jurídica (que se dedica a un trabajo jurídico), sino que debería convertirse en una mezcla de derecho y moralidad. En el proceso de hacer cumplir concienzudamente la ley y demostrar la majestad de la ley, deben publicitar y promover las buenas costumbres, lograr la combinación de ley y moralidad, y ser personas jurídicas y morales.