Mencio fue un gran pensador y educador durante el Período de los Reinos Combatientes, y uno de los principales representantes del confucianismo. Junto con Confucio, las generaciones posteriores lo veneraron como Confucio y Mencio. Mencio es el sucesor del confucianismo. Heredó y desarrolló el confucianismo fundado por Confucio, que defendía "la benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría", y creía que "la benevolencia y la rectitud" son los primeros de los cuatro. "Benevolencia" se refiere a la mentalidad de simpatía, preocupación y amor, es decir, el "corazón de benevolencia", y "rectitud" se refiere al carácter de integridad y rectitud, es decir, el "espíritu de justicia". La benevolencia" se refleja principalmente en la política, y aboga por la adopción de implementar un "gobierno benévolo" para unificar el mundo. Mencius creía que el núcleo del "gobierno benévolo" es "proteger al pueblo", y sólo implementando un "gobierno benevolente" podremos estar en el mundo. Esta idea no era viable en ese momento. Aunque no tuvo la oportunidad de ponerse en práctica, proporcionó a las futuras generaciones de gobernantes prometedores una estrategia básica para gobernar el país, por lo que tiene un valor que trasciende los tiempos.
El libro actual "Mencius" es una colección de ensayos antiguos y sus pensamientos pueden considerarse parte del patrimonio cultural de la nación china. Su estilo de escritura es majestuoso, como el agua del río Amarillo, que fluye a lo largo de miles de millas por la inmensidad del río Yangtze, con olas blancas rodando hacia el cielo, se puede decir que se ha transmitido a través de los siglos y también es favorecido; por las generaciones futuras. Admiro las acciones prácticas de Mencio al viajar por el mundo y presionar a los príncipes para que adoptaran sus ideas políticas, así como los esfuerzos que hizo para alcanzar sus elevadas ambiciones. Se puede decir que Mencio realmente puede convertirse en un persistente perseguidor de hermosos ideales. Él siempre está preocupado. En resumen, las preocupaciones de Mencio provienen principalmente de tres aspectos: el mundo está sumido en la lucha y el caos, y la gente está discapacitada, los abusos son desenfrenados, causando daño al país y a la gente, la benevolencia y la rectitud llenan el vacío, y los herejes son falsos; acusar al pueblo. La llamada conciencia de preocupación, en esencia. Es un sentido de responsabilidad social, un sentido de responsabilidad histórica y una reflexión profunda y con visión de futuro sobre la sociedad y la vida. A través de la comprensión de las crisis potenciales, se presentan medidas y propuestas preventivas, expresando así la ansiedad de los sujetos preocupados por la supervivencia y el desarrollo de la nación y el país. Mencio tenía una rica educación académica, un temperamento fuerte y agilidad. No sólo era conocido por ser "argumentador", sino que también era muy elocuente. Recientemente releí "Mencius" y una vez más quedé impresionado por el elocuente estilo de escritura de Mencius.
Se dice en "Sobre el Rey" que antes de que Liang planteara la cuestión de "la gente no quiere aumentar", sintió que "estoy a favor del país y soy leal al país". ." Entonces Shen dijo que su gobierno era mejor que el de los países vecinos. Bueno, "La gente de los países vecinos no es poca y la mía no es mucha". Ante tal pregunta, Mencius no señaló directamente las deficiencias de Liang. , pero hábilmente cambió el tema para su propio beneficio, diciendo: "El rey es belicoso, por favor utilice la metáfora de la guerra". A continuación, utilizó la metáfora de "reírse de cincuenta pasos y reírse de cien pasos" para hacer entender a Liang y admitir que su llamado "servir al país" no era mucho mejor que la política de los países vecinos. De manera similar, cuando se enfrentó al rey Xuan de Qi, Mencius, para promover su idea de "gobierno benévolo", fue directo a la "buena música" y luego cambió el tema de la música a un tema político, despertando así al rey. El interés de Qi, por lo que no pudo evitar preguntar: "¿Es audible?" Pero Mencius no expone sus argumentos al respecto, sino "¿Quién es feliz, solo o con otros?" y "¿Quién es feliz con tener menos?". ¿Y tener más?" Estas dos preguntas hicieron que el rey Qi Xuan aceptara fácilmente que es mejor estar solo que divertirse con los demás, y divertirse con unas pocas personas no es tan bueno como divertirse con la mayoría. Entonces, Rey Qi tendía a divertirse con la gente mental y emocionalmente, por lo que dijo efusivamente "Soy un rey", y así llegó a la conclusión de que "si el rey está contento con la gente ahora, será un rey", lo que significa : sólo siendo feliz con la gente, practicando un gobierno benevolente y uniéndose con la gente se puede unificar el país. ("Huiliang Wang Xia"). Como persona elocuente, Mencio demostró plenamente su elocuente personalidad.
En "Mencio", también podemos ver que Mencio admiraba mucho a los antiguos "sabios" y los consideraba como el objetivo final de la personalidad ideal. Los llamados "santos" en realidad se refieren a aquellos que siempre trabajan por elevados ideales independientemente de los intereses prácticos, se entregan a sí mismos y piensan en el mundo, ignoran la realidad de sus cortas vidas y se centran en las generaciones futuras.
Con la profunda perspicacia de un pensador, Mencio examinó las palabras y los hechos de los "sabios" de generaciones anteriores, reveló el misterio de los "sabios" y propuso la opinión de que "los sabios son iguales a mí". La esencia de este punto de vista es que todo el mundo puede convertirse en un "sabio" siempre que siga mejorando su personalidad. Por eso enfatizó repetidamente: "Yao y Shun eran iguales que los demás ("Li Lou"). "Todos pueden considerarlo como Yao y Shun". "¿Quién es Shun? Ven, ¿quién vendrá? Habrá quienes sean prometedores". Esta era una teoría impactante en ese momento, suficiente para entusiasmar a la persona promedio. Bajo el control de esta autoconciencia, el espíritu de confianza en sí mismo de Mencio se hizo más prominente. Dijo: "Dentro de quinientos años, debe haber reyes, y entre ellos debe haber celebridades. Contando desde Zhou, ya tiene más de 700 años. En términos de número, hay demasiados; si se prueba en el En el momento adecuado, puedes hacerlo. Mi marido no quiere gobernar el mundo; si tú quieres gobernar el mundo, ¿a quién más puedes darme? Algunas personas piensan que esto es la arrogancia de Mencio y la expansión desenfrenada de su idealismo subjetivo y su obstinación. Esta afirmación es incorrecta. De hecho, el coraje y la valentía de Mencio al gobernar el país y "quién más" se basan todos en la confianza en la autoestima y la fuerza de la personalidad, y encarnan un gran sentido de orgullo histórico y un sentido de la capacidad de la humanidad para comprender la naturaleza, transformar la sociedad, y ganar libertad. Un elevado sentido de responsabilidad social como responsabilidad propia.
Aunque solo he estudiado a Mencius por un corto tiempo, la brillante forma de benevolencia y rectitud de Mencius es suficiente para que la gente tenga un regusto interminable. Esto también puede verse como "Una lectura aproximada de Fengyun se puede utilizar durante toda la vida, pero una lectura cuidadosa será un honor para las generaciones futuras. ¿Sí?"