"Shang Shu Luo Gao" dijo: Soy Bu Heshuo, Acuario. Soy el East River y el West River, pero no como. Soy un glotón, soy un glotón. Significa que el duque Zhou primero adivinó la botella de agua, que tuvo mala suerte al norte del río Amarillo, luego cruzó el río Amarillo hasta Luoyi y adivinó los lugares al este de Jianshui y al oeste de Lishui, y tuvo un buen augurio. También adivinó la tierra al este del agua y recibió un buen augurio. Según esto, el duque Zhou en realidad construyó dos ciudades: una se llamó Wangcheng y la otra se llamó Chengzhou. "Hanshu Geography" también decía: "Luoyang, el duque de Zhou movió al pueblo Yin para convertirse en la dinastía Zhou... Rey. Por lo tanto, Henan es un pedazo de tierra. El rey Wu de Zhou se mudó a Jiuding y el duque Zhou trajo paz. El campamento pensó que era la capital, la ciudad real e incluso la residencia real". Este registro muestra que Zhou Gong construyó Luoyi, incluidas la ciudad real y la ciudad de Zhou. Esta ciudad fue la "nueva capital" donde el rey Wu de Zhou se mudó a Jiuding cuando el rey Ping de Zhou trasladó su capital a Luoyi, estableció su capital aquí; La ciudad de Chengzhou estuvo habitada por los supervivientes de la dinastía Yin; durante la dinastía Zhou del Este, la dinastía Zhou trasladó su capital aquí para evitar la rebelión.
El "Zhao Gu" y el "Luo Gu" de "Shangshu" tienen registros concisos y resumidos de la construcción de la ciudad real de Luoyi. Según los registros de Zhao Gao, el 21 de febrero (Yiwei), en el "séptimo año" (los últimos siete años, cinco años después de que el duque Zhou asumiera el cargo, es decir, 1039 a. C.), el rey Cheng fue de Haojiang a Feng (construido por Rey Wen), la antigua capital), antes de que el duque Zhou enviara a Taibao a Luoyi para inspeccionar y construir la base de la capital, que se llamó "Xiangzhai". El 5 de marzo (Wushen), Zhao Gong llevó a cabo una "construcción de viviendas" en la base de la capital y comenzó la construcción después de recibir un buen augurio. Luego, el duque Zhou llegó a Luoyi el día 12 (Mao Yi) y realizó una inspección exhaustiva de la escala de los edificios de Luoyi. El día 14 (Ding 4), se realizó un "sacrificio suburbano" (sacrificio a los dioses) con dos vacas; el día 15 (Wuwu), se instaló un templo Sheji, con una vaca, una oveja y un tapir ( cerdo) para adorar al dios de la tierra. Siete días después, en la mañana del Festival Jiazi (21), que fue el día auspicioso elegido, el duque Zhou emitió un edicto a los nobles Yin y a los líderes de los estados vasallos para construir Luoyi. Así se inició la construcción a gran escala de la "Gran Semana".
De marzo a diciembre del quinto año de la regencia de Zhou Gong (según las mencionadas "Patente Zhao" y "Patente Luo"), desde el inicio hasta la construcción inicial (la llamada " construcción inicial"), se puede decir que el proyecto principal ha sido completado. La construcción general aún lleva tiempo. ——Autor) duró medio año. Luo Patent registra la ceremonia de celebración celebrada después de la finalización de la ciudad "Xinyi". El duque de Zhou le dijo: "Mi rey, mi nombre se llama, y estoy sirviendo a la nueva ciudad. El rango de Xian no tiene palabra (confusión). Se lo doy al duque Bai de Qi, y (el enviado) Sigue al rey de Yuzhou (Xinyi). "Rey, comienzas a usar Yin Li (es decir, lo que siguió la semana anterior) La gran ceremonia) recibió a los príncipes y ofreció sacrificios al rey Wen en la nueva capital. Estas ceremonias son muy solemnes y ordenadas. Dirigí a los funcionarios cuidadosamente para que se familiarizaran con la etiqueta de la antigua capital y luego seguí al rey a la nueva ciudad. En diciembre del mismo año, el día de Wuxu, el rey Cheng llevó a sus funcionarios a la ciudad de Xinyi y celebró un gran sacrificio de invierno, ofreciendo un toro rojo al rey Wen y un toro rojo al rey Wen. Luego el rey llevó a los adoradores al salón ancestral para matar los sacrificios para el rey anterior; luego el rey entró en la cámara real, sosteniendo un gran regalo de verter vino en la tierra, pidiendo a los dioses que se rindieran.
El duque de Zhou tenía dos propósitos al construir Luoyi: primero, porque Luoyi dominaba el mundo y estaba en camino de recibir tributos desde todas las direcciones ("Registros históricos de Zhou Benji"), por esta razón quería convertir a Xinyi en el centro político y económico nacional; en segundo lugar, la dinastía Zhou aceptó las lecciones de las rebeliones de Sandu y Wu Geng y decidió trasladar al obstinado pueblo Yin a Luo y guarnecer la Octava División para fortalecer la supervisión, gestión y control unificados; gobierno del pueblo Yin.
Con el progreso del trabajo arqueológico, en los últimos años, se han realizado algunos descubrimientos importantes sobre las ubicaciones aproximadas de la Ciudad Real y la Ciudad Zhou. Las ruinas descubiertas generalmente coinciden con los registros históricos. Durante 1975-1979, se descubrió y excavó un gran taller de fundición de cobre de principios de la dinastía Zhou occidental en la aldea de Yao, Suibei, ciudad de Luoyang. Este taller de artesanía está ubicado en la orilla occidental de Lishui, en los suburbios del noreste conocidos como Wangcheng, Luoyi. De 1964 a 1972, el Equipo de Reliquias Culturales de Luoyang excavó cerca de 500 tumbas de nobles Zhou occidentales en la aldea de Yao, al norte del río Pihe. Este es un gran grupo de tumbas y debería ser uno de los restos principales de la Ciudad Real de Luoyi, la capital. de la dinastía Zhou Occidental. En 1984, el equipo de la ciudad antigua de Luoyang del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales descubrió una ciudad de Zhou occidental en la parte central y norte de la antigua ciudad de Han y Wei. La ciudad está a unos 14 kilómetros al este del río Wei y debería ser la ciudad de Chengzhou.
Además, se descubrieron más de 100 tumbas de sobrevivientes Yin en el área de Tawan al este del río Wei, lo que también es consistente con el hecho histórico de que el obstinado pueblo Yin fue trasladado a Luoyi después de la dinastía Shang. En cuanto a la capital imperial de la dinastía Zhou del Este y la ciudad de Chengzhou, los descubrimientos arqueológicos también coinciden con los registros documentales. En 770 a. C., el rey Ping de Zhou se trasladó al este, a Luoyi, y estableció aquí su capital. Durante la dinastía Zhou del Este, pasaron más de 500 años desde el rey Ping de Zhou hasta el rey Nan de Zhou. Desde 1954, el equipo de Luoyang del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China ha perforado y excavado las ruinas de la Ciudad Imperial de la Dinastía Zhou del Este. Durante la dinastía Zhou del Este, el sitio de la ciudad imperial reconstruida tenía el río Jianhe en el oeste y el río Luohe en el sur. El río Jian cruza el oeste de la ciudad, pero el diseño general sigue siendo el contorno de la ciudad imperial decidido por Zhou Gong. Lo mismo ocurre con la ciudad de Chengzhou en la dinastía Zhou del Este.
Los registros anteriores muestran que el duque Zhou construyó dos ciudades en Luoyi. La ciudad imperial era donde los príncipes se presentaban ante el rey y donde vivían los nobles de la dinastía Zhou Occidental. La ciudad de Chengzhou era un lugar donde estaban estacionadas las tropas y se asentaba el pueblo Yin. La tierra de la ciudad real es el lugar al este del río Jian y al oeste del río Pi predicho por el duque Zhou, en la antigua ciudad de Luoyang y la mitad oriental del distrito de Xigong. La tierra de Chengzhou es el lugar al este del río Buzhaopi, ubicado al oeste y noroeste del templo Baima en Luoyang hoy.
En segundo lugar, la diferencia entre Wangcheng y Chengzhou
Los nombres de Wangcheng y Chengzhou comenzaron después de que Zhou Gong construyera Luoyi. El nombre Luoyi comenzó a principios de la dinastía Zhou. Antes de la dinastía Zhou, Luoyi se llamaba Mang, que es el nombre de un lugar. Cuando Zhou Gong construyó Luoyi, como topónimo, había diferentes títulos en "Shangshu": Zhao Gu se llamaba Xinyi y Luoling se llamaba "Luo Shi", "Yixin" y "Shi Todos" se llamaba "Luo"; Shi", "Yixin" y "Shi". Se llaman Xinyiluo, Dayiluo y Ziluo. "Duofang" se llama "Luoyi"; "Gaokang" se llama "Xin Dayi", y así sucesivamente.
A juzgar por las reliquias culturales desenterradas, hay dos registros principales de los nombres de Wangcheng y Chengzhou anteriormente: uno es la inscripción de He Zun y el otro es la inscripción sobrenatural. He Zun fue desenterrado en la aldea de Jia, Baoji, provincia de Shaanxi en 1965. Su inscripción tiene 12 líneas y 122 caracteres y registra el hecho histórico de que el rey Wu y el rey Cheng ordenaron al duque Zhou construir Luoyi durante una semana. Yunwen: "Yo (pero) trasladé al rey de Chu a Chengzhou y luego regresé a la mansión de Wang Feng desde el cielo. En abril, el hijo de Wang Chen dijo en el clan: "La gente (se gobierna) a sí misma". ... Wang Wu se sacrificó". "La idea general es que el rey Cheng comenzó a construir una nueva capital en Luoyi y realizó un rico sacrificio para el rey Wu. El día de Xu Bing en abril, el rey Cheng sermoneó a Zong Xiaozi en el. Su padre, Gong, siguió al rey Wen, a quien se le encomendó la gran misión de gobernar el mundo. Después de que los comerciantes de Dayi fueran destruidos, el rey Wu ofreció sacrificios al cielo y dijo: "Gobernaré al pueblo con China (Luoyi). , el centro de las cuatro direcciones del mundo, como mi capital.
Las cuestiones reveladas en la inscripción de He Zun que aún deben discutirse incluyen: Primero, la cuestión de la “casa”. Los círculos académicos tienen los siguientes puntos de vista: o "Zhai" significa mover la capital; o una casa se utiliza para construir una capital o una casa es solo una casa o la palabra "Zhai" debe leerse por separado para convertirse en "Sólo la"; Primer rey, que vivió en la dinastía Zhou". El cuarto es "Zhai". La opinión debe ser positiva porque no sólo tiene sentido a partir del texto sino que también es coherente con la documentación.
El segundo es la aparición de la palabra "China". La "China" mencionada en la inscripción se refiere a Luoyi en el centro del mundo. "Zhao Gao" decía: "Cuando vienes a adorar a Dios, te sometes a la tierra". "En la tierra" y "China" tienen el mismo significado. Hay muchos ejemplos en la literatura que indican que la dinastía Zhou había llamado a Luoyi (Chengzhou, Wangcheng) "en la tierra", "en la tierra" y "en el mundo". En vista de esto, el rey Wu ordenó al duque Zhou que viviera en Jiuding, administrara Luoyi y gobernara el mundo con Luoyi como centro político.
La tercera es que la palabra "Chengzhou" parece haber aparecido de antemano. Según la inscripción de He Zun, los círculos académicos entienden que "sólo adorar a Wang Wu" es el año de Wang Wu, es decir, el quinto año de la regencia del duque Zhou. En abril del quinto año del reinado del rey Zhou, el duque Zhou comenzó a construir Luoyi a gran escala. En este momento, a juzgar por los documentos que registran la construcción de Luoyi, no existe el nombre "Chengzhou". De esto podemos concluir que la palabra "Chengzhou" en la inscripción es correcta. ¿Están mal la investigación y la comprensión de la fecha del "sacrificio de Wang Wu de Wei (independencia)"?
Entonces, ¿dónde están los primeros registros de "Cheng Zhou" y "Wang Cheng"? Hasta ahora, a juzgar por las reliquias culturales desenterradas, la respuesta sólo puede encontrarse en inscripciones sobrenaturales. Sobrenatural 1927 fue desenterrado en Mapo Village, montaña Mangshan, Luoyang. Su inscripción dice: En agosto, Cai Chen (en) Shenjia, Wang Ling (en) Zhou Gongzi Ming (en) Yinbao, hicieron tres cosas e hicieron cuatro más. .....Wei (solo) regresó a Wei auspiciosamente en octubre, y la dinastía Ming (temprano) a Zhou. ..... En la dinastía Ming, Shen Jia lo usó para sacrificios públicos en el Palacio Jing; para Yiyou, fue usado para Duke Kang para Xian, fue usado para sacrificar al rey; Gong Ming pertenecía al rey... en el sentido de que aceptó la orden del Rey (Zhao) y se convirtió en un "Qing Shiliao". En la mañana de octubre llegó a Chengzhou para su primera inspección.
Al día siguiente, Shen Jia fue al Palacio de Beijing para adorar al ex rey; y una vez más fue a Kanggong para adorar al ex rey. Después de ofrecer todos los sacrificios, vinieron a la ciudad real para ofrecer sacrificios. Finalmente se instaló en la ciudad.
En lo que respecta a las inscripciones, hay dos cuestiones que deben aclararse y corregirse: una es la generación del pueblo Yi; la otra es el nombramiento de Cheng Zhou y Wang Cheng. La primera pregunta es crucial. El Sr. Tang Lan comprendió el término adecuado "Kanggong" y, basándose en varios factores, dedujo que la era de Lingyi eran los primeros años del rey Zhou Zhao. Esto debería ser más confiable. Con respecto al nombre de Chengzhou y Wangcheng, generalmente hay dos opiniones: Chengzhou y Wangcheng son dos ciudades o Chengzhou es el nombre de Du Dong y Wangcheng es el centro de la ciudad de Chengzhou; Creemos que el primero es básicamente consistente con la connotación de la inscripción (el llamado "básicamente consistente" significa que "dos ciudades" no es exacto, y dos ciudades y una ciudad [Luoyi] es apropiado).
En general, podemos sacar esta conclusión de las inscripciones sobrenaturales: es decir, cuando el duque Zhou construyó Luoyi, en realidad había dos ciudades, este hecho no se puede negar, y no hay necesidad de una; nuevo nombre. En nombre de Xiancheng, después de los seres sobrenaturales, también está Wei Gui. En ese momento, según la investigación del Sr. Tang Lan, también fue durante la era del rey Zhao de la dinastía Zhou. La inscripción dice: "A principios de mayo, Ji le pidió a su padre (chang) (real) que protegiera su caballo y se convirtiera en rey..." El Sr. Tang Lan señaló: "Desde el rey. Este rey se refiere al rey ciudad, "Yi" dijo. Es Wangcheng, el padre del tío Mao está en Dudong Wangcheng."