En el sentido más simple, personas. En un sentido más estricto, es el tipo de ser que somos tú y yo, todos nosotros. Cuando Heidegger propuso el concepto de predestinación, su intención original era abandonar el término "persona", usado en exceso. Cuando la biología, la antropología y la ética abusan del concepto de "humano", el uso de este concepto conducirá inevitablemente a una serie de escoria en la historia del pensamiento. En cambio, Heidegger optó sabiamente por retirarse de su círculo y quedarse solo. El significado profundo sólo puede ser comprendido por aquellos con cierta base filosófica. Otra razón es que el término encaja bien con el sistema teórico de Heidegger en El ser y el mundo. Pero profundizar en esto es tarea de otro artículo. La palabra alemana original es Dasein, no una palabra acuñada por Heidegger. Se utilizó en Hegel durante mucho tiempo y también se utiliza en el alemán moderno, con un significado muy diferente. Está compuesto por sabios y sabias. Este último sein es una variante de ist en alemán y equivale a is en inglés. Pero sein es un infinitivo que representa un proceso dinámico, similar a tobe, que explica la relación entre Dasein y sein. En cuanto a la primera mitad de Da, es una palabra pequeña con un uso relativamente flexible. Tiene bastantes significados en alemán y, a menudo, se combina con otras palabras para formar palabras compuestas... Da se refiere a Dasein, un "sein". "forma de existencia - —En cuanto a qué es este método, creo que cualquiera con un ojo perspicaz puede entenderlo, así que no te preocupes si no lo entiendes. Hablaré brevemente de ello a continuación.
Bien, después de aclarar lo anterior, podemos resumir estos puntos: el Dasein es el tipo de existencia que siempre hemos tenido. El Dasein, la forma de existencia, es Da.
En el texto original de Heidegger, a esta conclusión aún le faltan varios eslabones. Existe una relación especial entre Zaiyuan y Saiin, es decir, Zaiyuan siempre comprende el significado de la existencia en su propia existencia. ——En español, la existencia está conectada con "es", y la existencia siempre está conectada con categorías como "es" y "es". Cuando señalamos un automóvil y afirmamos "Itisblue", podemos verlo como un automóvil y saber qué es el azul, pero lo intermedio es y la presencia es invisible, pero podemos entenderlo.
Por otro lado, entendemos el estar en el proceso de ser, es decir, en el proceso de ser. Entonces, como destino, nuestra existencia tiene una relación especial con la existencia misma. La conexión es que nuestro ser no es un simple sí, sino un ser, un ser, no un simple sí, sino un ser. Heidegger creía que podíamos analizar esta estructura viva y, en última instancia, preguntarnos sobre el significado de la existencia. Para ello, despliega su narrativa en tres pasos: la relación entre el destino y el mundo, la relación entre el destino y los demás, y la relación entre el destino y él mismo. Después de peinar más, podemos resumir un punto más: la existencia del destino (Dasein) está relacionada con la existencia (comprensión) en su propia existencia (supervivencia).