El legalismo, donde compiten cien escuelas de pensamiento, es una escuela importante en la historia de China que defiende el estado de derecho como su idea central y asume el enriquecimiento del país como su propia responsabilidad. En la dinastía Han figura como una de las "Nueve corrientes". Los legalistas no son teóricos puros, sino activistas que interactúan activamente con el mundo. Sus pensamientos también se centran en la eficacia práctica de la ley.
El legalismo incluye muchos aspectos como el pensamiento ético, el pensamiento de desarrollo social, el pensamiento político y el pensamiento del Estado de derecho. La ética legalista se refiere a la visión de integridad, justicia y beneficio basada en la visión de la naturaleza humana.
El legalismo maduró muy tarde, pero se formó muy temprano. Se remonta a los funcionarios de las dinastías Xia y Shang, y maduró en el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, también se lo conoció como el Estudio del Castigo. Después del vigoroso desarrollo de Guan Zhong, Zichan, Wu Qi, Shang Yang, Shen Dao, Shen Buhai, Juju Xin, etc., se convirtió en su propia escuela.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei resumió y sintetizó sus teorías, lo que fue una obra maestra del legalismo. Su alcance involucra ciencias sociales como el derecho, la economía, la administración, la organización y la gestión, la reforma social, el derecho, la economía, las finanzas, la moneda, el comercio internacional, la administración, la teoría de la organización y la investigación operativa.
Origen de la escuela
El origen del pensamiento legalista se remonta a los funcionarios de las dinastías Xia y Shang. "Han Shu" dijo que "los legalistas siguieron la tendencia y crearon funcionarios autoprotectores".
En el período de primavera y otoño, Guan Zhong de Qi, Guo Yan de Jin y Zichan de Zheng. Promulgaron leyes y documentos penales, reformaron el sistema de impuestos sobre la tierra, promovieron el proceso de feudalización y se convirtieron en los pioneros del pensamiento legalista en el período de primavera y otoño.
Filosóficamente, expresan algunas opiniones materialistas. Guan Zhong y sus sucesores propusieron que "el cielo no cambia, la tierra no puede cambiar fácilmente", mientras que Zichan propuso que "el cielo está lejos, la gente está cerca y está fuera de su alcance". admitiendo que la naturaleza tiene sus leyes objetivas y oponiéndose a la inducción del concepto de cielo y hombre.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad también entró en una nueva era de "énfasis en el personal", "aprendizaje privado" y "cien escuelas de pensamiento en pugna". Allí, los conceptos teocráticos tradicionales y los pensamientos teocráticos fueron violentamente impactados y criticados por las ideas de "virtud" y "benevolencia". Las ideas de "ritual" y "ley" se convirtieron en una base importante de la ideología social; y las escuelas privadas florecieron.
Estos "eruditos" tienen conocimientos culturales, estrategias políticas y talentos militares. Sus actividades no están restringidas por fronteras nacionales y los gobernantes los tratan con cortesía dondequiera que vayan. En este sentido, los académicos activos sientan las bases para la prosperidad del pensamiento y la cultura.
Desde entonces, la escritura personal se ha convertido en una práctica común, y escuelas como el taoísmo, el dharma, el ming, el bing, el yin y el yang, el nong y el za han surgido una tras otra, formando una nueva atmósfera de sentimiento sin precedentes. "Cien escuelas de pensamiento en pugna". Ya hay muchos libros en manos de la gente, la cultura académica ha comenzado a ingresar al sector privado y se ha popularizado y mejorado el nivel cultural y científico de toda la sociedad. ?
El Período de los Reinos Combatientes fue una época de grandes cambios. La popularización de los artículos de hierro mejoró enormemente la eficiencia de la producción y convirtió a las familias individuales en la unidad de producción básica. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los legalistas, Wu Qi, Shang Yang, Shen Buhai, Juju Xin, etc. reformaron sucesivamente las leyes en varios países, abolieron los privilegios hereditarios de los nobles y permitieron a los civiles obtener logros militares al recuperar tierras baldías y convertirse en nuevos propietarios. .
Darle a los chinos la oportunidad de servir como funcionarios desintegró el sistema jerárquico de la dinastía Zhou. Se sacudió fundamentalmente el régimen aristocrático mantenido con sangre. El portavoz político del pueblo llano son los legalistas. Sus lemas políticos son "Gobierna el país según la ley", "Inhumano, ni humilde ni arrogante, y divorciado de la ley", "El rey y sus ministros vienen de arriba". , la ley no es cara, y la cuerda no está doblada", "El castigo no es evasivo para los ministros", la benevolencia no deja a nadie atrás. ”