Los esfuerzos del Movimiento de Occidentalización para cultivar talentos son los siguientesLiu, el capitán del "Barco Dingyuan", era el pensador de la Ilustración Yan Fu. Durante la Revolución de 1911, Yan Fu declaró claramente en una carta a Liang Qichao: "Cuando Ito vivía en Inglaterra, él y los japoneses fueron compañeros de clase durante varios años y cada uno tenía los mismos sentimientos sobre los asuntos nacionales. Sin embargo, después de Ito". Hirobumi regresó a Japón, estaba bajo la influencia de las autoridades. Fue muy elogiado, "lo que aprendí resultó ser de gran utilidad" y se convirtió en una "buena foto" de Japón. Aunque Yan Fu era miembro del Comité Asesor Superior y Comandante en Jefe de la Asociación Naval, existía sólo de nombre, no tenía poder real y no hizo lo mejor que pudo. En comparación con la situación de Yi Huiguo, se sentía profundamente incompetente y "muy diferente". Después de que Yan Fu regresó a China, "recibió una fría recepción cuando conoció al gobernador Xiang Tao por primera vez. Desde entonces, lo han puesto bajo una valla y no ha podido mostrar su talento". Fu simpatizó con Liang Qichao y señaló que Liang Qichao "había perdido su talento y tenía la ambición de salvar el país". Fue exiliado en el extranjero cuando cometió un crimen. era arrogante y viudo, y los diáconos se volvieron uno contra el otro ". Entonces Yan Fu cree que" el destino de las dos personas es el mismo ". [1] Se puede ver en lo anterior. Cuando salió, Yan Fu Lamentó profundamente que no tuviera talento, que el gobierno Qing no lo reutilizara y que fuera descuidado en su carrera oficial. Comprender correctamente las razones y aclarar la vida y el proceso de pensamiento de Yan Fu son cuestiones inevitables. Durante mucho tiempo la gente tuvo opiniones diferentes. Este artículo profundiza en los siguientes cuatro aspectos para ayudarnos a comprender este problema. 1. Una razón objetiva importante de las diferentes experiencias políticas de Yan Fu e Ito Hirobumi es que los antecedentes políticos y económicos de China y Japón son diferentes. Los individuos son hijos de nuestra época y el crecimiento de sus talentos suele verse restringido por las condiciones sociales. A mediados del siglo XIX, la tendencia a la polarización política y económica mundial se hizo cada vez más evidente. Por un lado, las potencias capitalistas intensificaron su agresión y expansión; por el otro, las naciones oprimidas y explotadas se levantaron para salvar a su país. China y Japón sólo están separados por una estrecha franja de agua. En ese momento, todos eran países semifeudales y semicoloniales. El mismo país decayó y fue invadido por los países capitalistas occidentales. Casi al mismo tiempo, ambos países comenzaron a aprender de Occidente en un intento por salvarse. China inició el Movimiento de Occidentalización y Japón inició la Restauración Meiji, pero los resultados fueron bastante diferentes. En 1868, la burguesía emergente de Japón, junto con un grupo de señores de la guerra locales con tendencias capitalistas, lanzaron una reforma burguesa de arriba hacia abajo: la Restauración Meiji, y establecieron un régimen burgués local conjunto encabezado por el emperador Meiji. El shogunato fue derrocado entre 1867 y 1868, y en 1885 se implementó un sistema de gabinete. El primer Congreso se celebró en 1890 y se necesitaron 22 años para establecer un sistema político capitalista, que era una monarquía constitucional relativamente completa. Durante este período, el gobierno Meiji implementó medidas de reforma integrales y efectivas, abolió el sistema de señores feudales, privó a la antigua clase dominante de sus privilegios y logró la igualdad formal para consolidar el nuevo régimen encabezado por el emperador. Al mismo tiempo, debemos aprender de Occidente, ajustar las políticas económicas, apoyar la industria y el comercio capitalistas, desarrollar activamente la economía capitalista, implementar políticas "civilizadas", desarrollar vigorosamente la educación moderna y cultivar talentos para la construcción capitalista. Esta es obviamente la condición social objetiva para que Hirobumi Ito y otros sean promovidos y reutilizados, y también es una oportunidad histórica para el desarrollo de sus carreras. Después de la Guerra del Opio, China se convirtió gradualmente en una sociedad semifeudal y semicolonial. La invasión del capitalismo extranjero y el decadente dominio del feudalismo interno han empobrecido y debilitado a China, y la situación nacional se encuentra en una posición precaria. Las personas perspicaces están ansiosas y tratan de encontrar la verdadera salida para salvar a la nación de la destrucción. Sin embargo, los intransigentes del gobierno Qing aprovecharon las deficiencias y se opusieron a las reformas. En las décadas de 1860 y 1870, los burócratas de la occidentalización representados por Li Hongzhang sólo sabían cómo aprender técnicas occidentales para construir barcos poderosos y se limitaban a la transformación cultural de utensilios. En la década de 1980, también vieron que este tipo de reforma era "como bloquear un barco, utilizar madera podrida para sostener un edificio magnífico. Es imposible no saberlo" [2] (P28). La abolición del examen imperial y la reforma del sistema oficial que apoyaban sólo se discutieron en privado y no se atrevieron a defenderlo públicamente por temor a desviarse del sistema monárquico autocrático feudal. Incluso creen que "los sistemas civiles y militares de China son superiores a los occidentales en todos los aspectos, y las armas de fuego por sí solas están fuera de su alcance". [3] (P9) Debido a su "arrogancia" y las limitaciones de la ignorancia tradicional, no lo saben. la monarquía constitucional imperial de Japón. Aunque todavía no es un sistema político burgués completo, gradualmente se ha convertido en una autoridad que representa principalmente los intereses de la burguesía y es mucho más avanzada que la autocracia feudal de China. El sistema político de China está atrasado y su economía también está atrasada. Durante la guerra chino-japonesa, sólo había 100 empresas industriales y mineras en la China moderna, con un capital total de 30,32 millones de dólares de plata [4] (P338). No se ha establecido una estructura económica capitalista completa y una producción de maquinaria industrial a gran escala y no pueden satisfacer las necesidades urgentes del desarrollo de los tiempos.

Estrechamente relacionado con el atraso político y económico de China en ese momento, el gobierno Qing también era muy ignorante y corrupto en el uso de talentos. Debido a que el gobierno Qing copió el sistema de examen imperial de ocho patas de la sociedad feudal, "defendió la sabiduría, las malas intenciones y las manos demoradas", lo que resultó en que "el mundo no tiene talento" [5] (P40). El personal seleccionado mediante el examen de ocho partes ya no es relevante, y los que ingresan a la burocracia son aún más raros. Los funcionarios importantes promovidos por el gobierno Qing, como Zuo, Liu Kunyi, Sheng Xuanhuai y otros burócratas de occidentalización, no fueron promovidos por el examen imperial, sino que fueron "celebridades Zhongxing" que fueron reprimidas por el Reino Celestial Taiping para reprimir el movimiento campesino. . Aunque el estilo europeo y la hermosa lluvia se habían extendido a la antigua China a finales del siglo XIX, el gobierno Qing todavía se adhería al "estilo chino y al estilo occidental" e hizo todo lo posible por preservar el gobierno autocrático feudal. A partir de este propósito, el gobierno Qing tenía sus propios estándares establecidos para seleccionar y emplear personas, nombrar esclavos que "se inclinan más y hablan menos", dan importancia a la adulación de los especuladores y protegen a los funcionarios corruptos que han estado saqueando la riqueza de la gente... Es decir, los talentos de occidentalización, tampoco estamos exentos de esta costumbre banal. En un entorno histórico tan específico, el futuro político de Yan Fu estaba destinado a ser sombrío. En segundo lugar, Yan Fu confiaba en su aguda visión y ventajas personales únicas, pero no tenía un fuerte "respaldo político". Esto se convirtió en un obstáculo insuperable para su carrera oficial en la sociedad nepotista de finales de la dinastía Qing. El gobierno Qing siguió el gobierno autocrático feudal durante más de dos mil años. Bajo la centralización feudal con el emperador como núcleo, los gobernadores y prefectos eran nombrados directamente por el gobierno central. Son comunes el estilo oficial corrupto, las instituciones infladas, la "donación de dinero", "vender la propia posición oficial y ganar títulos" y las "redes" que tejen transacciones de poder por dinero. Sin "respaldo político", es difícil ser promovido y promovido. Yan Fu salió de Fuzhou y se convirtió en el mejor del mundo. Después de la Guerra del Opio, Fuzhou se convirtió en uno de los "Cinco Puertos del Tratado". Frente al impacto de las olas culturales y económicas extranjeras, la Escuela Naval de Fuzhou es también el lugar de nacimiento de la educación naval china moderna y el lugar de formación del primer grupo de talentos científicos y tecnológicos modernos. La mezcla ecléctica de cultura tradicional y conocimientos modernos de ciencias naturales y tecnología ha sentado una base sólida para el crecimiento de una generación de talentos sobresalientes. Yan Fu tenía la ambición de salvar el país y fortalecer al pueblo cuando era joven. En el invierno de 1866, la Escuela Naviera de Fuzhou inscribió estudiantes por primera vez y Yan Fu fue admitido con el primer lugar. En 1877, se graduó sobresaliente en la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou y tenía ciertas habilidades prácticas en navegación. Como uno de los primeros estudiantes chinos que estudiaron en el Reino Unido, ingresó a la Universidad Naval de Grinitz para continuar sus estudios. Mientras estudiaba en el Reino Unido, Yan Fu dominó el conocimiento de la ciencia y la tecnología navales modernas, se dedicó a estudiar las obras políticas, económicas, filosóficas y culturales de la burguesía occidental y realizó investigaciones en profundidad sobre la sociología y los sistemas políticos de Gran Bretaña. y Francia siempre fue favorecido por el primer residente del gobierno Qing. La cálida preocupación del ministro británico, Guo Songtao. Guo Songtao admiraba mucho los extraordinarios conocimientos y talentos de Yan Fu y creía que Yan Fu era un talento que podía desarrollarse, por lo que lo amaba mucho y a menudo hablaba cordialmente con él. Cuando Guo Songtao visitó Inglaterra y Francia, invitó a Yan Fu a que lo acompañara muchas veces para ampliar sus conocimientos. Cuando el embajador en Gran Bretaña informó al gobierno Qing sobre la situación del aprendizaje de los estudiantes en Gran Bretaña, mencionó específicamente que la "comprensión" de Yan Fu estaba "mucho más allá del alcance" de otros estudiantes. Si le dejas "dirigir el barco", será un desperdicio de sus materiales. Si le dejas "discutir", ganará. [6] Sin embargo, la recomendación de Guo Songtao no fue tomada en serio por el gobierno Qing debido a sus avanzadas ideas de occidentalización, él mismo no pudo ser reutilizado por el gobierno Qing, y mucho menos ayudar decisivamente al desarrollo profesional de Yan Fu. Cuando Yan Fu regresó a China, su compatriota Shen Baozhen ocupaba un puesto importante, como gobernador de Liangjiang y ministro de Nanyang. Shen Baozhen recomendó a Yan Fu y lo contrató como profesor en la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou. Desafortunadamente, Shen Baozhen murió de una enfermedad en el invierno del mismo año y Yan Fu perdió a otro partidario, por lo que tuvo que retirarse a la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou para enseñar. En tercer lugar, las ideas avanzadas y las diferentes opiniones políticas fueron las principales razones por las que Yan Fu tuvo una mala carrera oficial a finales de la dinastía Qing y no fue reutilizado por la facción de occidentalización de Li Hongzhang. Yan Fu regresó de Inglaterra con un fuerte deseo de salvar al país y al pueblo, y estaba decidido a imitar la civilización occidental y transformar la vieja China feudal y autocrática de la dinastía Qing. La ideología rectora de los intransigentes que controlaban el gobierno Qing era "El cielo permanece sin cambios, la tierra permanece sin cambios, el Tao permanece sin cambios" y "las leyes de los antepasados ​​permanecen sin cambios" y la ideología rectora de la facción de la occidentalización era "tomar el aprendizaje chino"; como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación". Todos ellos son obstáculos en el camino hacia la reforma y la innovación, y se oponen al pensamiento democrático burgués de Yan Fu de "tomar la libertad como tema y la democracia como propósito". Aunque Yan Fu trabajó en la Academia Naval de Tianjin de 1880 a 1900, "estableció la nube básica de los buques de guerra chinos antes de abrir Beiguan" [7] (P15) y no trabajó duro para el desarrollo de la Academia Naval de Tianjin hasta 1894. que donó dinero y lo garantizó. El desarrollo de su carrera estuvo lejos de sus expectativas y su jefe, Li Hongzhang, no estaba dispuesto a ascenderlo en absoluto. Yan Fu también se mantuvo a cierta distancia de Li Hongzhang: "No tenía ninguna premonición de secretos, simplemente ocupaba un cargo" [8] (P1541). También hablaba a menudo de los occidentalizadores.