Dichos budistas zen clásicos del maestro Ji Qun:
1. La compasión crece en compasión; un corazón que te odia crece en odio.
2. Aunque nuestro destino lo creamos nosotros mismos, nuestra incapacidad para controlar nuestros propios pensamientos y acciones nos hace indefensos respecto de nuestro destino. Porque sólo cuando podamos controlar nuestros propios pensamientos y acciones podremos controlar nuestro propio destino.
3. Irse no significa que tengamos que renunciar a todas las cosas buenas. Irse es deshacerse de todas las limitaciones y avanzar hacia la libertad de vida.
4. La identidad es sólo una etiqueta temporal. La riqueza es como la ropa que usas. La mentalidad y la calidad de vida son los factores fundamentales que representan tu existencia y determinan si eres verdaderamente feliz.
5. Vivir es la mayor riqueza de la vida. Sólo comprendiendo el valor de la vida y desarrollando la riqueza espiritual podrás convertirte en una persona verdaderamente rica.
6. La búsqueda de la sabiduría y la moralidad puede causar algunas pérdidas en la felicidad a corto plazo o poco saludable, pero está desarrollando la psicología de la felicidad interior y la calidad de vida, que representa el estado de vida. Esa felicidad es saludable y duradera.
7. El cuerpo también es parte de la tierra, al igual que una piedra o una hoja, eventualmente regresará a la tierra. Cuando sea relevante para nosotros, afrontarlo correctamente y aprovecharlo bien.
8. Aprender a comprenderlo todo y respetar las diferencias de origen. Éste es el fundamento indispensable de la compasión y el amor.
9. Aunque tiene buena suerte, no está obsesionado con la fama y la fortuna. Puede ver la ilusión de la riqueza, encontrar el verdadero significado de la vida y explorar el verdadero significado de la vida. Esa gente es sabia.
10. En el proceso de aprender budismo, debes hacer un buen uso de tu mente discriminatoria y aprender a pensar racionalmente, para revertir tus conceptos erróneos y establecer una perspectiva positiva de la vida. Además, sólo trascendiendo la mente de la separación y desarrollando la sabiduría de la no separación podremos alcanzar la nada.
11. Si no creemos en nuestro corazón, ¿en qué más podemos creer? Porque toda confianza y creencia se establecen sin salir del corazón; si todo conocimiento y comportamiento deben proceder del corazón, entonces establecer la energía positiva en el corazón y elegir una psicología positiva seguramente se convertirá en la clave para el desarrollo saludable de nuestras vidas.
12. Si no puedes probar la confiabilidad del corazón, ¿cómo puedes confiar en el conocimiento proporcionado por el corazón o escuchar los sentimientos del corazón?
13. El mundo que conocemos es sólo una imagen presentada en nuestro entendimiento. ¿Qué representa exactamente la existencia? Conocer la verdad de la existencia nos ayuda a desbloquear la sabiduría. Por el contrario, una comprensión errónea traerá infinitos problemas y desastres a la vida.
14. El bien y el mal están entre un pensamiento; la confusión y la iluminación están entre un pensamiento; el bien y el mal están entre un pensamiento. Captar los pensamientos presentes es captar el futuro de la vida.
15. Estar física y mentalmente sano y seguro son las mayores bendiciones de la vida; sin sabiduría y virtud, ser rico y poderoso no es necesariamente algo bueno.
16. Sólo cuando experimentas la tranquilidad y la felicidad de no hacer nada puedes saber que la felicidad de hacer algo es muy dura.
17. Consigue lo que quieres, pero no lo pienses; si todo va bien, debe ser algo bueno.
18. El mayor malentendido de los seres humanos es la comprensión errónea de sí mismos, que es la raíz de todos los problemas y dolores. Conocerse a uno mismo, tener la mente lúcida y ver sexo también serán la máxima prioridad en la vida.
19. Las habilidades y las bendiciones son cosas muy buenas que pueden traer felicidad y beneficios a la vida, pero si la sabiduría y la virtud son insuficientes, es probable que se abusen de ellas y se conviertan en desastres.
20. La fe está relacionada con las necesidades espirituales de las personas. Si tienes una gran necesidad de religión en tu corazón y eres lo suficientemente piadoso, practicar la práctica espiritual naturalmente será fácil. Una vez que tienes una experiencia religiosa personal a través de la práctica, esta fe se vuelve aún más fuerte. Si sólo tratamos el budismo como un estudio académico sin conectarlo con nuestras propias vidas y aplicar el budismo a nuestras vidas, no obtendremos los beneficios reales del budismo.
21. Cuando entres en contacto con una religión, no la sigas ciegamente, sino observa atentamente: si su líder tiene una gran compasión por el mundo y si tiene una moral noble en la que vale la pena confiar; si sus enseñanzas; conformarse a Si la verdad puede sublimar nuestra personalidad y, en última instancia, conducirnos a la liberación. Al elegir una religión, no debemos anhelar un éxito rápido, de lo contrario podemos extraviarnos fácilmente, porque las sectas a menudo se aprovechan de las debilidades humanas para atraer y controlar a los creyentes.
22. En términos generales, una buena persona es una persona amable y atenta. Pero desde una perspectiva budista, las personas buenas tienen diferentes niveles: ser capaz de vivir de acuerdo con los cinco preceptos y las diez buenas obras es el estándar para que la gente siga la tendencia; ser capaz de deshacerse de la codicia, la ignorancia y los problemas es el estándar; porque la liberación; sentir conscientemente a los demás, beneficiarse a uno mismo y a los demás, es el estándar del taoísmo del bodhisattva. Lleno de moralidad, tristeza y sabiduría, Buda es una buena persona después de todo.
23. La fe se centra en los acontecimientos más importantes de la vida, incluyendo de dónde viene la vida y hacia dónde va la muerte, incluyendo la comprensión del valor de la vida y de uno mismo, así como el cuidado del alma y el alivio de problemas. Estos son problemas humanos eternos que no desaparecerán simplemente porque los ignoremos. De hecho, cualquiera que tenga una idea puede encontrarla.
24. Establecer un buen modelo de comunicación nos relajará mutuamente y nos beneficiará mucho; si no nos llevamos bien, todos estaremos muy cansados. Por lo tanto, también hay muchos conocimientos en comunicación interpersonal que deben aprenderse.
25. El budismo enfatiza la igualdad de todos los seres vivos, incluida la igualdad entre Buda y todos los seres vivos, así como la igualdad entre humanos y animales. Debido a que todos los seres vivos tienen la naturaleza búdica, desde la perspectiva de la naturaleza búdica, Buda es igual a todos los seres vivos. El budismo habla de causa y efecto. Cada vida es inseparable de la ley de causa y efecto, y todos son iguales ante el karma. La vida es una acumulación interminable y la cognición, el comportamiento y la experiencia de cada vida son diferentes. Por eso todas las vidas son diferentes.
26. Hubo un movimiento de Ilustración en Occidente. ¿Necesitan las masas chinas iluminación ahora? El budismo cree que debido a la ignorancia, los seres humanos no pueden ver su propio valor potencial y no conocen la verdad del mundo. O entregan la propiedad de sus vidas a Dios o se pierden en la búsqueda de deseos materiales. En este caso, necesitamos utilizar la sabiduría de Buda para iluminarnos. Podemos ver claramente la confusión y los problemas de la vida y, naturalmente, encontrar la libertad y el valor de la vida.
27. El universo no tiene centro y todo el mundo puede convertirse en un Buda. Todos los seres son iguales por sus diferencias.
28. La contaminación y la armonía son dos grandes problemas de la sociedad actual. Para encontrar una solución, se trata fundamentalmente de personas. La contaminación del corazón humano conduce directamente a la contaminación del entorno social; la codicia y la ignorancia humanas son las causas fundamentales de la discordia social. Sólo purificando los corazones de las personas podremos mejorar fundamentalmente el entorno ecológico y establecer la armonía social.
29. El budismo es una religión con ideas humanistas. El budismo niega la existencia de Dios Todopoderoso y no cree que el destino humano esté determinado por Dios. El budismo cree que todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda y que todos son iguales. El destino de cada uno lo determina él mismo y él es dueño de su propio destino. Cada vida tiene el potencial de la libertad y la felicidad, siempre y cuando estemos libres de confusión y problemas. El budismo cree que el cuerpo humano es extremadamente valioso y aprender budismo puede ayudarnos a realizar el mayor valor de la vida.
30. El surgimiento del budismo en la India tuvo un impacto subversivo en la tradición brahmánica. El brahmanismo considera suprema la autoridad divina y el budismo niega la existencia de Dios Todopoderoso. El brahmanismo divide a las personas en cuatro castas y establece un estricto sistema de castas, mientras que el budismo enfatiza la igualdad de todos los seres vivos. El brahmanismo enfatiza el yo y el yo y defiende la unidad de Brahma y el yo, mientras que el budismo enfatiza el altruismo. El brahmanismo está orientado a Dios y valora el sacrificio y la oración. El budismo está orientado a las personas y valora la razón, la sabiduría, la compasión y la moralidad.
31. El arte tradicional tiende a buscar la belleza, mientras que el arte contemporáneo valora la verdad. Para dedicarnos al arte contemporáneo, necesitamos aprender un tipo de sabiduría y cultura que nos ayude a tener una visión positiva de la vida, reexaminando así la tradición y entendiendo correctamente todo lo que sucede hoy en día. No sólo podemos ver el lado ilusorio y absurdo de la vida real, sino que también podemos ver los principios potenciales de la vida y el valor de la sabiduría. De lo contrario, si subvertimos la tradición y llevamos a cabo todo, ¿cómo dependerá de ello la vida?
32. Las personas que carecen de bendiciones son forzadas por la vida y no pueden ayudarse a sí mismas; las personas que son bendecidas pueden escuchar sus propios sentimientos y pensar que pueden contar con lo que digo, pero no saben quién soy. . Como resultado, se entregaron a muchos sentimientos confusos, pero no pudieron controlarse.
33. ¿Cuál es el corazón del cielo y de la tierra? El corazón del cielo y de la tierra está en el corazón humano. Representar el cielo y la tierra, en términos confucianos, es cultivar buenos conocimientos y habilidades; en términos del budismo, es despertar un corazón despierto, convirtiéndose así en un sabio, un Buda o un antepasado.
34. El budismo dice "nada, nada, nada", lo cual no es entendido por la gente común. El vacío mencionado en el budismo significa negar nuestra comprensión y apego incorrectos a las cosas, que es la raíz de todos los problemas. Si podemos darnos cuenta de que todo lo que existe es una ilusión de causa y efecto, y que no hay ningún vacío en el yo, entonces ningún cambio en la vida podrá dañarnos y podremos afrontar la vida con calma.
35. Simplemente haz las cosas con el corazón. Sin perseverancia para lograr el éxito, no hay miedo al fracaso.
36. Mucha gente piensa que las personas honestas y amables no pueden trabajar en esta sociedad y sufrirán pérdidas fácilmente. ¿Pero realmente a esta sociedad no le gusta la gente honesta y amable? ¿A quién le gustaría realmente un amigo astuto y astuto, y a quién no le gustaría que su amigo o socio comercial fuera honesto y amable? Se puede ver que las personas verdaderamente honestas y amables deben ser populares.
37. Algunas personas piensan que no nos puede importar el más allá. De todos modos, no conocemos la otra vida. No importa lo que hagas en esta vida, de todos modos no recordarás esta vida en la próxima. Sin embargo, la vida es una continuación de causa y efecto. Nuestros pensamientos y comportamientos de hoy seguramente se convertirán en parte integral de nuestra mentalidad, personalidad y relaciones sociales, afectando directamente el desarrollo de la vida futura. Podemos pensar que no somos responsables de nuestras vidas futuras, pero debemos soportar las consecuencias de nuestras acciones actuales en el futuro.
38. Sin búsqueda espiritual, los intereses materiales se convertirán en todo; con búsqueda espiritual y vida espiritual, es posible desapegarse y ver cómo se elevan las nubes.
39. La riqueza material es algo externo al cuerpo, mientras que la riqueza espiritual es una connotación importante de la vida. La riqueza material tiene sólo un significado temporal, mientras que la riqueza espiritual tiene un significado permanente.
40. La expectativa trae felicidad, y la expectativa también trae dolor. Cuánta expectativa hay, cuánta felicidad hay; cuánta expectativa hay, cuánto dolor hay.
41. Los deseos, los engaños y las preocupaciones hacen que las personas vivan muy duramente y les hacen perder la libertad.
42. Arhat tiene tres significados. Si matas a un ladrón, eliminas al alborotador. En segundo lugar, no hay vida, este es un nirvana que se puede demostrar que es inmortal, no hay un ciclo de nacimiento y muerte. Lo tercero es hacer ofrendas para apoyar las virtudes del hombre y de la naturaleza. El Dharma del Arhat Abad es el mejor campo de bendición del mundo y debemos respetarlo.
43. Los individuos deben practicar, los grupos deben practicar y el país debe practicar. Sin la sabiduría de la vida no es fácil ser una buena persona; sin la sabiduría de la gestión organizacional es imposible gestionar bien un grupo o un país. Todos los problemas de la sociedad humana son problemas humanos. Surgirán todo tipo de problemas cuando la gente sea codiciosa y estúpida. Esto requiere ética personal y sistemas de gestión razonables para frenar eficazmente el poder negativo de los corazones de las personas y promover la gloria de la naturaleza humana, construyendo así un grupo armonioso y saludable.
44. Si no crees en la reencarnación de la vida y la muerte, la vida no tendrá longitud; si no comprendes la naturaleza del alma, la vida no tendrá profundidad. La vida sin amplitud y profundidad es corta y sin sentido.
45. Los bodhisattvas son llamados seres sintientes y prometen ayudar a todos los seres sintientes a pasar de la confusión al despertar y a obtener felicidad a partir del sufrimiento. Qué vasto es este sentimiento; qué profundo es tener compasión por todos los seres sintientes. Al sentirte sintiente, porque estás despierto, no caerás en el apego emocional; porque eres sintiente, puedes abrir a todos los seres sintientes.
46. Cualquier cultura que difundas y heredes se convertirá en portadora de esa cultura, afectando sin saberlo tus conceptos, mentalidad y personalidad. Por tanto, la elección de la cultura está directamente relacionada con el desarrollo de la vida.
47. Sin promover la cultura tradicional, ¿cuál es el capital del diálogo entre las civilizaciones china y occidental? Sin promover la cultura tradicional, ¿cómo puede el pueblo chino confiar en su construcción espiritual y en su personalidad? En la sociedad actual, la civilización material está muy desarrollada, pero los corazones de las personas son impetuosos y caóticos. Si no podemos heredar la preciosa riqueza espiritual dejada por los antiguos sabios, ¿cómo puede el pueblo chino vivir en paz y satisfacción?
48. No existe ninguna condición para crear un ambiente discreto, lujoso y connotativo, pero puedes llevar una vida discreta, sencilla y connotativa.
49. Cada producto tiene un manual de instrucciones, y el cuerpo del producto también debe tener un manual de instrucciones. La comprensión correcta, el uso razonable, la atención al mantenimiento y el funcionamiento saludable son la base de una vida feliz.
50. Para la vida trágica, la muerte no es terrible; lo terrible es que después de la muerte la vida seguirá de una manera más trágica. Esto se llama morir pero no morir, vivir y vivir. eso es terrible. Por tanto, el suicidio definitivamente no es una solución al problema. Sólo estudiando el budismo, viendo claramente la verdad de la vida y eliminando la mala psicología podremos resolver los problemas de la vida de una vez por todas.
Dichos Zen del Maestro Jiqun sobre la felicidad
1. La felicidad es un sentimiento. Una persona es feliz sólo cuando se siente feliz.
2. La mayoría de los urbanitas se sienten ahora muy cansados. ¿Cuál es la razón? La sociedad es demasiado complicada, la vida es demasiado complicada y la psicología es demasiado complicada.
3. El sufrimiento humano incluye el dolor físico y el dolor mental. Sólo hay unas pocas personas que sufren físicamente, pero las personas que sufren psicológicamente son comunes.
4. La sociedad compleja y la vida compleja cansan mucho a la gente; y los pensamientos complejos generarán todo tipo de preocupaciones y engaños.
5. La vida sencilla y los pensamientos sencillos hacen que las personas se sientan relajadas y cómodas.
6. Obtener felicidad y satisfacción es una forma barata.
7. Una persona codiciosa, por mucha riqueza o alto estatus que tenga, siempre está insatisfecha y no puede permitirse la felicidad.
8. Una persona contenta puede estar satisfecha y feliz en condiciones materiales extremadamente simples.
9. Para construir una vida feliz, primero debemos entender correctamente qué es la felicidad; en segundo lugar, debemos discutir la causa y el efecto de la suerte y la desgracia.
10 Por un lado, debemos eliminar fundamentalmente las causas de la vida infeliz y, por otro lado, debemos esforzarnos por cultivar las causas de la vida feliz. Sólo así podremos obtener el resultado de la misma. vida feliz.
11. La ley de causa y efecto es la ley de la vida en el universo y la base para el establecimiento del budismo.
12. Aunque nuestro destino tiene ciertos factores, aún puede cambiarse a través de nuestros esfuerzos actuales.
13. El confucianismo también habla de causa y efecto, explicándolo principalmente desde la perspectiva de la sociedad real.
14. El confucianismo sólo habla de la vida de una persona. La cuestión de la causa y el efecto no puede entenderse a partir del fenómeno de la vida de una persona en sí, por lo que el confucianismo explica la causa y el efecto a las generaciones futuras.
15. La causa y el efecto del budismo son alrededor de tres generaciones. Las causas y condiciones de la vida anterior conducen a los resultados de esta vida; la carrera sembrada ahora es el resultado de la vida futura.
16. Causa y efecto recorren el pasado, presente y futuro de la vida.
17. Con el desarrollo actual de la ciencia y la tecnología, la confusión y los problemas en la mente humana no han disminuido, sino que se han intensificado.
18. Los materialistas son teóricos del yo. No pueden ver el pasado y el futuro de la vida, por lo que sólo pueden hablar de causa y efecto a partir de fenómenos sociales.
19. Cuando una persona hace cosas buenas o malas, naturalmente provocará diferentes efectos sociales.
20. Los antiguos tenían valores eternos.
21. Algunas personas sólo quieren felicidad, no dolor; sólo quieren buenos momentos, no adversidad.
22. Sin dolor no hay felicidad; sin experimentar adversidad no se puede apreciar el valor de los buenos momentos, así como las personas que han disfrutado de buenos momentos durante mucho tiempo difícilmente tendrán sensación de felicidad.
23. El dolor hace más feliz la felicidad, la desgracia hace más feliz la suerte. Así como la enfermedad hace feliz a la salud, la pobreza hace feliz a la riqueza.
24. La suerte y la desgracia no son absolutas, sino que se transformarán la una en la otra.
25. La suerte se convertirá en desgracia y la desgracia se convertirá en suerte; una bendición disfrazada y una bendición disfrazada muestran que la suerte y la desgracia pueden transformarse entre sí.
26. La razón por la que las personas se sienten afortunadas o desafortunadas es porque prefieren un determinado punto.
27. La suerte incluye la desgracia; la desgracia incluye la suerte.
28. Impulsados por la ignorancia, los seres humanos buscan ciegamente la felicidad. Como resultado, no pueden obtener la felicidad, sino que los conducen a un dolor sin fin.
29. Si quieres ser feliz, debes tener un método razonable.
30. Para construir una vida feliz, primero debemos eliminar los factores de infelicidad.
31. Comprensión errónea y conceptos invertidos: si no crees en causa y efecto, actuarás al azar o a la impermanencia, la persistencia eterna, etc.
32. Yo fuerte: ser egocéntrico y afrontar todo lo que hay en el mundo; o obsesionarte con todo lo que tienes para mí, como nacer para mí, ser famoso por mí y llevar mi nombre. .Y rico.
33. Avaricia e ignorancia: Si dejas que estas preocupaciones dominen tu vida, dañarás a los demás.
34. Mal comportamiento: Sembrar mal karma dará frutos amargos.
35. En un mundo lleno de lagunas, es probable que haya todo tipo de desgracias.
36. A veces las personas se enfrentan al mismo entorno, pero el grado de dolor es diferente.
37. Las desgracias del mundo sólo te harán daño si te preocupas por ellas; si no te preocupas, los problemas graves no serán nada.
38. Sólo deshacernos de las emociones personales, comprender correctamente la realidad de la vida y mirar todos los caminos vacíos e infructuosos podremos afrontar con calma las desgracias de la vida.
39. La suerte y la desgracia tienen sus causas y efectos.
40. La adquisición de una vida feliz: No es la causa de la desgracia, pero deshacerse de las diversas causas de la desgracia en la vida hay muchas razones para la felicidad;
41. Lo que hacen los seres humanos es contrario a una vida feliz, por eso, aunque las personas buscan desesperadamente la felicidad, nunca la obtienen en la vida.
42. La felicidad no es una entidad fija.
43. A la mayoría de las personas siempre les gusta aferrarse a ciertas condiciones para ser felices. De hecho, la felicidad en el mundo es relativa.
44. Los seres humanos tienen diferentes deseos, y sus necesidades de felicidad a menudo varían de persona a persona.
45. Debido a que las personas tienen conceptos diferentes, también tienen requisitos diferentes para el ámbito de la felicidad.
46. La felicidad también surge de compararse con los demás.
47. La sensación de felicidad es como saber si beber agua está tibia o fría; otro ejemplo es usar zapatos en los pies, sólo tú sabes si son cómodos o no.
48. Cualquier entidad como la riqueza y el estatus en sí no es la esencia de la felicidad, sino una causa determinada que conduce a la felicidad en la vida.
49. Una vida feliz se compone de muchos factores. En la antigua China se decían las Cinco Bendiciones: longevidad, riqueza, salud, virtud y buena muerte. Para una vida feliz, estos factores son indispensables.
50. La felicidad es la unidad de las cosas materiales y espirituales.
51. Los corazones de las personas cambian con el entorno. Un ambiente confortable es la base de la felicidad. Por ejemplo, el éxito profesional y la armonía familiar indican que la felicidad requiere una base material.
52. La felicidad se siente con el corazón. Sólo una mentalidad sana puede conducir a la felicidad.
53. Si estás de mal humor, incluso si eres un emperador con todo el poder, estatus y riqueza del mundo, seguirás viviendo con dolor.
54. El mundo está hecho de buenos y malos momentos.
55. Todo el mundo piensa que las personas que viven en prosperidad son muy afortunadas y felices. Por el contrario, algunas personas son desafortunadas y, cuando se encuentran con la adversidad, la consideran desgracia y dolor.
56. La sociedad o los individuos siempre tendrán buenos y malos momentos. Es un fenómeno común que los buenos tiempos deben ir acompañados de adversidades, y el ser humano debe entenderlo correctamente.
Los buenos y los malos momentos son dos aspectos de la vida social, por lo que su existencia debe ser razonable.
58. Debemos afrontar la existencia objetiva de buenos y malos momentos. Como las leyes naturales del día y la noche, la primavera, el verano, el otoño y el invierno.
59. No te enfades en las buenas y en las malas.
60. El dolor y la felicidad en el mundo son interdependientes, y ninguno puede vivir sin el otro.
La feliz canción zen del maestro Ji Qun
1. Lo que hacen los humanos es contrario a una vida feliz, por lo que, aunque las personas buscan desesperadamente la felicidad, nunca la alcanzan en la vida.
2. La felicidad no es una entidad fija.
3. A la mayoría de las personas siempre les gusta aferrarse a ciertas condiciones para ser felices. De hecho, la felicidad en el mundo es relativa.
4. Los deseos de las personas son diferentes y sus necesidades de felicidad a menudo varían de persona a persona.
5. Debido a que las personas tienen conceptos diferentes, también tienen requisitos diferentes para el ámbito de la felicidad.
6. La felicidad también surge de compararse con los demás.
7. La sensación de felicidad es como saber si beber agua está tibia o fría; otro ejemplo es usar zapatos en los pies, sólo tú sabes si son cómodos o no.
8. Cualquier entidad como la riqueza y el estatus en sí no es la esencia de la felicidad, sino una causa determinada que conduce a la felicidad en la vida.
9. Una vida feliz se compone de muchos factores. En la antigua China se decían las Cinco Bendiciones: longevidad, riqueza, salud, virtud y buena muerte. Para una vida feliz, estos factores son indispensables.
10. La felicidad es la unidad de las cosas materiales y espirituales.
11. Los corazones mortales cambian con las circunstancias. Un ambiente confortable es la base de la felicidad. Por ejemplo, el éxito profesional y la armonía familiar indican que la felicidad requiere una base material.
12. La felicidad se siente con el corazón. Sólo una mentalidad sana puede conducir a la felicidad.
13. Si estás de mal humor, incluso si eres un emperador y tienes el poder, el estatus y la riqueza del mundo, seguirás viviendo con dolor.
14. El mundo está hecho de buenos y malos momentos.
15. Las personas que viven una vida próspera se consideran afortunadas y felices; por el contrario, algunas personas son desafortunadas. Cuando se encuentran con la adversidad, la gente pensará que es desgracia y dolor.
16. La sociedad o los individuos siempre tienen buenos y malos momentos. El ser humano debe entender correctamente que se trata de un fenómeno común.
Los buenos y los malos momentos son dos aspectos de la vida social, por lo que su existencia debe ser razonable.
18. Debemos afrontar la existencia objetiva de buenos y malos momentos. Como las leyes naturales del día y la noche, la primavera, el verano, el otoño y el invierno.
19. No te enfades en las buenas y en las malas.
20. El dolor y la felicidad en el mundo son interdependientes, y ninguno puede vivir sin el otro.
La Canción Zen Feliz del Maestro Ji Qun
1. Algunas personas sólo quieren ser felices y no sufrir; sólo quieren buenos momentos, no adversidades.
2. Sin dolor no hay felicidad; sin experimentar adversidad no se puede apreciar el valor de los buenos momentos, al igual que las personas que han disfrutado de buenos momentos durante mucho tiempo difícilmente tendrán una sensación de felicidad.
3. El dolor hace más feliz la felicidad, la desgracia hace más feliz la suerte. Así como la enfermedad hace feliz a la salud, la pobreza hace feliz a la riqueza.
4. La suerte y la desgracia no son absolutas, sino que se transformarán la una en la otra.
5. La suerte se convertirá en desgracia y la desgracia se convertirá en suerte; una bendición disfrazada muestra que la suerte y la desgracia pueden transformarse entre sí.
6. La razón por la que las personas se sienten afortunadas o desafortunadas es porque prefieren un determinado punto.
7. La suerte contiene la desgracia; la desgracia contiene la suerte.
8. Impulsados por la ignorancia, los seres humanos buscan ciegamente la felicidad. Como resultado, no pueden obtener la felicidad, sino que los conducen a un dolor sin fin.
9. Si quieres ser feliz, debes tener un método razonable.
10. Para construir una vida feliz, primero debemos eliminar los factores infelices.
11. Comprensión errónea y conceptos invertidos: Si no crees en causa y efecto, harás lo que quieras o en la impermanencia, la persistencia eterna, etc.
12. Yo fuerte: ser egocéntrico y afrontar todo en el mundo; o obsesionarse con todo lo que tienes para mí, como ser para mí, nombrarme y tener riquezas para mí.
13. Avaricia e ignorancia: Si estas preocupaciones dominan tu vida, dañarán a los demás y a ti mismo.
14. Mal comportamiento: una mala causa, un resultado amargo.
15. En un mundo lleno de lagunas, es probable que haya todo tipo de desgracias.
16. A veces las personas se enfrentan al mismo entorno, pero sus niveles de dolor son diferentes.
17. Las desgracias del mundo sólo te harán daño porque te importan; si no te importa, los problemas graves no serán nada.
18. Sólo deshaciéndonos de las emociones personales, entendiendo correctamente la realidad de la vida y menospreciando todo dharma y sin poder ganar nada, podremos afrontar las desgracias de la vida con calma.
19. Tanto la suerte como la desgracia tienen una causa y un efecto.
20. La adquisición de una vida feliz: no es la causa de la desgracia, pero deshacerse de las diversas causas de la desgracia en la vida hay muchas razones para la felicidad;
Extraído de "Los dichos budistas del maestro Kuan Kuan"
El maestro Kuan Kuan nació en el condado de Fufeng, provincia de Shaanxi, en 1970. Mi padre y mi tío son budistas. Afectado por ello, se dedicó a Buda. 1987 65438 + 8 de febrero, cuando llegó el momento adecuado, el abad Changming del templo Xingjiao se convirtió en monje. Debido a que tenía cierta base en el budismo y era inteligente, diligente y estudioso, el gran monje Changming lo aceptó como camarero. En 1989, después de recibir la ordenación completa en el templo Baima en Luoyang, Henan, ingresó al Colegio Budista Jiuhuashan y recibió beneficios del Dharma de Ren De, el difunto presidente de la Asociación Budista.
Dichos budistas zen del Maestro Tolerancia:
1. Ser poseído por todos los seres vivos es una especie de causa y efecto. Si no es lo suficientemente profesional en su corazón, es débil en su corazón y la otra parte es fuerte, lo aprovechará y se volverá loco. Mientras recites el nombre de Buda con sinceridad, la otra persona no podrá resistir el poder de Buda. Si quieres evitar que la otra persona sea poseída, el problema habitual es que no escuchas ni comprendes; extrañas al Buda y no estás concentrado, temes el uno al otro y te extrañas. De esta manera, no importa qué mantra se recite, será difícil sentirlo. Realmente debes soltarte antes de poder recitar verdaderamente el nombre de Buda.
2. Un templo más, un pedazo más de tierra pura y una prisión menos.
3. La iluminación no tiene fin y puedes sentir algo, lo que significa que la relación del Buda ha madurado antes de que se presente la bendición.
4. La esencia del budismo se basa en la comunicación de corazón a corazón y en sentimientos sinceros, en lugar de algo que se puede tocar pero que se te puede dar. Cuando puedes dejar de lado tu ignorancia y aumentar tu sabiduría, cuando cometes un error, podrás comprender un método de enseñanza.
5. El budismo es un conocimiento que enseña a las personas a despertar y una filosofía que guía a las personas a vivir una vida feliz y cómoda. Es tan vasto y profundo que es difícil vislumbrarlo en la vida, pero el budismo es como el agua del vasto océano. Sólo hace falta probarlo para saber a qué sabe, no beber toda el agua del mar para saberlo. Por lo tanto, debemos aprender tanto budismo como sea posible. Incluso si aprendemos algunas palabras, será de infinita utilidad y definitivamente desempeñará un papel positivo en la mejora de la calidad de vida. Te estás beneficiando de esta alegría, continúa con el buen trabajo.
6. La fe es el establecimiento de una visión correcta de la vida y no es algo que se pueda permitir arbitrariamente. Buda significa iluminación, compasión, armonía, piedad filial y alegría. Estas creencias son valores universales que trascienden el tiempo y el espacio.
7. Recitar el nombre de Buda con más frecuencia. Con la bendición del poder de Buda, aumentarás tu concentración y tu mente no cambiará con los cambios en las personas y las circunstancias que te rodean. Cuando puedas dominar tu propia mente, será verdaderamente tuya y tu mente podrá desarrollar la energía de la sabiduría para resistir los problemas. Si el tiempo de canto es corto, será difícil que el nombre de Buda tolere los problemas y el efecto de controlar las emociones será aún peor.
8. El significado es que los budistas se reúnen en templos de todo el mundo para aprender budismo y convertirse en budas. El estándar de logro es tener una mente vacía y sin engaños.
9. Usa la sabiduría para romper con el corazón fácilmente. La lujuria, como fumar y beber, es mala para el cuerpo y la mente. Con este pasatiempo, la mayoría de las personas se sienten incómodas física y mentalmente, tienen miedo de lidiar con la tos y la flema y tienen miedo de comer. Las personas que comprenden los peligros del tabaco y el alcohol, si les permiten disfrutar del tabaco y el alcohol de alta calidad de forma gratuita, se sentirán en desventaja y lo evitarán. De la misma manera, si supiéramos la verdad sobre el daño de la lujuria y la indulgencia al cuerpo y la fuente de la vida y la muerte, no tendríamos este hábito, por lo que continuaríamos matándonos.
10. Si quieres convertirte en un bhikkhu que toma la predicación y la enseñanza como tarea doméstica y beneficiar a los seres vivos como carrera, no sólo debes tener una creencia budista firme, sino también pasar por las pruebas y requisitos. de los tres altares antes de que puedas convertirte en monje. Un monje budista verdaderamente calificado. Hay tres niveles de conferencias sobre preceptos, que se denominan tres altares: el primer altar enseña los preceptos de Misha, que es el más concurrido; el segundo altar enseña los preceptos de los monjes, que es la escena más grandiosa y el tercer altar enseña los preceptos del Bodhisattva, que es el más importante. Es el ritual más sagrado.
11. A lo largo de la antigüedad y los tiempos modernos, la mayoría de las personas modestas son cautelosas en sus palabras y hechos y logran el éxito; aquellos sin talento, virtud y ambición profesional son en su mayoría arrogantes y dominantes, buenos para dar ejemplo. otros, hacer reír y ser generoso. Las leyes mundanas y las leyes mundanas son las mismas, por lo que debemos observar cuidadosamente la realidad de este ser sintiente y aprender de él. Si quieres convertirte en un Elefante Dragón del Dharma, debes cultivar tu carácter a través de más experiencias y exigirte más a ti mismo. Nunca olvides el pasado y sé el maestro del futuro. Este es un paso importante hacia el progreso.
12. Si no conoces a un caballero, aléjate de los villanos; mantente cerca de los buenos amigos y aléjate de la gente malvada. No creo que sea necesario que la madre de Meng se mude tres veces. De esta manera, nunca podrás oír ni ver con claridad, y nunca podrás encontrar la manera de convertirte en un Buda. Por lo tanto, debemos ser humildes, aprender a empezar desde cero y comprender el verdadero significado del Tathagata, para no extraviarnos. Aunque el Tao no es difícil de alcanzar, hay tantos monjes como pelo de buey y el Tao es como cuernos de buey. Los asuntos de vida o muerte, como Sumeru, de ninguna manera son un juego de niños, y los discípulos no deben ser descuidados.
13. Habla sobre Zen y Budismo, cultiva tu mente y lleva una vida sabia. La gestión es gestionar a las personas, y las personas deben gestionar sus propios corazones. Para cuidar el corazón de otras personas, primero debes cuidar el tuyo propio.
14. El Zen es el corazón, y practicar el Zen es ejercitar y dominar la propia gestión emocional. Sólo cuidando tu propio corazón podrás encargarte de todo.
15. Mencio dijo: Luz, si la gente te dice esto, serás muy feliz. Cuando escuches cosas buenas, las adorarás. Zhou Dunyi, de la dinastía Song, dijo: Hoy en día, la gente ya lo tiene, y si no lo aceptan, déjenlo en paz. Si tienen miedo a las enfermedades y no buscan tratamiento médico, preferirán destruirse a sí mismos antes que iluminarse. El maestro Guan Xiu de la dinastía Tang dijo una vez: No eludas cuando hayas hecho algo. Si escribes demasiado sin adornos, tus problemas serán como ir a buscar agua a una cesta de bambú. Como dice el viejo refrán: si el jade no se corta, no se convertirá en una herramienta; si no se corta, no se convertirá en un talento. Los logros de una persona no se pueden lograr construyendo automóviles a puerta cerrada.
16, es aprender la mente y el comportamiento del budismo. Por lo tanto, en el proceso de aprendizaje, debes abandonar tus propias ideas y convertir las enseñanzas de las escrituras budistas en tus propios pensamientos y opiniones sin cometer ningún error. De esta manera, podrás corregir gradualmente tus palabras y acciones que no estén en consonancia con el Buda, lo que se llama aprender budismo. Si insistes en tus propios puntos de vista sobre los clásicos y las personas y nunca progresas, entonces las escrituras budistas serán extremadamente superiores y te resultará difícil salvarte hacia el otro lado del Nirvana.
17. Vivir en paz es una especie de práctica. Cada año, el día 15 del cuarto mes lunar, los templos budistas celebran la paz. El templo Sanzu se adhiere al sistema budista y celebra una ceremonia solemne de Ju'an en este día todos los años. Desde este día hasta finales del 15 de julio, también se le llama "Noventa días en un verano" o "Noventa días".
Durante estos tres meses, a los monjes no se les permite salir y vivir en un solo lugar para practicar. A esto se le llama estar preparado para el peligro en tiempos de paz.
18. Las enseñanzas budistas y las enseñanzas seculares tienen objetivos diferentes. El propósito de las conferencias es ayudar a las personas a obtener sabiduría después de la iluminación, mientras que las enseñanzas seculares son impartir conocimiento. Si las personas que aprenden a aprender las Escrituras piensan demasiado y no son lo suficientemente sinceras, incluso si aprenden algunas técnicas inteligentes para aprender las Escrituras, será difícil ayudar a las personas a obtener sabiduría después de la iluminación y no podrán obtener la verdadera sabiduría. beneficios del budismo. Por tanto, lo más valioso de comprometerse a aprender a enseñar es la sinceridad.
19. Mientras medites de todo corazón, no podrás resistir pensamientos ni pensamientos, y la ilusión desaparecerá. Donde hay engaños, hay ilusiones, y las ilusiones son obstáculos para un mayor progreso. El secreto de la meditación es abandonar todas las causas y condiciones y centrarse en un solo lugar. El secreto para recitar el nombre de Buda es tomar seis cánticos y recitarlos uno tras otro. .
20. No mientas. Las personas que pueden ser engañadas son aquellas que creen en sí mismas. Sólo los familiares y amigos pueden creer en sí mismos. En la vida es difícil encontrarse con un amigo cercano. Si les mientes a todos tus amigos, vivirás una vida solitaria.