Las principales obras de Shen Sanqu incluyen "El sonido restante de Yazhuang", "La despedida de Susu", "Nuevo Fu de Yuexi" y "La hierba cerca de Bu Shutang", comúnmente conocida como "Jutong". Yuefu". Hay tres versiones perdidas de "The Aftermath of Gambling": la versión original, publicada conjuntamente con "Slender Song" de Shen Shidong, y la versión Yinhong □, además, hay algunos poemas y colecciones en libros como "Wu Sao Co"; -editado". Hay dos leyendas transmitidas: el Pabellón Wanghu y la Montaña Cuiping, y solo Cange queda en el club para personas mayores. La teoría de Quxue de Shen Xue Zijin se concentra principalmente en el "Nuevo Pu del Sur de Ci". Partiendo de la premisa de mirar objetivamente los poemas de Li Xinsheng, vio dialécticamente que la arqueología puede preparar leyes y resolver dudas; de ahí en adelante, la religión puede difundirse y difundirse, y la combinación de ambas puede realzar la vitalidad del arte de la ópera. Shen Zijin revisó y complementó "Trece de los Nueve Palacios del Sur". En el proceso de compilar la partitura, respetando la tradición familiar, nos mantuvimos al día, compilamos y seleccionamos exhaustivamente nuevas y hermosas palabras y nos esforzamos por integrar la música. , voz, talento y belleza en la belleza dual de los dos.
Se puede ver en la redefinición de "Nanci Complete Spectrum" que los principios de adherirse al estilo antiguo, conectar lo anterior y lo siguiente, prestar atención a las palabras originales, agregar anotaciones, rima estricta, y la cuidadosa eliminación de palabras refleja principalmente el énfasis de Shen Zijin en el estilo de las palabras. Para adherirse a Yazheng, se debe prestar más atención al espectro original en la anotación de los ritmos palaciegos, el análisis resumido del estilo y la selección de ejemplos. debe modificarse y complementarse sobre la base de la objetividad y la realidad para hacerlo más preciso y detallado. Especialmente en "Strict Laws", Shen cree que "la música se basa en la ley, que está relacionada con la relación entre el cielo y el hombre". Defendemos firmemente la idea de que la armonía proviene de la iluminación natural. Shen Zijin también señaló el valor de entretenimiento social del arte de la ópera en el principio de "Agarrar la mano izquierda": Imagínese la difusión de nuevas voces, las voces del grupo resuenan armoniosamente, y cuando la canción llega a la dinastía Wei, es encantadora y escupiendo cuentas, mejor que la seda y el bambú, las flores voladoras compiten por la luna, impactando a la gente. Además, aprende a gatear sobre la alfombra, sostenerla en tus manos, reír, hacer sonidos y tener articulaciones delicadas y elegantes. Se puede ver que Shen Zijin concede gran importancia a los efectos de entretenimiento estéticamente conmovedores y elegantes de la ópera tradicional a través del sonido y el movimiento, en lugar de la función tradicional de educación moral. Esto se puede confirmar en su propia creación de ópera. Si bien Shen Zijin afirmó el valor de entretenimiento de la ópera, también se dio cuenta del valor de herencia cultural del arte de la ópera: hay pocas formas de encubrir el sonido, una persona y un bolígrafo, hay una atmósfera de improvisación y es realista. Para esta colección, es una rica entrevista con cada letrista y una verificación fiel de sus obras. Permite tener una comprensión clara de su gente y de su mundo. También es necesario difundir el apellido. Esto se debe principalmente a que Shen vivió en la dinastía Qing en sus últimos años. En el proceso de recopilación de letras de ópera de la dinastía Ming, aprendió sobre las personas y el mundo a través de obras de ópera y afirmó el valor de herencia cultural del arte de la ópera que puede transmitirse de generación en generación.
Obras, críticas y dramas
En términos de drama, Shen Zijin hizo todo lo posible para evitar la soltura y la franqueza de Shen Jing en "Xia Ke Xing" y adoptó un estilo "de múltiples cabezas y "un enfoque abierto y relajado". Por ejemplo, Shi Xiu, Dai Zong y Yang Xiong fueron de la mano al comienzo de la obra y estaban listos para partir; luego, en la duodécima visita a la Reliquia del Diente de Buda, Pan Qiaoyun y Pei Ruhai se confabularon para convertirse en traidores; El 13 y el 14, Zhou Tong reunió tropas en un intento de robar a la esposa de Shi Xiu; el decimoquinto salió de Li Kui jy, y Dai Zong bajó de la montaña. Estos tres lugares fueron de la mano, causando * * *. Luego, Li Kuijy interpretó a la novia y venció a Zhou Tong, lo cual fue un alivio. Después de eso, Shi Xiuzhi * * * le dijo a Yang Xiong que Pan Qiaoyun rompió su promesa, Shi Xiu mató al monje y Yang Xiong mató a su esposa y corrió a Liangshan para ayudar * *. En el camino, estuvo lleno de altibajos pero también refrescante y refrescante. De hecho, la imagen de la esposa de Shi Xiu fue obviamente influenciada por la imagen que Shen Jing tenía de su esposa, que nació en Dan. Esto es sólo para reflejar la idea de educación moral de "lealtad masculina y castidad femenina". Aunque se agregaron las escenas entre Li Kuijy y Dai Zong, todavía era inevitable.
Estructura
En términos de estructura, Shen Zijin utiliza un diseño de doble línea, que es relajado y cómodo, y se complementa entre sí.
Es dramático, pero no demasiado complicado. Más brillante, más simple y mucho mejor que Cuipingshan. Por un lado, Qian Qing se vio obligado a permanecer en la cámara nupcial durante tres noches debido a la tormenta de nieve. Por otro lado, Yan Jun luchó por quedarse junto al lago, esperando la llegada de la novia. Las dos líneas avanzan alternativamente, con una de las partes cada vez más avergonzada y la otra ansiosa y enojada, llevando el complot de la otra parte a un clímax y haciéndolo más fascinante.
Creación de personajes y uso del lenguaje operístico
Del mismo modo, Shen también siguió el principio de "lealtad a la naturaleza" en la creación de personajes y el uso del lenguaje operístico. Hay dos personajes principales en Cuipingshan: un héroe prostituta y un chico de la calle. Shen Zijin generalmente usa letras para expresar la frustración y el agravio de un héroe que ha perdido su caballerosidad y coraje y no puede destacarse en la calle, como "Looking into the Distance" de Shi Xiu y "Golden Wind Song" en el segundo drama; Al mismo tiempo, Shen Zijin también utiliza letras largas para exagerar la audacia de los héroes de Water Margin, como la canción de Shi Xiu "The Goat Turns Five Watches" en la obra número veintiséis "Killing the Mountain". En cuanto al énfasis en Bai Bin en la obra, promueve la popularización de la obra, el ritmo es más vivo y poderoso, y hay muchos chistes en el medio, lo que realza el entretenimiento y la secularización de la obra. En la cuarta obra, Shen Zijin usó un párrafo largo de Su Bai para describir al villano Zhang Bao, mostrando la insatisfacción de Yang Xiong como héroe prostituta. Los numerosos chistes de Ying'er en la obra también demuestran eficazmente su filisteo e inmoralidad como sirvienta.
La obra se caracteriza por Sanqu de Shen Zijin, que está delimitada por la caída de la dinastía Ming (1644). Sus primeros trabajos pausados fueron principalmente celebraciones de cumpleaños, cantos florales, sentimientos amorosos masculinos y femeninos, etc. Después de la muerte de Ming Chengzu, escribió muchas veces sobre su anhelo por su patria y su patria, expresando su dolor y desolación por el ascenso y la caída, y su estilo de escritura cambió drásticamente. Como (Seis voces criminales) "Un viaje de regreso a mi hogar", (El orgullo del pescador) "Salir de la ciudad y cruzar la piedra al anochecer", "Resolver las tres fuentes", "Ha pasado mucho tiempo desde que llovió ha pasado, y estoy agradecido a mi hijo mayor por esto", (Segundo infractor Yue Gao) "Ciudad natal de Mengpin", (Jin·) "Oda a los cuatro niños", presenta a Shen Zijin, cuyo verdadero nombre es Bo Ming, cuyo verdadero Su nombre es Xilai, cuyo nombre real es Changkang, cuyo nombre real es Ju Tongsheng, originario de Wujiang, provincia de Jiangsu. Discípulo del Doctor Weak Guanbu, es profundo y profundo, con una larga historia y muchas historias no oficiales. Shen Zijin fue admitido como erudito cuando tenía unos 20 años y ya no perseguía la fama. Después de la muerte del emperador Taizu de la dinastía Ming, vivió recluido en Wushan, donde compuso música y letras con sus hijos.
Debido a la caída de la dinastía Ming (1644), las obras de Shen Zijin tenían diferentes estilos: en el período inicial, eran en su mayoría obras pausadas como celebraciones de cumpleaños, cantos de flores y las costumbres de los hombres. y mujeres, que eran puras y elegantes. Después de la muerte del emperador Taizu de la dinastía Ming, escribió muchas veces sobre la nostalgia en su Sanqu para expresar su desolación por su propio ascenso y caída, y su estilo cambió drásticamente. Las obras legendarias existentes incluyen "Cuiping Mountain", "Wang Hu Pavilion" y "She Hui" (la nueva partitura de Nanci sólo contiene cinco canciones perdidas). Además, los ampliamente recopilados "Nanjiugong Thirteen Tune Poems" (denominados "Nanci New Poems") son muy útiles para estudiar las melodías de Nanqu y encontrar información sobre los escritores de ópera de finales de la dinastía Ming, especialmente la familia Shen de Wujiang. .
La colección de sanqu de Shen incluye "Adiós a Susu", "Nuevo Fu en el río" y "Adiós cerca de la hierba", conocidos colectivamente como "Jutong Yuefu", que describen principalmente la escena de despedida en el sur del río Yangtze a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Las obras de Shen en Sanqu también incluyen siete suites, siete sencillos y trece sencillos repartidos en "New Music for the Stage" editado por Feng Menglong. Hay un total de veintidós poemas, tres de los cuales son de la "Colección de poesía de Wujiang Shen" compilada en el quinto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, dos son la rima original de "La muerte de He Zi" y se incluyen diecisiete. en "Jutong Yuefu".
Los poemas de Shen son escasos, con flores de ciruelo lloviendo, delgados bambúes ondeando al viento, y la lluvia y el viento están hechos con cuidado. Haz arreglos para mí. En la brisa, aprecio la fragancia persistente, pero bajo la lluvia, ¿quién dejará caer las hojas verdes? Despeja el vacío y deja que el viento golpee la pantalla contra la lluvia; cubre a Chaifei y agradécele por acompañarme a mi frío estudio. —— Shen Zijin de la dinastía Ming, "Jade Hibiscus Rain Window" Xiao Yong, "Jade Hibiscus Rain Window" Xiao Yong
Las ciruelas escasas traen lluvia, los bambúes escasos traen viento, el viento lluvioso trae buenas intenciones, organiza eso para mi. En la brisa, aprecio la fragancia persistente, pero bajo la lluvia, ¿a quién le importan las gotas verdes? Despeja el vacío y deja que el viento golpee la pantalla contra la lluvia; cubre a Chaifei y agradécele por acompañarme a mi frío estudio. Escribe sobre la lluvia