Wang Wen, Tribunal Popular de la ciudad de Bei'an, provincia de Heilongjiang
(1) El valor de la ley.
El valor del derecho se refiere al significado positivo o utilidad del derecho para satisfacer las necesidades humanas. El valor del derecho es una proposición jurídica antigua y novedosa. Ya cuando los humanos crearon leyes o leyes, comenzaron a pensar en el valor de las leyes o leyes. El comportamiento de los seres humanos al crear leyes o regulaciones no es de ninguna manera un acto ciego sin significado ni propósito. Durante miles de años, juristas y pensadores han reflexionado y explorado el valor del derecho. Ya en la antigua Grecia, el famoso pensador Aristóteles (384-322 a. C.) propuso dos normas para el "estado de derecho". En su opinión, el llamado estado de derecho significa, en primer lugar, el cumplimiento universal de la ley y, en segundo lugar, que las leyes que deben observarse deben ser buenas leyes. Obviamente, en su opinión, la "bondad" y la "maldad" de la ley son uno de los estándares inherentes de la ley y uno de los fundamentos para que las personas respeten la ley. Como dijo Pound: En todos los períodos clásicos de la historia del derecho, ya sea en el mundo antiguo o moderno, la demostración, crítica o aplicación lógica de los estándares de valores ha sido la principal actividad de los juristas.
En la historia del desarrollo jurídico, la escuela de derecho natural siempre ha sostenido que el derecho tiene sus propios valores, a saber, la justicia, la libertad, etc. El marco teórico de la teoría del derecho natural tiene principalmente tres puntos de apoyo: primero, el sistema de derechos o justicia que poseen los seres humanos es el derecho natural, que se refiere a las leyes universales que poseen los seres humanos. El derecho natural enfatiza la unidad del derecho y atribuye la base de la unidad jurídica a la justicia, la igualdad, la libertad, la felicidad, la dignidad y los derechos. En segundo lugar, enfatiza que el derecho positivo formulado o reconocido por el Estado debe pertenecer al derecho natural como sistema de derechos o de justicia, que es superior al derecho positivo y tiene el efecto de dominar el derecho positivo. Si el derecho positivo entra en conflicto con el derecho natural, debe modificarse o abolirse para ajustarse a los requisitos del derecho natural. En tercer lugar, la ley natural misma está compuesta de principios generales eternos, trascendentales y universalmente aplicables, o principios iluminados por la luz natural de la razón. Por lo tanto, no tiene la forma escrita y el poder coercitivo estatal comúnmente utilizado en el derecho positivo.
Debido a que ha habido muchos debates entre la escuela de derecho natural y la escuela jurídica positivista analítica en la historia, la gente parece pensar que la escuela jurídica analítica es una cuestión de negar el valor del derecho. La jurisprudencia analítica cree que la jurisprudencia natural confunde derecho y moral, y luego propone que el objeto de investigación de la jurisprudencia sólo puede ser el derecho positivo. Este es el principio de "el derecho malo también es derecho". Austin señaló una vez que la existencia del derecho es una cosa y sus ventajas y desventajas son otra. Una cosa es que sea ley y otra que cumpla con los estándares imaginados por la gente. Obviamente, Austin se opone a tomar las normas morales como condiciones inherentes al derecho. La cuestión del valor jurídico tiene como premisa el reconocimiento del valor del derecho, por lo que no hay necesidad de convertirse en un campo de investigación jurídica. Entonces, en mi opinión, su punto no es negar el valor del derecho, sino más bien decir que el valor de una declaración no tiene por qué ser una cuestión jurídica. Se puede decir que no importa qué tipo de escuela de derecho, en última instancia reconocerán o estudiarán el valor del derecho en cierto sentido.
Después de miles de años de investigación sobre el valor del derecho, se han solidificado varias formas de valores básicos como el orden, la libertad, la eficiencia y la justicia. El orden se refiere a la estabilidad de las relaciones en la sociedad, la continuidad de los procesos, la regularidad del comportamiento y, hasta cierto punto, la seguridad patrimonial y psicológica. En una sociedad civilizada, la ley es el medio principal y a menudo eficaz para prevenir y detener el desorden. La ley es el medio más importante para establecer y mantener el orden. La libertad en el sentido jurídico es un ámbito específico de la libertad en filosofía. Es una categoría de relación entre los individuos y la sociedad, lo que significa que las personas tienen derecho a hacer todo lo que permita la ley. Así Montesquieu señaló que la libertad es el derecho a hacer todo lo que la ley permite. Si un ciudadano puede hacer algo prohibido por la ley, ya no tiene libertad porque todos los demás también tendrán este derecho. La palabra eficiencia o eficacia puede tener muchos significados. Originalmente un concepto en el campo de la economía, como el de mejorar la eficiencia económica, luego fue tomado prestado por el campo legal. La búsqueda de la eficiencia se ha convertido en un objetivo de valor importante de la ley, que generalmente se puede resumir en un significado básico, es decir, obtener el máximo rendimiento con un insumo determinado, es decir, obtener el mismo efecto con el menor consumo de recursos, o obteniendo el máximo efecto con el mismo consumo de recursos.
Justicia, equidad y equidad son básicamente el mismo concepto. Expresan un estado ideal perseguido por los seres humanos y son un concepto ético social. Los fenómenos de la justicia social son complejos. Como señala Bodenheimer, la justicia tiene un rostro en constante cambio que puede adoptar diferentes formas y apariencias completamente diferentes en cualquier momento. El marxismo cree que la justicia es el concepto y sistema de legitimidad social determinado por una determinada base socioeconómica, y es la unidad orgánica de la justicia del sistema social y la justicia del comportamiento del sujeto.
El valor de la ley es el valor de la ley para las personas. Desarrollar y liberar a toda la humanidad es el gran ideal del proletariado. El verdadero valor del derecho es buscar el desarrollo y la liberación humanos. De lo contrario, es una distorsión del valor jurídico y deberíamos rechazarlo. La búsqueda de una ley que va en contra del desarrollo y la liberación humanos no es la verdadera búsqueda de la ley, ni es el verdadero valor de la ley. Cualquier ley que ignore y aniquile a las personas es una reacción al valor de la ley. En general, es el valor de la ley lo que determina que la ley deba entrar en la vida de las personas y ser civilizada.
(2). La necesidad de construir una sociedad armoniosa
La construcción de una sociedad socialista armoniosa es un proyecto sistemático que requiere la cooperación de todas las partes. Entre ellos, el apoyo de la ley -proteger los derechos básicos de los ciudadanos, equilibrar los intereses de los diversos sujetos sociales y mantener la equidad y la justicia social- es de importancia fundamental para la construcción de una sociedad armoniosa.
El orden es el núcleo del valor jurídico y la connotación más esencial de una sociedad armoniosa. Guiados por la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, mejorar la legislación y sus sistemas y hacer cumplir estrictamente la ley son la base para construir una sociedad armoniosa.
El orden es un elemento que constituye los ideales humanos y es también el objetivo básico de las actividades sociales humanas. La ley se convierte en un símbolo de orden en el proceso de establecer y mantener el orden. El orden que persigue la ley tiene las funciones de estabilidad de las relaciones, continuidad de los procesos, normas de comportamiento, propiedad y seguridad psicológica en la sociedad. La connotación esencial de una sociedad socialista armoniosa es realizar el orden social perseguido por la ley, es decir, formar un estado social de democracia y estado de derecho, estabilidad y orden, equidad y justicia, integridad y amistad, lleno de vitalidad. , y la convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Este estado debe basarse en un apegarse a él como un proceso. Ésta es la esencia y el rasgo básico de una sociedad armoniosa. El derecho es uno de los dos principales sistemas de control social. Desempeña un papel que no puede ser reemplazado por ningún otro método y medio en la regulación de las relaciones sociales y el logro de la armonía social. Como medio principal y a menudo eficaz para eliminar o prevenir el desorden, el derecho tiene una importancia fundamental para construir una sociedad socialista armoniosa. Por lo tanto, la construcción de una sociedad socialista armoniosa requiere el apoyo de la ley.
El aspecto más básico de aprovechar plenamente el papel del derecho en la construcción de una sociedad socialista armoniosa es proteger y salvaguardar los derechos humanos, equilibrar los intereses de diversos sujetos sociales y lograr la equidad y la justicia sociales.
En primer lugar, proteger los derechos humanos de conformidad con la ley es la forma fundamental de poner a las personas en primer lugar, promover el desarrollo integral de las personas y mejorar la democracia socialista y el Estado de derecho. Respetar y proteger los derechos humanos es un sello distintivo de la civilización humana y una característica básica de todas las leyes progresistas. En términos generales, los derechos humanos son el reconocimiento por parte de la sociedad del valor humano y son los estándares conceptuales, morales, políticos y legales que distinguen a los humanos de los animales. Los derechos humanos en el sentido jurídico se refieren al reconocimiento jurídico universal de los valores inherentes y adquiridos del ser humano. Desde la fundación de la Nueva China, los derechos humanos siempre han sido los derechos básicos de los ciudadanos. La Enmienda Constitucional de 2004 incorporó directamente la protección de los derechos humanos en la Constitución, lo que es de gran importancia para la construcción de una sociedad armoniosa en nuestro país.
El atributo esencial de los derechos humanos son los intereses, incluidos los intereses materiales y los intereses espirituales. Los intereses reflejados en los derechos humanos son morales y se ajustan a las normas generales de moralidad, es decir, son a la vez egoístas e inofensivos para los demás. Mantener y proteger los derechos humanos puede coordinar fundamentalmente los intereses de las personas, respetar plenamente los intereses y necesidades de las personas y favorecer el desarrollo libre e integral de las personas. Los derechos humanos tienen la función de establecer el orden y eliminar la violencia, y crear armonía en lugar de conflicto es un requisito inherente; de los derechos humanos. La armonía creada por los derechos humanos se manifiesta en la democracia política y el estado de derecho. La democracia y el estado de derecho son las manifestaciones más elevadas de una sociedad socialista armoniosa. Sólo protegiendo los derechos humanos de conformidad con la ley se podrá lograr la democracia socialista y el Estado de derecho. En el proceso de construcción de una sociedad socialista armoniosa, la protección de los derechos humanos consiste en salvaguardar el estatus del pueblo, dueño del poder estatal, y garantizar que las leyes y políticas formuladas por el Estado puedan reflejar plenamente la voluntad y los intereses del pueblo.
En la vida social, se refleja en el respeto y la protección de los derechos y libertades políticos de los ciudadanos, los derechos sociales a saber, los derechos de participación social, los derechos de supervisión democrática y los derechos socioeconómicos y culturales, la coordinación de los intereses de las personas y la movilización de factores positivos en todos los aspectos de la sociedad. ; y también usar la ley Para finalizar la protección de los derechos humanos, asegurar que el funcionamiento de toda la sociedad esté sujeto a la autoridad suprema de la ley, eliminar completamente los privilegios, poner la ley por encima de las relaciones humanas y el poder, usar verdaderamente la ley para proteger los derechos humanos, coordinar la relación entre las personas y mantener la armonía social. Por lo tanto, debemos trabajar arduamente para proteger los derechos humanos desde los aspectos de protección constitucional, legislación, protección administrativa y reparación judicial.
En segundo lugar, el uso del derecho para coordinar los intereses de diversas entidades sociales conduce al establecimiento de una sociedad estable, ordenada, dinámica y armoniosa basada en la armonía entre el hombre y la naturaleza. Los intereses, como necesidades objetivas basadas en condiciones realistas, juegan un papel decisivo en la ley, es decir, las restricciones de intereses afectan la ley una vez que se forma la ley, tendrá una reacción dinámica sobre los intereses; El equilibrio de intereses es la función básica del derecho. Para construir una sociedad armoniosa en las condiciones de la sociedad socialista, debemos partir de los intereses del pueblo, coordinar los conflictos de intereses cada vez más complejos en la vida social y equilibrar los diversos intereses de los sujetos sociales. Formulando un sistema jurídico sólido, confirmando, definiendo y asignando diversos intereses, coordinando las relaciones de interés social, asegurando y promoviendo la realización de los intereses de todos los sujetos sociales, especialmente la confirmación y protección de los intereses de los grupos nuevos y socialmente vulnerables, y dando plenamente el papel del derecho en la coordinación de intereses. En la actualidad, para construir una sociedad armoniosa, primero debemos comenzar por mejorar los medios de vida de la gente, inclinar los gastos financieros hacia "la agricultura, las zonas rurales y los agricultores" en la medida máxima prevista por la ley, inclinarlos hacia los grupos desfavorecidos de la sociedad, inclinarlos a instalaciones de servicios públicos sociales, y establecer los mecanismos de protección jurídica correspondientes. El segundo es conceder gran importancia a cuestiones como el medio ambiente, los recursos y la seguridad ecológica, y elevarlos al nivel de seguridad nacional, establecer y mejorar leyes sobre la protección de los recursos ambientales y la seguridad ecológica, establecer un sistema ecológicamente amigable y que ahorre recursos. sociedad y lograr la coordinación entre el hombre y la naturaleza.
En tercer lugar, utilizar la ley como garantía es un medio indispensable para lograr la equidad y la justicia social y cultivar una atmósfera social de integridad y amistad. La equidad y la justicia son cualidades inherentes del derecho, y la equidad y la justicia sólo pueden lograrse mediante buenas leyes. Para construir una sociedad armoniosa, debemos comenzar por salvaguardar los intereses de todas las personas, confirmar sus derechos y obligaciones de disfrutar de un estatus legal, proteger sus derechos sociales, económicos y culturales y garantizar que los sujetos sociales disfruten por igual de sus derechos y cumplan sus obligaciones. ¿Se puede implementar verdaderamente la justicia social? Sobre esta base, cultivar y promover la costumbre social de la integridad y la amistad, para que el desarrollo social pueda lograr un salto de la ley a la moral y avanzar hacia una altura más civilizada.
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