Daoji, cuyo nombre budista es Jigong y nombre común es Li Xiuyuan, nació en Tiantai, Zhejiang, y fue un eminente monje zen de la dinastía Song del Sur. En nuestra memoria, Himemiya caminó vestida con harapos todo el día, con las manos temblando y rompiendo su abanico. Como dice el refrán, la gente que bebe demasiada carne y vino se reirá y tarareará, medio loca y medio loca.
La actuación de You Benchang en la década de 1980 llevó la historia de Jigong a su punto máximo, y nunca ha sido superado. Todavía recuerdo a Jigong frotándose una bola de masa gris del tamaño de una albóndiga fuera de su cuerpo e insistiendo en un elixir mágico... tanto que perdió el apetito por las albóndigas.
Se dice que Jigong Gaozu o Príncipe Consorte Li Zun estuvo una vez a cargo del ejército de nuestro país. Monk Jujian, un poeta de la dinastía Song, era sobrino de Jigong. Hay una colección de poemas en "La colección de tiras de bambú del norte" que dice "Daoji es el nieto de Li Wenhe". Los títulos Xu y póstumos son "armoniosos" y son errores simples o administrativos.
La familia Li ha creído en el budismo durante generaciones y fue vergonzoso transmitirlo a Li Maochun. A los cuarenta años no hay hijos y la fragancia está a punto de morir. Entonces, la familia Li oró sinceramente a Buda y finalmente tuvo un bebé. Este bebé se convirtió más tarde en Jigong. El nombre de Xiuyuan fue dado por el abad del Templo Internacional, que significa "Chen Yuan, el monumento central de la vida de Hengxiu". De esta manera, estaba destinado que Jigong y Buda nacieran juntos.
Dado que la familia Li ha creído en el budismo durante generaciones, Jigong fue influenciado naturalmente por el entorno familiar. Ingresó a la Academia Imperial a una edad temprana y luego ingresó al Templo Lingyin en Lin'an (Hangzhou). El Maestro Huiyuan fue el maestro Zen que dio los preceptos de Jigong (confiriendo formalmente las calificaciones de Sangha).
Aunque Jigong se convirtió en monje, no siguió las convenciones. No parece un monje serio y su comportamiento y vestimenta están muy a la moda. Canté el nombre de Buda y medité, y Amitabha obtuvo una Q. Jigong vestía harapos y deambulaba por las calles, bebiendo vino y comiendo carne. Parecía tener epilepsia, por lo que ayudaba a los débiles y la gente lo llamaba "Monje Jidian".
Ji Gong, cuya apariencia está fuera de contacto con su alma, no es un monje normal en absoluto. Todo tipo de manipulaciones deslumbrantes y coquetas hacen que los monjes grandes y pequeños pongan los ojos en blanco, haciendo que todos los monjes tengan opiniones. Es el Maestro Huiyuan quien tiene un nivel muy alto y comentó personalmente que "¡El budismo es tan vasto que no hay lugar para los monjes!"
La gran sabiduría es como la necedad, la gran sabiduría es como la necedad. El carácter de Jigong aún no se ha cultivado, por lo que el abad Huiyuan pensó que estaba a punto de nacer un maestro.
Jigong era un hombre salvaje, vestido con harapos y con aspecto de loco. A menudo iba a mercados privados. Jigong dominaba las habilidades médicas, curaba enfermedades y eliminaba desastres, hacía buenas obras y ayudaba a los pobres, y tenía el comportamiento de un caballero popular. Era el quincuagésimo antepasado del budismo zen.
Jigong también era un hombre verdaderamente erudito, bueno en Go y en poesía. Se incluyeron muchos poemas en las "Crónicas del templo Jingci" y también escribió muchas oraciones para la gente de Lin'an. Además de viajar entre la gente para ayudarla, Jigong también podía viajar por las montañas y los ríos, y a menudo prestaba atención a la pluma y la tinta dondequiera que iba. ¿Cómo podría ser libre y tranquilo?
De hecho, hubo un monje Daoji en la historia que tenía unas "Citas de la cima". La "Espada de Beijing" del poeta Ju Jian también puede demostrar su autenticidad, pero no hay muchos materiales históricos. De hecho, la historia del Jigong que conocemos puede estar mezclada con muchos personajes e historias, y ha experimentado nueve o doce giros.
El jigong como imagen literaria fue visto por primera vez en un libro "La biografía completa del borracho Bodhi", también conocido como "La biografía completa de Jigong". El autor de este libro fue una persona desde finales de la dinastía Ming hasta principios de la dinastía Qing, conocido como el "Maestro de la viruela".
Como todos sabemos, las novelas Ming y Qing son misteriosas, lo que es la fuente de muchas óperas y creaciones literarias posteriores. Otro ejemplo es la Leyenda de la Serpiente Blanca, que circuló por primera vez entre la gente de las dinastías Tang y Song y fue procesada por Feng Menglong en la dinastía Ming. Más tarde, Fang Chengpei y el propietario de Yushan en la dinastía Qing lo finalizaron y complementaron, agregando varios enlaces clave. Por ejemplo, Xiaoqing cambió de un espíritu de pez verde a un espíritu de serpiente verde, agregando la imagen de un demonio justo y la historia de la adoración a la Torre Zhuangyuan.
La historia del Jigong sigue la misma ruta de interpretación. Fue cantada por primera vez por personas de la dinastía Song, luego enriquecida por el dialecto Yuan (versión original) y la ópera, y finalmente finalizada en la dinastía Qing. Incluso los nombres de los autores son muy similares: el dueño de la viruela en "La leyenda de la serpiente blanca" y el dueño de Yushan en "La leyenda de Jigong".
Vayamos directo al grano. La historia del Jigong circuló primero de forma oral entre la gente de la dinastía Song del Sur y luego fue interpretada mediante narraciones populares. Los narradores populares fueron los primeros escritores y las leyendas del Jigong se hicieron cada vez más abundantes. En la dinastía Yuan, los guiones y las óperas se adaptaron y difundieron aún más. En ese momento, la historia de Jigong había tomado forma y circulaba ampliamente.
Cuando las novelas eran populares en las dinastías Ming y Qing, existía la novela de Ji Gong "La biografía completa del maestro Ji Dian Zui Bodhi", que también es "La biografía completa de Ji Gong".
Para adorarlo, debes darle una vida mágica. Se dice que cuando nació Jigong, el dragón sometido de Guojiuseji, Arhat, colapsó repentinamente, por lo que Jigong fue llamado la reencarnación de Arhat. Este es el cojín del asiento de la estatua del Buda Viviente Jigong.
En la historia, Jigong castiga el mal y promueve el bien, erradica la violencia, salva a la gente y la educa... Lo que la gente no puede hacer, Jigong puede hacerlo. Parafraseando las palabras de Zigong, "Todo el bien está en él". el mundo pertenece a Jigong ".
La deificación y perfecta interpretación del Jigong representa los deseos espirituales de la gente en la sociedad feudal. Por lo tanto, el Jigong puede resolver todas las enfermedades, desastres, injusticias y otros problemas de la gente. Jigong puede incluso leer los textos más difíciles de otras personas. Ji Gongsheng, Fei Laifeng, Gu Jing Yun Mu, burlándose de la mansión Qin Xiang... estas historias son bien conocidas.
La historia de "La biografía de Jigong" es muy emocionante, pero la estructura es relativamente vaga, lo que también confirma la afirmación anterior. No es un libro concebido de forma independiente por literatos, sino una colección de diversas anécdotas y guiones de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, y luego creado un libro. En otras palabras, las novelas de Jigong son colecciones más que creaciones originales.
Hay muchas versiones de la historia sobre Jigong. En el análisis final, Daoji en la historia fue solo un monje que se ganó el corazón de la gente, no un gran dios. Por supuesto, tenía los pies en la tierra como el legendario Jigong, pero al final se convirtió en un dios adorado por las generaciones futuras.
La gente bajo el dominio feudal anhelaba la justicia, pedía héroes y esperaba la belleza. El surgimiento del Jigong satisfizo perfectamente las demandas psicológicas de la gente en ese momento. Monk Daoji es interpretado como un Buda viviente que ayuda al público.
Es muy probable que las personas combinen las historias de varios personajes en una sola persona, Daoji. Daoji puede convertirse en un "representante electo" porque es el portavoz más adecuado del "Salvador del Buda Viviente". Después de la deificación, la mejora y la perfección, el estatus de monje se forma naturalmente. Si el guión lo escribiera gente corriente, sería mucho más abrupto.
La razón por la que Jigong se ve descuidado es para crear una imagen de estar cerca de la gente. Él y el pueblo están del mismo lado. Jigong es un "monje pobre" del pueblo y un "Buda viviente" que beneficia al pueblo.
Jigong se dedicó a hacer cosas buenas para la gente, y su pobreza dio a todos un equilibrio psicológico. ¿A la gente común no le puede gustar el Jigong? Amitabha.
Cosas reales, gente loca. En el mundo pasado, finalmente me convertí en una Q. Cuanto más infeliz era, más pequeña era la cola en la parte inferior de la Q.
Cantando con el sombrero roto...