El templo Quanzhou Kaiyuan es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional y uno de los "diez mejores" lugares escénicos de la provincia de Fujian. Quizás quieras saber por qué el templo Kaiyuan es famoso tanto en el país como en el extranjero.
La puerta del Templo Kaiyuan también se llama Templo Tianwang. Fue construido en el tercer año de Wu Zetian de la dinastía Tang (687 d.C.). Fue destruido y reconstruido después de varios incendios. El edificio existente fue construido en el año 14 de la República de China (1925 d.C.). Mire primero este pilar de piedra: los extremos superior e inferior son ligeramente más delgados y la parte media es más gruesa y tiene forma de huso. El nombre científico es columna lanzadera. Según la investigación, se trata del estilo de los pilares de piedra de la dinastía Tang, que ya es muy antiguo. También hay un pareado de madera colgado en el pilar de piedra: "Este lugar se llamaba el país budista en la antigüedad y las calles están llenas de santos". Esto está escrito por Zhu Zhu, un gran erudito de la dinastía Song del Sur y un gran monje moderno. Es un retrato fiel de Quanzhou, una ciudad antigua con fuertes colores religiosos y culturales. Sentados a ambos lados del Salón del Rey Celestial están el Tantra Vajra y el Rey Brahma, dispuestos de acuerdo con las regulaciones del Tantra budista. Miraron enojados, levantaron el pecho y levantaron la cabeza con expresiones muy solemnes, que eran muy diferentes de las cuatro esculturas de King Kong en los templos comunes. Algunas personas los llamaban en broma los "segundos generales de Hum y Ha".
Atraviesa la puerta de la montaña hasta el Baiting Pavilion. Podemos ver las pagodas este-oeste y los espaciosos y luminosos pasillos este-oeste dispuestos simétricamente a ambos lados. Nuestra ubicación está en el eje central del Templo Kaiyuan. El budismo se introdujo en China hace más de 1.000 años, floreció en China y se mezcló con la cultura china. El diseño del Templo Kaiyuan resalta las características del culto sureño y el dominio del eje central de la antigua arquitectura china.
El gran campo de piedra frente al pabellón de culto es un lugar de culto donde "no crece la hierba" y es utilizado para el culto y las actividades de funcionarios y personas de los tiempos antiguos y modernos. En el día veintiséis del calendario lunar, este lugar se llena de gente y se escucha el sonido de Bai Fan. Es un escenario del budismo en el sur de China. Hay ocho grandes árboles de higuera a ambos lados del patio de piedra, que tienen entre 200 y 800 años. Están sombreados por el sol y entrelazados entre sí, lo que contribuye a la atmósfera tranquila y solemne del templo Kaiyuan. Debajo del árbol hay 11 edificios clásicos antiguos, pequeñas pagodas y dos árboles esbeltos con diferentes formas de las dinastías Tang y Song. También hay una escultura de piedra de 3 metros de altura y un horno de seda en el palacio. El cuerpo del horno está rodeado por botones de tapa tallados, dragones, nubes auspiciosas, pétalos de loto y enredaderas. La forma es hermosa y las tallas exquisitas. Más tarde, a ambos lados del horno de seda, había dos torres cuadradas de piedra donadas por Liu Sanniang de Nanxiang, Quanzhou en el año 15 de la dinastía Song del Sur (1145 d.C.). En las torres estaba grabada la historia del Príncipe Sahamo. que sacrificó su vida para alimentar a los tigres. Esta es una leyenda hindú que dejó huellas en la dinastía Song del Sur.
El edificio principal en el eje central es el Gran Salón frente a nosotros. Debido a que se dice que nubes púrpuras cubrían el suelo cuando se construyó el templo, también se le llama Templo Ziyun. Sobre el salón principal, esta enorme placa dice "Reino Sanglian Dharma" con cuatro magnates al estilo Weibei, en respuesta a la declaración de Sangkaian Baili. Ya a principios de la dinastía Tang, Quanzhou era rica en seda. Esta tierra fue originalmente el jardín de moreras del rico Huang Shougong, y luego fue donada al Maestro Kuang Hu para que construyera un templo. Hay una leyenda muy conmovedora sobre este asunto: un día, Huang Shougong soñó que un monje le pedía que preparara un terreno para construir un templo. Dijo que usaría el terreno para construir un templo después de que florecieran los lotos blancos y las moreras. Unos días más tarde, todas las moreras del jardín estaban en flor. Huang Shougong quedó profundamente conmovido por los ilimitados principios budistas, por lo que donó el jardín de moreras. De hecho, Huang Shougong era originalmente una persona filantrópica. La teoría del loto en flor de morera fue formulada por personas que admiraban al Buda. Sin embargo, la gente de Quanzhou habló de esta leyenda mágica y se transmitió de generación en generación, por lo que el Templo Kaiyuan también lo recibió. la reputación del "método del loto de morera".
El Salón Principal fue construido en el segundo año de la dinastía Tang (686 d.C.). Fue influenciado y reconstruido varias veces durante las dinastías Tang, Song del Sur, Yuan y Ming. Los edificios existentes son los restos del décimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1637 d.C.). El salón principal tiene 20 metros de alto, nueve ambientes de ancho y seis ambientes de fondo, con una superficie de 1387,75 metros cuadrados. La sala principal tiene arcos de gran alcance y una apariencia magnífica, preservando el magnífico estilo arquitectónico de la dinastía Tang.
En el centro del Salón Mahavira se encuentra el Buda Vairocana, un buda regalado por el gobierno imperial Traducido al chino, es el dios supremo del Tantra. A ambos lados están los cuatro Budas gigantes esculpidos cuando Luang de las Cinco Dinastías construyó el Salón Mahavira, seguidos por el Buda Acheng en el Mundo del Incienso del Este, el Buda Amitabha en el sur, el Buda Amitabha en el Paraíso Occidental y el Buda del Loto en el norte, juntos también son conocidos como el Tathagata de las Cinco Sabidurías. Estos cinco Budas gigantes brillan con luz dorada, tienen líneas de ropa distintas, rostros amables y leyes solemnes. Sus manos se utilizan para hacer declaraciones, dar, recibir donaciones y meditar. Su exquisita artesanía es asombrosa. Las amenazas de los cinco Budas incluyen a Manjusri, Samantabhadra, Ananda, Ye Jia, Guanyin, Shi Zhi, Wei Tuo, Guan Yu, el Rey Brahma, el Maestro de la Tierra y los 10 Dioses del Dharma. En el medio de la parte trasera del salón principal, se encuentra el primero de los seis Avalokitesvaras del budismo esotérico, Guanyin, así como los Dieciocho Arhats, Shancai, la Chica Dragón y Yiyi.
Los abades del templo Kaiyuan se han convertido a diferentes sectas en las dinastías pasadas, incluida la secta Faxiang, el legalismo, la secta de la Tierra Pura, la secta tántrica y la secta Zen. Pero el salón principal puede mantener esta rara regla, que es digna de alardear y aprender.
El Salón Principal también tiene el sobrenombre de "Salón Baizhu". Inicialmente se planeó instalar 100 pilares en todo el museo. Posteriormente, debido a la necesidad de colocar estatuas de Buda y liberar espacio para que los budistas pudieran adorar, las vigas se alargaron y las columnas se redujeron, convirtiéndose en el "Salón de los Cien Pilares" con 86 columnas. En el décimo año de Chongzhen (1637 d.C.), Zeng Ying, el inspector y enviado político de derecha, y el comandante de la compañía Zheng Zhilong reconstruyeron el Salón Ziyun del Templo Kaiyuan y reemplazaron todos los pilares de madera por pilares de piedra. Los pilares del templo Baizhu son ricos y coloridos, incluidos pilares en forma de manzano silvestre, columnas y pilares cuadrados de las dinastías Song, Yuan y Ming. Columna de lanzadera, columna de dragón, etc. En particular, el par de 16 pilares de diabasa con bordes afilados en la galería de la parte trasera del templo están tallados con 24 pisos y motivos florales de Krishna, el antiguo dios hindú extendido en la antigua India y Ceilán, que han despertado un gran interés entre los chinos. y académicos extranjeros. Este, junto con las 72 esfinges diabasas y el relieve del león en la cintura de Sumitomo en la plataforma frente al templo, fueron retirados del destruido Templo principal Yinjiao durante la restauración del templo en la dinastía Yuan. Son testigos históricos del próspero transporte extranjero de Quanzhou y de los amistosos intercambios culturales entre China y países extranjeros durante las dinastías Song y Yuan.
En el cruce del Buda de las Cinco Direcciones Qianshizhu y Liang Heng, hay dos filas de 24 diosas con figuras regordetas, patrones magníficos y alas coloridas. Se les llama "Myna" en sánscrito (es decir, el pájaro). con una hermosa voz). Según las escrituras budistas, esta ave tiene una voz delicada y un elegante sonido de hada. Incluso el dios de la canción Kinnara no es tan bueno como ella. Alguna vez fueron asistentes de Buda, pero hábiles artesanos incrustaron la parte inferior del cuerpo en la espiga del pilar, con las garras y los pies expuestos debajo de las alas, la parte superior del cuerpo estirada hacia adelante, la cabeza en alto, la parte superior medio desnuda, los brazos extendidos, el muñecas domadas con pulseras, y las manos son los cuatro tesoros del estudio, melones Si es merienda, baila como un hada. No sólo brindan a las personas un hermoso disfrute artístico, sino que también reemplazan los soportes, dependen de gruesas vigas de elevación para reducir su envergadura excesiva e integran hábilmente la religión, el arte y la arquitectura, lo cual es impresionante.
En el lado oeste del templo Baizhu, hay una morera milenaria del que se dice que floreció un loto blanco, que es el "Monumento Sangpeng". Al ver su aspecto antiguo, todos creyeron que tenía más de 1.000 años, y la mayoría de la gente ignoraba si alguna vez había florecido un loto blanco. Sin embargo, debajo de la vieja morera, hay una antigua tablilla de piedra que parece ser real. Durante una tormenta en 1925, un rayo partió la vieja morera en tres secciones. Una sección cayó al suelo, por lo que el monje usó un trozo de granito para sostenerla y talló una copla: "Este par de flores de loto colgarán. durante dos años, para que no se rompan." "La vieja morera sobrevivió milagrosamente, floreciendo con ramas y hojas, y brillando con juventud. Hace unos años, fuertes vientos arrancaron el árbol de las piedras sobre las que estaba sostenido, pero cuando la gente lo volvió a apuntalar, echó raíces. Hoy en día, la vieja morera de "tres árboles con una raíz" es como una flor que se extiende en tres direcciones: este, oeste, norte y sur, y está verde todo el año.
El altar del anillo de maná detrás del salón principal está construido en el segundo escalón del eje central. Se dice que durante la dinastía Tang, el néctar a menudo caía aquí, por lo que un monje llamado Zhao Xing cavó un pozo de néctar aquí. En el tercer año después de llegar a Tianjin desde el norte (1019 d.C.), se construyó un altar en el pozo, por lo que se llamó Altar del Precepto del Maná. En el segundo año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1108 d. C.), el eminente monje Dunying creía que Tan Jie no estaba a la altura, por lo que lo reconstruyó en cinco pisos según el "Clásico Ilustrado de Nanshan". Había restricciones estrictas en cuanto a altura y ancho. Después de muchas renovaciones en las dinastías Yuan y Ming, el edificio existente es una estructura octogonal de cuatro aleros reconstruida en el quinto año del reinado de Kangxi de la dinastía Qing (1666 d.C.). El cajón en el medio del altar está hecho de ménsulas Ruyi, que están dobladas y reunidas como una telaraña o un brocado palíndromo, con una estructura compleja y exquisita. Alrededor del altar, hay 24 "personas de la música fei" en los pilares, arcos y talleres, luciendo cintas de colores y sosteniendo pipa, dos cuerdas, puertas de cueva y castañuelas, cantando y bailando libremente. No son sólo tesoros del arte arquitectónico, sino también preciosos materiales de imagen para el estudio de Nanyin y Nanxi, al igual que los estantes del Salón del Bambú Blanco.
Debajo del cajón se encuentran cinco capas. El piso superior del altar está dedicado a la estatua de madera del Buda Lushena de la dinastía Ming. Hay un pétalo de loto en el asiento de loto sobre el que se asienta, y en cada hoja de loto está tallada una estatua de Buda de 6 cm, lo cual es muy exquisito. Alrededor de Rushena, hay cuatro Bodhisattvas: Vajra Hook, Vajra Lock, Vajra Bell y Vajra Lock, así como 24 estatuas de Buda, incluidas Sakyamuni, Amitabha, Hanshan, Shide, Avalokitesvara de las mil armas y el general Wei Tuo. Entre ellos, los Ocho Grandes Vajras son los más importantes.
Tenían el ceño fruncido, estaban descalzos y sin camisa, y lucían extremadamente majestuosos. Alrededor de la cintura del altar hay 64 cartas de triunfo de varios dioses que protegen los tres refugios y los cinco preceptos. El altar de ordenación es el lugar donde los budistas reciben la ordenación. Esta atmósfera misteriosa y solemne puede hacer que la gente se sienta asombrada, destruya todos los pensamientos y se convierta de todo corazón. Se dice que este tipo de altar de ordenación es poco común en el país. Como dice el refrán, las cosas raras son valiosas y todo el mundo se lo pasa bien.
Después de salir del altar, se encuentra el Pabellón de la Colección Sutra, conocido como la "Torre de los Cien Tesoros". Este lugar solía ser un templo budista, construido por el eminente monje Liu Jianyi en el año 22 de la dinastía Yuan (1285 d.C.). Fue reconstruido muchas veces durante las dinastías Yuan y Ming. En el año 14 de la República de China (1925 d. C.), el monje Yuanying lo renovó y lo convirtió en un pabellón de dos pisos con una estructura de cemento que imitaba la madera. La planta baja es ahora un lugar donde los monjes cantan sutras y adoran a Buda. En la planta superior hay más de 3.700 volúmenes de sutras en varias versiones. El rey Kai-Min de las Cinco Dinastías ascendió accidentalmente al trono y gobernó Fujian y Xinjiang. Entonces, cuando me convertí en Reina de Fujian, me conecté con Buda, gané gran confianza, hice grandes votos, me refugié en mi corazón y logré el equilibrio psicológico. Donó sucesivamente millones de dólares para construir salones y otros edificios, recogió 10.000 taels de oro y plata y los molió hasta convertirlos en arcilla. Le pidió al Maestro Yiying del Templo Kaiyuan que escribiera dos Tripitakas de oro y plata, y todavía hay fragmentos de páginas en el segundo piso. Además, están el "Sutra del fuego" escrito en la dinastía Yuan basado en la sangre del maestro y el "Baye Sutra" en tamil. Son preciosos clásicos budistas en China. Además, el Pabellón de Escrituras Tibetanas también conserva reliquias históricas desde la próspera dinastía Tang hasta la República de China. Entre ellos, hay 32 estatuas de Buda, Bodhisattvas, Arhats, reyes y dioses celestiales de jade, cobre, porcelana y madera. Aquí también se recogen la caligrafía y las coplas de madera de Zhang Ruitu, un gran calígrafo de la dinastía Ming, y del maestro Hongyi, un eminente monje moderno. También hay 12 relojes cuadrados en el vestíbulo del primer piso desde la dinastía Song del Sur. Entre ellos, la campana de hierro colocada en los suburbios de Lukang en el año 17 del reinado de Daoguang de la dinastía Qing (1837 d.C.) tiene las inscripciones de. 46 empresas en los suburbios de Lugang y Quanzhou que tienen relaciones comerciales Información muy valiosa para estudiar la historia económica de la provincia de Taiwán y Quanzhou.
También hay algunos edificios a ambos lados del eje central: en el este, se encuentra el Templo Tan Yue, que fue reconstruido a partir del Templo Jialan para conmemorar al donante Huang Shougong. Los descendientes de Huang Sian (Nan'an, Hui'an, Tong'an, Anxi) y la familia Ziyun en el extranjero están orgullosos de esto. Está el Bosque Zhunti Zen, comúnmente conocido como "Pequeño Templo Kaiyuan", que originalmente estaba dedicado al Bodhisattva Zhunti de la Secta Tiantai, al oeste está Zunsheng Yuan, parte del cual se ha abierto como el Salón Conmemorativo del Maestro Hongyi, y hay; Templos anfibios para que vivieran los monjes.
Las pagodas de piedra de madera, octogonales y de cinco pisos, estilo pabellón, que se encuentran en las plazas a ambos lados del Pabellón Blanco son las Pagodas Este y Oeste de Quanzhou y son importantes reliquias culturales del Templo Kaiyuan. Es famoso por su majestuoso cuerpo de torre, su maravillosa forma, su exquisita arquitectura y sus exquisitas tallas. Desde la dinastía Song, ha atraído a innumerables eruditos y turistas chinos y extranjeros para visitarlo, observarlo, reflexionar y estudiar.
La torre este se llama "Torre Zhenguo". En el sexto año de Xiantong (865 d. C.), el maestro zen Wenzhuo, el fundador, construyó una pagoda de madera de cinco pisos. Después de varias roturas y reconstrucciones, es fácil convertir la madera en ladrillos. No fue hasta el segundo año de Jiaxi (1238 d.C.) que el Maestro Benhong convirtió los ladrillos en piedra. Posteriormente, fue construido conjuntamente por el Maestro Faquan y el Maestro Tianxi, y tardó diez años en completarse. La torre este tiene 48,24 metros de altura. El plano de la torre se divide en cuatro partes: el pasillo, el muro exterior, el pasillo interior de la torre y la columna octogonal en el centro de la torre. La torre es una estructura de armazón. El pilar central de la torre va directo a cada piso y es el soporte de toda la torre. Las vigas de piedra están instaladas en las ocho esquinas de las columnas centrales de la torre en cada piso y están conectadas a las paredes de la torre de 2 metros de espesor y a las columnas inclinadas. Los cubos de protección de las columnas superiores se levantan de los arcos capa por capa. reduciendo la luz de las vigas de piedra. Las vigas de piedra y el marco de la viga están conectados como espigas cinceladas, de modo que el núcleo de la torre y la pared de la torre están conectados como un todo bajo tensión, lo que mejora en gran medida la firmeza del cuerpo de la torre. Los muros de la torre están tallados en granito y apilados en forma de cruz con un cálculo preciso y una construcción meticulosa. Los cimientos sólidos y el fuerte núcleo de la torre que se ajusta a los principios mecánicos permiten que este edificio que pesa más de 10.000 toneladas siga en pie a pesar de más de 700 años de viento, heladas, lluvia y rocío. Ni siquiera el terremoto de magnitud 8 de 1604 d.C. pudo sacudir sus cimientos. Esta torre de piedra no sólo es fuerte sino que también tiene una hermosa forma. Los aleros de la torre se extienden hacia afuera en forma de arco y son altos, lo que hace que la torre se sienta como si estuviera volando en el aire y parezca liviana. Hay cuatro puertas y cuatro nichos en cada piso, que son intercambiables en cada piso. Esto no sólo distribuye la gravedad de manera uniforme, sino que también hace que la torre sea más vívida y hermosa. Un par de coplas de bronce están atadas al alero de cada torre. Sopla la brisa y el dúo 1 suena agradable al oído. Hay ocho grandes cadenas en la parte superior de la torre, que conectan las ocho esquinas con la parte superior del templo. Se ve majestuosa y de color rojo púrpura.
También hay 16 relieves tallados en la pared de cada torre, grabados respectivamente con personas montando en el cielo, escuchando, bodhisattvas montando, budas montando y 80 estatuas humanas, que son realistas. El trabajo del cuchillo es exquisito, las líneas son suaves y la artesanía es exquisita. En 1997, la Pagoda del Este fue seleccionada como una de las cuatro pagodas famosas de China, convirtiéndola en la reina de las pagodas de piedra.
La torre oeste se llama Pagoda Renshou. En el tercer año de la dinastía Liang en las Cinco Dinastías (917 d.C.), Wang vino de Fuzhou a Fanhai Mulaiquan para construir esta pagoda. Originalmente se llamaba "Pagoda Wuliangshou". En el cuarto año de Beilai Zheng (1114 d. C.), recibió el nombre de "Pagoda Renshou" y fue destruida y reconstruida muchas veces. Desde el primer año de Shaoding hasta el primer año de Jiaxi en la dinastía Song (1228-1237 d. C.), el maestro Zizhen convirtió ladrillos en piedra. La Torre Oeste tiene 44,06 metros de altura, ligeramente más baja que la Torre Este, y su escala es casi la misma. Sólo los relieves del Guanyin barbudo y del Viajero han despertado un gran interés entre turistas y estudiosos.
La Pagoda de Piedra del Templo Kaiyuan en Quanzhou es un tesoro de la antigua arquitectura de piedra china. Desde la perspectiva de la escala arquitectónica, la forma, la artesanía, etc., se puede decir que esta torre de piedra es exquisita. Refleja plenamente la gran sabiduría y la gran creatividad de los trabajadores de la dinastía Song. No sólo es la mejor pagoda de piedra de China, sino también la mejor del mundo. No es sólo un símbolo de la prosperidad sin precedentes de la sociedad de Quanzhou durante el apogeo del transporte extranjero en la Edad Media, sino también un símbolo único de la ciudad histórica y cultural de Quanzhou. Ahora, las esculturas de títeres de sombras de las Torres Este y Oeste se han convertido en preciosos obsequios entregados a invitados distinguidos por los principales líderes de nuestra ciudad. Por tanto, se puede decir que las Torres Este y Oeste se han convertido en un símbolo de Quanzhou. No es sólo el orgullo del pueblo de Quanzhou, sino también la imagen rural que anhelan los chinos de ultramar y los compatriotas de la provincia de Taiwán. Incluso las personas que nunca han estado en Quanzhou suelen decir que "pararse como la Torre Este-Oeste y acostarse como el Puente Luoyang" muestra la importancia de la Torre Este-Oeste en sus mentes.
Donde hay templos famosos, hay monjes famosos. Los monjes del templo Kaiyuan de las dinastías pasadas eran famosos por sus servicios, poemas o artículos budistas, algunos eran famosos por su grandeza o estaban devotos del mundo. Reemplazados por monjes eminentes: el Maestro Kuang Hu, el fundador de la Dinastía Tang, el único maestro conocido de las Cinco Dinastías, el Maestro Lu de Shi Hongze, la Secta Tierra Pura de Shi Zong, Shi Zhan de Nanchan, Shi Bo del Puente de la Naturaleza. , Shi Jie, la primera secta Zen, el maestro Yan.
Muchos monjes eminentes del templo Kaiyuan también viajaron al extranjero para promover el budismo. Por ejemplo, durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el maestro zen Mu An viajó a través del océano y se hizo famoso en Japón, convirtiéndose en el sucesor de la segunda generación de la religión bereber japonesa. Después de la fundación de la República Popular China, se convirtió en un. monje y viajó a Indonesia, Nepal, Myanmar, Tailandia, Singapur y Malasia. El Maestro Dogen, que actualmente vive en Dogen, también fue invitado a Brasil para promover el budismo, y la tendencia Zen se extendió por todas partes.
Con su larga historia, leyendas mágicas, regulaciones únicas, arquitectura exquisita, reliquias culturales preciosas, arte hermoso y reputación sobresaliente, el Templo Quanzhou Kaiyuan atrae a miles de creyentes budistas y turistas de todo el mundo que vienen a adorar y visita.