En 221 a.C., el duque Qin arrasó Liuhe y unificó China con gran coraje y talento. Al comienzo de los asuntos estatales, Qin Shihuang viajó por todo el país, primero para patrullar el país y segundo para tomar medicinas de "inmortalidad". En 219 a. C., Qin Shihuang visitó la costa del Mar de China Oriental por primera vez. Quedó tan fascinado que reclutó a un gran número de alquimistas para investigar sobre los dioses y las medicinas del mar. Un alquimista llamado Xu Fu le escribió a Qin Huang y le dijo: "Hay tres montañas sagradas en el mar, llamadas Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde viven los dioses. Por favor, ayune y ore con los niños y niñas. El rey Qin se llenó de alegría e inmediatamente". Se emitió un edicto para reclutar a tres mil niños y niñas. Personas con habilidades especiales, que llevaban granos y otros artículos a la espalda, bajo el liderazgo de Xu Fu, cruzaron el mar hacia el este para "buscar la inmortalidad".
Xu Fu, no hay muchos registros sobre él en "Registros históricos". Ahora sólo se sabe que era del condado de Ganyu, provincia de Jiangsu, y no hay constancia de ninguna experiencia en navegación. "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin" registra: "El alquimista Xu Fu y otros fueron al mar en busca de medicina inmortal, sin importar la edad que tuvieran. Es mentira decir que la medicina Penglai está disponible. "Pero a menudo se lo come la caballa grande, así que no puedo ir. Por favor, sé bueno disparando. El hombre fue conmigo y le disparó con una ballesta". Pero después de que Xu Fu se hizo a la mar por segunda vez, desapareció. 2200 años después, Xu Fuxing se ha convertido en un misterio eterno. El sabio histórico Sima Qian dijo que Xu Fu había alcanzado "el brillo de la llanura". ¿Pero dónde está esta llanura y Guangze?
En los últimos años, Japón ha logrado avances en su investigación sobre Xu Fu. Anunciaron con autoridad que el "Plain Guangze" que Xu Fu visitó ese año era Japón y la familia real japonesa también declaró con orgullo que Xu Fu era; el antepasado de los japoneses.
Según una investigación japonesa, Xu Fu se encontró con una gran tormenta que duró varios días en el mar poco después de zarpar de Langya, Shandong. La flota fue arrastrada a la península de Corea, se detuvo brevemente y luego se dirigió al sur, hacia Kyushu, Japón. Después de aterrizar en Potosbo en la ciudad de Shimomiya, prefectura de Kumano, Kyushu, el Seifuku entró en la llanura de Saito Yuko a través de Wuxiong. Los hombres de Xu Fu acamparon en Saga en el centro de la llanura de Saito Yuko durante 9 años, luego regresaron a la isla Kyushu y llegaron a "Hyuugasaki" en la prefectura de Takayama, donde permanecieron durante 3 años en Shingu, hoy prefectura de Utayama. Más tarde, se dirigió al interior de la bahía de Ise y entró en el interior de Yuantan, donde se convirtió en rey y finalmente murió al pie de la montaña Mishang. Año de muerte desconocido.
Cuifu completó el primer viaje de exploración de China, lo que supuso una hazaña en la historia de la navegación humana. Trajo a Japón las avanzadas tecnologías agrícolas, serícolas y médicas de la dinastía Qin, lo que permitió que la agricultura, la acuicultura, los textiles y la medicina del país se desarrollaran enormemente. Xu Fu siempre será recordado como el enviado de la amistad chino-japonesa.
Faxian viajó a través del océano para obtener escrituras budistas
El gran desarrollo del budismo en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte despertó el deseo de los monjes de aprender de Occidente y obtener escrituras budistas, y Faxian fue el primero en llevar la peor parte. Faxian fue un monje, viajero y traductor durante la dinastía Jin del Este. Fue un pionero de los monjes chinos que estudiaban en la India. Alrededor del año 337 d. C., Gong nació en Wuyang, Pingyang (ahora Xiangyuan, Shanxi).
En el tercer año de Long'an en Jin'an (399 d.C.), Faxian y otras cinco personas partieron de Chang'an (Xi'an) y viajaron hacia el oeste en busca de preceptos budistas. Viajaron largas distancias, cruzaron las arenas movedizas (generalmente refiriéndose al desierto actual en el centro de Xinjiang) y la Cordillera Verde (el nombre colectivo de la meseta del Pamir, las montañas Kunlun y las montañas Karakoram), y llegaron a las áreas norte y central de Tianzhu.
Faxian estudió en la India durante tres años, aprendió sánscrito y copió escrituras. Vivió en Lion Country (ahora Sri Lanka) durante dos años en busca de clásicos.
En el año 411 d.C., Faxian regresó del Reino del León y tomó una ruta marítima a través del Estrecho de Malaca en barco, evitando la península del Sudeste Asiático, y luego se dirigió hacia el norte. Abordó un barco mercante chino que regresaba y estuvo a la deriva en el mar durante 90 días. Llegó a Yepojiao, al suroeste de Guangzhou, donde permaneció durante cinco meses para esperar el monzón. Luego abordó otro barco mercante y partió de regreso a China. Después de casi tres meses de mar agitado, llegamos a la frontera del condado de Qingzhou Guangguang en la península de Shandong. Después de que Faxian regresó a China, tradujo clásicos budistas sánscritos al chino con más de un millón de palabras y recopiló sus experiencias de viajes a más de 30 países en un libro "Historias del país budista". Este libro no es sólo una obra maestra sobre la antigua comunicación chino-extranjera, sino también un documento importante sobre la historia de Afganistán, Pakistán, India, Nepal, Sri Lanka y otros países.
Faxian viajó al extranjero en 2014 y visitó más de 30 países.
No sólo trajo escrituras budistas (luego traducidas en 6 volúmenes y 24 volúmenes), sino que también recopiló lo que vio y escuchó en el extranjero y su experiencia de luchar contra la tormenta en el mar en "Fa Xian Zhuan" (también conocido como "La historia de Buda"). ", "El viaje de Buda a Tianzhu") "Historia", etc.), proporciona materiales históricos importantes para comprender los países y la navegación del sudeste asiático, y también sentó las bases para los siete viajes de Zheng He a Occidente.
Faxian es el pionero de la Ruta Marítima de la Seda de China y una figura importante en la historia de la navegación china.
Jianzhen Duli
El monje Jianzhen (688 ~ 763) nació en el condado de Jiangyang, Yangzhou (ahora ciudad de Yangzhou, provincia de Jiangsu). Se hizo monje a los 14 años. A los 26 años ya era un famoso maestro legalista. En el invierno del primer año de Tianbao en la dinastía Tang (742), los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu fueron al templo Daming en Yangzhou para rendir homenaje a Jianzhen e invitaron al gran monje a Japón para promover el budismo.
En el segundo año de Tang Tianbao (743), Jianzhen dirigió a 21 discípulos, incluidos Daoxing y Situo, a prepararse para el viaje hacia el este. Sin embargo, Rongrui y Zhao Pu fueron acusados falsamente de ser piratas por compañeros monjes y buscados por el gobierno. Sin embargo, Jianzhen decidió volver al este, pagó un barco y navegó por el río Yangtze, pero fracasó nuevamente debido al viento y las olas demasiado fuertes. Jianzhen todavía no estaba dispuesto a ceder. Su tercer viaje al Este todavía estaba en proceso de planificación, pero fue abortado porque le avisaron. En el invierno del tercer año del reinado de Tang Tianbao (744), Jianzhen dirigió a más de 30 personas, entre ellas Rongrui, Zhao Pu y Situ, a ir en secreto al sur. Tan pronto como llegó a Chanlinji en el condado de Huangyan, Zhejiang, fue rodeado por oficiales y soldados, y tuvo problemas en su cuarto viaje hacia el este.
En junio del séptimo año de Tianbao (748), 35 personas, entre ellas Jianzhen, Rongrui y Zhao Pu, partieron de Yangzhou, navegaron hacia el este, siguieron el río, abandonaron la desembocadura del río Yangtze y Nos detuvimos en la montaña Santai en Yuezhou. Después de más de un mes, navegamos hasta la montaña Xia Feng cerca de las islas Zhoushan. A mediados de octubre, el barco zarpó de la montaña Xiafeng y navegó hacia el este. Después de llegar al extremo sur de la isla de Hainan, siguió a los comerciantes hasta Zhouzhen (hoy condado de Ya, provincia de Hainan) y luego regresó al norte. Mientras pasaba por Duanzhou, Rongrui murió de una enfermedad. En el camino, el monje Jianzhen quedó ciego debido al exceso de trabajo y al trato inadecuado. De vuelta en Yangzhou, todavía me estoy preparando para la próxima oportunidad.
En octubre del duodécimo año de Tang Tianbao (753), Jianzhen tenía 66 años y era ciego, pero aun así aceptó ir a Japón con la delegación. En la tarde del día 29, Jianzhen y su grupo de 24 personas se reunieron con la flota del enviado japonés a la dinastía Tang en Huanglingpu (ahora Huanglingpu, Changshu, provincia de Jiangsu) y se embarcaron en el sexto viaje hacia el este. Además de los barqueros, había a bordo 18 monjes y 85 trabajadores de jade, pintores, bordadores, calígrafos e inscritos, así como una gran cantidad de pergaminos, especias, materiales medicinales y alimentos necesarios y artículos de primera necesidad. Después de dos meses de ardua navegación, el monje Jianzhen finalmente llegó a Akiyigoura en el condado de Ado, Japón (ahora aldea Jinfang Akimu, condado de Kawabe, prefectura de Kagoshima), y en febrero del año siguiente llegó a Japón y fue enviado a la dinastía Tang. El puerto de salida de la flota de enviados: el puerto de Nanpu.
Del 743 al 754, 11 años después, el monje Jianzhen viajó a Japón seis veces. Después de mucho trabajo y repetidas dificultades, finalmente logré mi objetivo de viajar a Japón y promover el budismo. Jianzhen trajo la cultura china avanzada a Japón e hizo contribuciones desinteresadas en Japón.