Documento tabú sobre la vida popular de HainanLa cultura budista tibetana es muy próspera en el Tíbet y también ha atraído gran atención de otros grupos étnicos. Especialmente desde que la influencia del budismo, las creencias religiosas y los rituales en los monasterios tibetanos se han desarrollado y cambiado constantemente. La relación entre el budismo y las creencias populares es un tema de importancia universal en la historia de la cultura religiosa tibetana. La fuerte atmósfera religiosa de los tibetanos ha sido un rasgo distintivo de la cultura regional desde la antigüedad. Independientemente de los cambios de los años o del auge y caída de los tiempos, las dos principales culturas religiosas, la creencia popular y el budismo, reflejan la trayectoria del cambio social con su ardiente calidez. Los tibetanos han sido una nación que "cree en la brujería y ama a los fantasmas" desde la antigüedad. Este es el mejor terreno para cultivar las creencias populares. Para los antiguos pueblos de Fujian y Yue, todo en el mundo tenía un poder misterioso, y un tema importante en la vida era coordinar su relación con los espíritus naturales. Los antiguos tibetanos tenían ricas creencias populares y contenidos de adoración. Por un lado, puede entenderse a través del folclore tibetano moderno; por otro, muchos contenidos de las creencias populares tibetanas fueron absorbidos por religiones locales posteriores e incluso por el budismo localizado, y se integraron en las religiones locales y el budismo. Por lo tanto, si el budismo tibetano y algunos aspectos del budismo pueden rastrearse hasta sus orígenes, sus orígenes siempre pueden encontrarse en las creencias populares. Las zonas tibetanas, especialmente la zona pastoral de Amdo, tienen entornos geográficos y sociales únicos bajo la influencia del budismo. Esta zona debería ser un área de investigación académica muy importante. En estas circunstancias, la cultura religiosa de los monasterios siempre ha atraído la atención de los estudiosos, mientras que ha habido poca investigación sobre la cultura religiosa popular. Por lo tanto, el Área Pastoral de Amdo es un representante típico para estudiar la relación entre el budismo y las creencias populares. Según la investigación y la recopilación de datos del autor, se encuentra que la investigación en humanidades Tangke en la región de Anduo no ha recibido la debida atención. Por lo tanto, este artículo se basa en las costumbres religiosas del área de Tangke y explora la cultura popular que está estrechamente relacionada con la religión, como los pensamientos, costumbres y actividades sociales populares que están profundamente influenciados por la cultura budista tibetana. Este artículo consta de tres partes: introducción, cuerpo principal y conclusión. La introducción incluye el propósito de la investigación, los métodos de investigación y los últimos avances en la investigación de la cultura popular. Hasta ahora, sólo hay dos obras históricas sobre la zona pastoral de Tangke, una es "Un espejo de la historia de la tribu Anduo Tangke" de Gong Qiu y "La Divina Comedia del Río Amarillo" de Luo Rang Quping, las cuales Describe la historia de Tang Ke y la historia de los monasterios en los tiempos modernos. Aunque la tibetología es ahora un tema candente en los círculos académicos, especialmente la investigación sobre las doctrinas, enseñanzas y cultura religiosa monástica del budismo tibetano son infinitas. Sin embargo, todavía hay relativamente pocos estudios sobre las creencias y la cultura populares bajo la influencia del budismo, especialmente en el caso de las creencias y la cultura populares de Tang Ke. Ningún académico ha realizado investigaciones ni estudios todavía. La primera parte del artículo describe primero las costumbres, el entorno natural y las características del área de Tangke, así como las condiciones de vida de los pastores. Al mismo tiempo, presenta brevemente la historia del templo Shihecang en el área, explicando en mayor detalle la historia del templo. Origen del pueblo Tangke. La zona de Tangke es una zona puramente nómada. Este entorno natural y de vida único es el trasfondo de las costumbres populares de la zona de Tangke. Comprender el entorno de producción y de vida en el área de Tangke nos resulta muy útil para estudiar las creencias y la cultura populares de la zona. El Templo de Sihecang tiene una gran influencia en las creencias populares y la cultura popular del área de Tangke, por lo que es necesario hacer una breve discusión e introducción sobre los antecedentes, incluyendo principalmente el surgimiento, desarrollo y situación actual del Templo de Sihecang. Esta parte también profundiza en los aspectos relevantes de la tribu Sihecang. La segunda parte es que las enseñanzas budistas evolucionaron hasta convertirse en una religión o costumbres populares después de ser introducidas al pueblo. Este artículo explora principalmente la influencia del budismo en los hábitos de comportamiento de las personas a través de historias, fábulas y entrevistas populares. La primera sección explica el concepto de causalidad, la comprensión y práctica popular de la causalidad y el papel de la causalidad. La segunda sección define los conceptos de esta vida y la próxima vida, analiza la comprensión que tiene la gente de esta vida y la próxima vida, el destino y las bendiciones, así como las costumbres de adoración relacionadas con el más allá. Sin embargo, tal visión de los dioses no está en consonancia con la intención original del budismo. Por ejemplo, tomemos la zona pastoral de Tangke, donde hay templos budistas y la gente cree en el budismo, pero esta visión de los dioses está en todas partes. La mayor diferencia entre el budismo y otras religiones es el concepto de "ateísmo". También creo que el significado original del budismo, como el origen del mundo, es muy diferente, por lo que el autor presenta brevemente las teorías básicas del budismo para comparar las diferencias entre las creencias populares en las áreas pastorales y el budismo y el impacto del pensamiento budista en la gente. creencias. Esta parte clasifica y discute principalmente las características de las creencias populares, como la visión del karma, el pensamiento de la otra vida y la visión de la compasión. La tercera sección profundiza en las opiniones y cogniciones de las personas sobre la impermanencia. La impermanencia es una de las ideas más fundamentales del pensamiento budista. Sólo comprendiendo y reconociendo el concepto de impermanencia podremos abrir la puerta a la comprensión del budismo.
Para el budismo tibetano, el factor más importante en su desarrollo y prosperidad en la tierra nevada es que su visión de la impermanencia ha cambiado fundamentalmente la comprensión ideológica y la inspiración de los creyentes tibetanos. Por lo tanto, el concepto de impermanencia se ha convertido en una de las expresiones fundamentales de las creencias y la cognición populares tibetanas. Las creencias y la cultura populares del pueblo tibetano en el área de Tangke también reflejan esto. Incluso se puede decir que debido a su trasfondo cultural nómada único, el concepto de impermanencia en las creencias populares en el área de Tangke es más religioso y piadoso que en las áreas agrícolas tibetanas. La cuarta parte analiza los votos y las prácticas de la compasión popular. Las creencias y la cultura populares surgen y cambian con el desarrollo de la producción y la vida de las personas. La historia de las creencias y costumbres populares es la historia del desarrollo de una nación. Su historia es mucho más larga que la religión y su contenido es más amplio que la religión. Sin embargo, debido a la integridad y el avance de su sistema teórico y la estilización de sus rituales religiosos, una vez que la religión se introduce y desarrolla en una región, sus teorías e ideas se extienden instantáneamente a todos los aspectos de las creencias y la cultura populares y tienen un profundo impacto. sobre las creencias y la cultura populares los cambios culturales han tenido un impacto importante. Debido a la influencia del budismo tibetano, el contenido y la forma de las creencias populares en el área de Tangke han sufrido grandes cambios. El autor analiza principalmente los siguientes aspectos: en primer lugar, los rituales populares de bendición y sus cambios, que se reflejan principalmente en la selección de las fechas de oración, los cambios en los objetos de oración y el personal de oración, en segundo lugar, los cambios en la dieta, la vestimenta y los tabúes; La comida y la ropa son manifestaciones externas de la cultura material de una nación. Con la introducción del budismo tibetano, se han producido grandes cambios en el contenido de los alimentos, los hábitos alimenticios, los tipos de ropa, la decoración de la ropa y la cultura tabú popular en esta área. La característica más básica es que los orígenes de estas costumbres de vida popular han comenzado a penetrar en los pensamientos y contenidos relacionados de la cultura budista tibetana. El tercero es la generación y cambio de juramentos. La tercera parte analiza los sacrificios anuales, los rituales de sacrificio y las actividades populares en el área de Tangke, a saber: primero, las actividades de verano, que presentan principalmente las actividades y costumbres religiosas populares del mes del conejo tibetano, las actividades y costumbres de la tribu Tangke. en el mes del Buey tibetano, y se analiza brevemente uno por uno el proceso ritual de celebración del Día de la Madre en la Luna del Tigre. En segundo lugar, las actividades invernales están relacionadas principalmente con las actividades de sacrificio Mayu del calendario tibetano, las costumbres y cultura de las bodas del mes de las ovejas, la ceremonia "Doma" del mes de los monos, etc. El tercero son las actividades y ceremonias religiosas de otoño, que analiza principalmente la ceremonia de la estrella "caliente", las actividades de la luna serpiente y sus características culturales. El cuarto son las actividades religiosas en primavera, que resumen y analiza actividades como la Asamblea del Dharma en el Mes del Gallo, las actividades del Puente Dorado en el Mes del Perro y el "Hold It" en el Mes del Cerdo. Estas costumbres religiosas populares se reflejan principalmente en dos aspectos: las costumbres religiosas populares que surgen del nivel ideológico y las costumbres religiosas populares que se forman en la vida diaria. Ya sean costumbres populares que surgen del nivel ideológico o costumbres populares que surgen de la vida diaria, están profundamente influenciadas por la cultura budista tibetana, pero son diferentes de las enseñanzas del budismo tibetano en contenido y forma. La cuarta parte analiza el papel y el valor del budismo tibetano en las creencias y costumbres populares. Las costumbres populares con características budistas tibetanas no sólo tienen valor social. Se refleja principalmente en el papel del pensamiento budista en la construcción de una sociedad armoniosa y su efecto positivo en la ética y la moral de las personas, que se producen en combinación con las creencias y la cultura populares en contenido y forma. La importancia práctica de este artículo radica en el papel positivo y la importancia educativa del pensamiento budista en la mente de las personas. El budismo siempre ha estado comprometido con la reforma para adaptarse a los tiempos, por lo que en el proceso de desarrollo del budismo chino, el núcleo de su reforma es establecer un budismo adecuado para la humanidad. En la actualidad, la superstición es el enemigo público de la sociedad, por lo que tiene sentido común establecer el budismo humanista. La construcción del llamado budismo humanista incluye principalmente dos aspectos: primero, como un tipo de cultivo de vida, tiene un significado positivo para mejorar el cultivo y la calidad moral de las personas. También podemos llamarlo un tipo de budismo de vida, que encarna un tipo. de la vida; el otro aspecto es el papel activo que desempeña el budismo al servicio de la sociedad. Es cierto que, debido a las limitaciones de la capacidad de investigación y el nivel de investigación, este artículo todavía tiene muchas deficiencias, principalmente debido a que no examina diversas creencias y costumbres populares desde la perspectiva de la literatura y el arte: primero, explora la relación entre la cultura popular y La literatura desde la perspectiva de la literatura, especialmente Es la relación entre las costumbres populares y la literatura popular popular. En segundo lugar, desde la perspectiva del arte, es decir, el arte de las estatuas budistas tibetanas, estos estudios no son sólo el estudio del arte, sino también el análisis de la fe. La investigación desde estas diferentes perspectivas es de gran importancia para la evolución del pensamiento budista en nuestras áreas tibetanas, y también es de gran ayuda para nuestra comprensión de las creencias y la cultura populares. Esta es también un área que merece más estudio y mejora en futuros estudios e investigaciones.