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La burocracia de Chang'an se sintió frustrada y regresó a Jiangsu y Zhejiang.
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Abandonó su puesto oficial y regresó a la reclusión, y obtuvo un certificado de hierro y un libro de oro
——Figura histórica de Ruian Wu Qi
Aunque la tumba de Wu Qi es Ubicado en la aldea de Wuzhai, ciudad de Xinshan, Taishun, el autor Recientemente se descubrió una biografía de Wu Qi en las Crónicas de la ciudad de Ruian. Según la investigación, Wu Qi vivió en la dinastía Tang desde que Taishun se convirtió en condado en el tercer año de Jingming y Jingtai (1453 d.C.). En ese momento, este lugar era originalmente parte de Ruian, por lo que figuraba como figura histórica de. Ruian en los anales de la ciudad.
Wu Qi (840-923) era de Yinshan (ahora Shaoxing). Iluminado desde pequeño, tiene conocimientos y talento. Jinshi en el primer año de Xiantong en la dinastía Tang (860 d.C.). Se desempeñó sucesivamente como gobernador de Guizhou, Yin de Beijing y ministro de la provincia de Henan. En el primer año de Guangming (880 d. C.), la "Rebelión de Huangchao" se resolvió y recibió gran atención por parte de la corte imperial. En el segundo año de Zhonghe (882 d.C.), fue convocado a la RPDC y nombrado caballero junto con Pingzhang. En el primer año de Wende (888 d.C.), se reunió con el médico, el príncipe heredero y el pilar nacional. En ese momento, Zhu Quanzhong y Li Keyong luchaban por el mérito y la hegemonía. Debido al distanciamiento entre el primer ministro Zhang Zhuo y Li Keyong, elogió fuertemente a Zhu Quanzhong por su cruzada contra Li Keyong. El general Zhao convocó a cuatro o más funcionarios de la corte imperial para discutir, pero Liu Xie, Wu Qi y otros funcionarios de la corte imperial se opusieron firmemente. Las palabras de Wu Qi fueron particularmente reveladoras y algunos funcionarios poderosos estuvieron implicados. No escucharon las palabras del Sr. Zhao, por lo que fue degradado a gobernador de Runzhou (ahora Zhenjiang, Jiangsu).
En el segundo año de Jingfu (893 d.C.), la corte imperial nombró a Qian Liu enviado de Zhenhai a Runzhou. En el segundo año de Ganning (895 d.C.), Chang Dong usurpó el trono en Yuezhou (ahora Shaoxing) y quiso atacar a Qian Liu con Wu Qi. Para preservar la propiedad de su familia y mantenerse alejado de la burocracia, Wu Qi renunció y se mudó con su familia, viviendo recluido.
Según el legado de Wu Qi en "Sikuquanshu": "Cuando Shi Zhi vivía en casa, Chang Dong se rebeló... Ordenó a Zhang Miaohe que desobedeciera la orden y fue asesinado por Chang. Él quería Roba a la familia y roba la casa, salva a sus padres y abandona el negocio, cruza el mar en barco y ve al oeste hasta Angu. El lugar se llama puerto militar, y Chen Ming vive en Angu. Como vecino, no es mi ambición tener más de una cresta, llamada Zhuojiazhuang. También era el 10 de abril del tercer año de Ganning (896 d. C.) "Después de vivir allí durante tres años, escuché el sonido de las campanas. y tambores todas las noches, y mi familia se sentía extraña, pero no sabían por qué. Un día, un viejo monje entró por detrás de la puerta, se hacía llamar Zun Teng y dijo: "Esta es una tierra budista, no una tierra de laicos". Cuando Wu Zhi escuchó esto, se dio cuenta de que su familia estaba estacionada en Zhuojiazhuang. ayudarlo a cultivar. Desde que fuimos de excursión a las montañas en busca de agua con mi hermano, nos encontramos con la aldea de Laowengfengxiaku, a dos o tres millas de Zhuojiazhuang. La propiedad es Miaozhujing, que es donde comencé a vivir en los cimientos. Y su hermano Wu Yi creía: Aunque este lugar es bueno, si podemos encontrar a alguien mejor que aquí, crearemos una solución a largo plazo para las generaciones futuras. Entonces, él y Wu Qi buscaron a Xiong Yuan nuevamente. No está lejos de Kucun, lo que lo hace conveniente para que las generaciones futuras se comuniquen. Wuyi se separó y se mudó a Songyuan. En la "Crónica del condado de Taishun", Wu Qi registró un poema "Regresando a Kucun desde Songyuan", que decía: "Yinshan y Leben son mi familia, Jianyuan una vez fue favorecido por el emperador. El asesinato de Chang'an tiene la raíz, y la ropa es el asesinato de Jiangsu y Zhejiang. El antiguo pico se construyó hace miles de años y el agua del embalse siempre estará en paz. Dígales a los niños que sigan escribiendo y aprenderán cuando lo pisen. Cuando se completó la nueva casa de su hermano Songyuan, Wu Qi le escribió un poema a su sobrino, diciendo: "Mi hermano Songyuan es profundo, por lo que naturalmente lo llama a su corazón. Los descendientes siempre serán elevados y la tribu acumulará buenas obras en En el futuro, el pergamino amarillo conocerá el jade y el oro estará en Qingyun Road. Las venas de las hojas originales de la paloma están rotas, simplemente dibuja un brocado "
Después de que Wu Qi se mudó a Kucun. , Cambió la residencia de Zhuojiazhuang en un templo budista. Esta medida salvó a la familia Wu del desastre. En el tercer año de Guanghua (900 d. C.), Zhao Zongnian recordó los logros anteriores de Wu Qi y le entregó un certificado de hierro y un libro de oro.
Veintiún años después, Wu Qi abandonó su cargo oficial y regresó a la reclusión, y escribió "Kucun Zhao Ji Zhi", que registró esta etapa de la historia. En el primer mes del primer año de Tongguang en la dinastía Tang (923 d. C.), Wu Qi murió en Kucun. De acuerdo con su testamento, sus descendientes construyeron Ruifeng Yuan en el antiguo sitio de Zhuojiazhuang en el mismo año.
La familia Wu donó la granja y las casas de madera en la orilla occidental a Ruifeng Yuan con fines de sacrificio, y dejó los arrozales, los diversos árboles y los bosques de bambú en las montañas al cuidado de los monjes en el patio. En el noveno año de Song Xiangfu (1016 d.C.), se llamó Templo de Guangdu. Según la "Genealogía de la familia Wu", el templo de Guangdu tardó más de 1,20 años en construir el abad, la casa de baños, la cocina, el salón principal, el salón de los monjes, la puerta de la montaña, la campana y la torre del tambor, el salón Luohan, el sótano y el corredor después de más de 1,20. años desde el período Zhiping de la dinastía Song del Norte. Un sistema completo de templos Zen. La puerta de la montaña, la sala principal y el abad están ubicados en el eje central, mientras que la sala de los monjes, la torre de la campana y el tambor, la cocina y las habitaciones de los monjes están unidas a los lados este y oeste del eje longitudinal, formando una gran escala. y disposición ordenada de los edificios. Según la "Biografía del templo de Guangdu", durante el período Hongwu de la dinastía Ming, un monje de Taichung, Japón, vino a Taishun para "visitar el templo de Jiaoshan", luego abandonó el templo de Guangdu y fue a Jiaoshan para abrir el templo de Longhu. Se puede ver que el Templo de Guangdu era un templo famoso en ese momento y se decía que era "el segundo en el río".
Hoy en día, la antigua tumba de Wu Qi en la aldea de Wuzhai, en la ciudad de Xinshan, Taishun, todavía existe y está catalogada como una unidad de protección cultural a nivel de condado. La antigua tumba fue construida en el tercer año de Tongguang en la dinastía Tang posterior (923 d. C.) y reconstruida en el tercer año de Daoguang en la dinastía Qing (1823 d. C.).