Principales formas legales
Las formas legales de la Dinastía Qin se desarrollaron sobre la base del Estado Qin al final del Período de los Reinos Combatientes, e incluyeron principalmente los siguientes tipos.
La ley es la Ley Qin, que es una ley estatutaria formulada y promulgada por el estado y es la forma legal más básica. A juzgar por los casi 30 nombres legales encontrados en las tiras de bambú de Qin, el contenido de las leyes de Qin es muy rico y las relaciones legales ajustadas también son bastante extensas, mucho más allá del alcance de los seis artículos de los "Clásicos legales" de Li Kui.
Los mandatos, órdenes, reglamentos y edictos imperiales son edictos u órdenes gubernamentales emitidos por el emperador en nombre del país. Según Cai Yong de la dinastía Han del Este, "La elaboración de libros también es una orden imperial, y su texto se llama 'Zhi'. Edicto imperial, edicto imperial; oye, dímelo porque los emite directamente el emperador". , el efecto jurídico es generalmente superior al de otras formas jurídicas, incluso superior al del código escrito.
Cheng es la abreviatura de carta. Nota de Yan Shigu en el volumen "Gaodi Xia Ji" de "Han Shu": "Cheng significa Dharma". El viaje de los trabajadores en las tiras de bambú de Qin es un viaje relacionado con el sistema de cuotas de producción de la industria artesanal administrada por el gobierno. "Proceso de personal", también conocido como "proceso de personal", es el reglamento o estatuto en materia de personal, tiempo y cuotas. Hay una descripción del "proceso de convertirse en funcionario" en las tiras de bambú de Qin.
Fórmula es la abreviatura de procedimiento y formato. Es una norma judicial o documento procesal relativo al procedimiento de conocer de un caso, que puede ser utilizado como referencia por el personal judicial al momento de conocer un caso. El Qin Jian "Feng Di" pertenece a esta forma jurídica. También existen registros de la investigación, inspección y detección del caso, es decir, "cartas".
Los cursos son reglamentarios especiales en el carácter de inspección, evaluación y supervisión. Las tiras de bambú Qin contienen el "Clásico de Vacas y Ovejas", que es una regulación especial para evaluar y supervisar al personal ganadero en la cría y manejo de ganado vacuno y ovino.
La dinastía Qin creía que el derecho a interpretar las leyes pertenecía al gobierno o a los funcionarios, y que las interpretaciones legales tenían el mismo efecto que las disposiciones legales. Las preguntas y respuestas legales sobre las tiras de bambú Qin pertenecen a la interpretación legal. En forma de preguntas y respuestas, se explican e incluso se complementan los contenidos de las leyes Qin y los procedimientos judiciales.
La jurisprudencia de casos es el precedente para que los órganos judiciales conozcan y decidan casos. Las hojas de bambú de Qin lo llaman "actuar en la dinastía Shang". Los tribunales se refieren a los tribunales oficiales, los tribunales imperiales y otros niveles de gobierno, como los tribunales imperiales, los tribunales de condado, los tribunales de condado, etc., y los casos que han sido juzgados y resueltos también pueden usarse como base legal para escuchar y juzgar casos; .
Contenido y características legales
Desde el estado de Qin hasta la dinastía Qin, después de una serie de actividades legislativas, se formó gradualmente un sistema legal unificado de monarquía. Es rico en contenido, lleno de características de la época y abarca ampliamente relaciones penales, civiles, económicas, administrativas y otras relaciones jurídicas.
1. Contenido del Derecho Penal
Bajo la guía de la doctrina del castigo severo de los legalistas anteriores a Qin, el régimen de Qin estableció un sistema duro y bárbaro basado en el sistema legal establecido desde entonces. La reforma de Shang Yang. Normas jurídicas penales.
(1) Sistema penal
Sobre la base de heredar el sistema penal anterior a Qin, el sistema Qin ha experimentado nuevos desarrollos y mejoras. Su característica más destacada es que el ámbito de aplicación del castigo corporal ha comenzado a reducirse y ha aumentado el uso de castigos laborales y de propiedad.
La cadena perpetua es la pena de muerte que priva a un delincuente de su vida. Sus métodos de ejecución siguen siendo muy irregulares, hay unos diez o veinte tipos y son bastante crueles. Los más típicos son: (1) Primero se aplican cinco castigos, es decir, castigos corporales como adelgazar la cara, aumentar la nariz, cortar los dedos de los pies, etc., y luego son golpeados hasta la muerte con bastones, luego decapitados en público y luego Los huesos se cortan en pasta de carne; a los que calumnian e insultan se les cortará la lengua. (2) Partir la seda, es decir, utilizar cinco caballos para arrancar la cabeza, las extremidades y el cuerpo. (3) Cincelar, es decir, el método de ejecución de cincelar la parte superior de la cabeza. (4) Amenaza, es decir, el método de ejecución de arrancar las costillas. (5) Hervir en ollas de hierro significa usar una olla grande para hervir a las personas hasta la muerte.
El castigo corporal, es decir, el castigo corporal que mutila los miembros y órganos de los delincuentes, es la tortura superada sólo por la pena de muerte. El régimen de Qin básicamente retuvo los castigos corporales del período anterior a Qin, como cortar los dedos del pie izquierdo y derecho, castigos palaciegos, etc., y a menudo los combinó con castigos laborales, como cortar el dedo del pie izquierdo, pensando que era una pastilla, etc
Los trabajos forzados son una pena que restringe la libertad de los delincuentes y les obliga a realizar trabajos forzados. Durante la dinastía Qin, el castigo por trabajos forzados se utilizó ampliamente en muchas construcciones de ingeniería civil, como la construcción de la Gran Muralla, palacios, mausoleos, etc., se utilizó una gran cantidad de prisioneros que realizaban trabajos forzados. Había muchos tipos de sentencias de trabajos forzados en ese momento, y básicamente se formó un sistema de sentencias de trabajos forzados de severas a leves: (1) He Zhong. El prisionero es Cheng Dan, quien realiza principalmente trabajos duros, como la construcción de la ciudad; la prisionera es una mujer y realiza principalmente tareas como las comidas. El segundo volumen de "Han Shu" y "Huidi Ji" cita a Ying Shao diciendo: "Si es una ciudad, primero debe gobernarla; para aquellos que son golpeados, las mujeres no temen al mundo exterior, pero se baten hasta convertirlos en arroz." (2) Fantasma. Entregar, glaseado blanco. A los prisioneros varones se les paga como fantasmas, principalmente para cortar leña para el salón ancestral para ofrecer sacrificios; las prisioneras son blancas y seleccionan principalmente arroz para el salón ancestral para ofrecer sacrificios. El Libro del Emperador Hui de la Dinastía Han cita a Ying Shao diciendo: "Dar un salario al salón ancestral es un salario fantasma, sentarse y elegir comida es una pérdida de tiempo (3) Los sirvientes o concubinas deben ser castigados como gobierno". esclavos. "Los hombres son funcionarios y las mujeres son concubinas." (4) Explorar y esperar, es decir, obligar a los prisioneros a esperar en la frontera para protegerse de bandidos y ladrones y alertar al enemigo.
Un castigo humillante es un castigo humillante. Los antiguos creían: "Los padres no se atreven a dañar la piel del cuerpo. Comienza la piedad filial". Por lo tanto, dañar el cuerpo y las patillas no es filial, y el afeitado forzado de las patillas es un castigo humillante para los delincuentes. Las principales humillaciones del régimen de Qin incluyen: (1) Castigo, es decir, afeitado forzado de las patillas. "Shuowen Jiezi·Kunbu": "Kun, aféitate la cabeza". (2) Duración del castigo, es decir, afeitado forzado de las patillas pero manteniendo el pelo, por lo que es más ligero que el castigo. Los libros anti-personajes están hechos de azúcar. "Shuowen Jiezi·Bull": "No eres culpable".
El castigo de estatus es un castigo que priva al criminal de su posición y título oficial. Los principales nombres de las sanciones son: (1) Abolición, es decir, abolición de los registros oficiales, expulsión del cargo público y ya no se puede utilizar de por vida. (2) Apoderarse de un título significa cortar un título y privar a uno de su estatus privilegiado.
El castigo de propiedad es el castigo de confiscar propiedad. Los nombres principales son: (1) castigo, que es el castigo de pagar propiedad o pagar trabajo. "Shuowen Jiezi Beibu" dijo: "Sí, las pequeñas multas también se canjean con dinero. Hay muchos tipos de castigos, que incluyen ropa, escudo, armadura, defensa, etc. La tela es un tipo de moneda, el escudo es un escudo y la armadura es una armadura, que se refiere al servicio corvee y a la guardia de fronteras, por lo que existen multas, multas y sanciones. (2) Redención, es decir, usar cobre, escudo, armadura y otras propiedades o trabajo forzoso para redimir el castigo original, incluida redención, reubicación, redención, redención de palacio, redención por muerte y otros nombres. (3) Si no hay sanción, la propiedad será confiscada y devuelta al gobierno.
El castigo de exilio es un castigo que obliga a los exiliados a trasladarse a un área designada y no se les permite regresar a su lugar de residencia original sin autorización. Incluye diferentes nombres de castigo, como migración, reubicación y degradación. . Según el motivo del exilio y la naturaleza del mismo, se puede dividir en tres situaciones: (1) Exilio condenado, es decir, el delincuente es condenado directamente al exilio. Por ejemplo, había un reglamento en ese momento que decía "la ley de Qin, los culpables serán reubicados". (2) Perdón y exilio, es decir, la disposición de los prisioneros condenados después de su muerte. Por ejemplo, en el año veintiséis del reinado de Qin Xiang (289 a. C.), "los que perdonaron los pecados se trasladaron a Nanyang"; en el año veintisiete del reinado de Qin Xiang, "los que perdonaron los pecados se trasladaron a Nanyang", etc. ., todos entran en esta categoría. (3) Exilio sin culpa, que es el castigo impuesto a quienes amenazan el gobierno o dañan a la sociedad. Por ejemplo, "Qin destruyó a Han y trasladó a las personas sin escrúpulos del mundo a Nanyang".
(2) Sistema de aplicación del derecho penal
Para permitir que los funcionarios de todos los niveles puedan actuar de manera efectiva utilizar el derecho penal y aprovechar plenamente su capacidad para luchar contra el crimen. Para consolidar el gobierno autocrático y centralizado, el régimen de Qin estableció algunos sistemas de condenas y sentencias.
1. Disposiciones sobre la edad y limitaciones de la responsabilidad penal
La edad y la limitación de la responsabilidad penal se refieren a la edad legal y la limitación de la responsabilidad penal por los delitos previstos en la ley penal. . La Ley Qin estipula que si los menores cometen delitos, generalmente quedan exentos de investigación o se les reduce su responsabilidad penal de conformidad con la ley; si los adultos mueren o son indultados después de cometer delitos, ya no serán considerados penalmente responsables; Por ejemplo, alguien robó miles de dólares antes de que se dictara la amnistía y luego los gastó todos. Una vez dictada la amnistía, ya no se perseguirá la responsabilidad penal. [16] Qin Jian determina los adultos y menores según los estándares de altura, es decir, los hombres miden más de seis pies y cinco pulgadas de alto y las mujeres miden más de seis pies y dos pulgadas de alto, lo que equivale aproximadamente a dieciséis o diecisiete años.
2. Disposiciones para distinguir delitos intencionales y negligentes
La Ley Qin divide los delitos en delitos intencionales y delitos negligentes en función de la motivación subjetiva del sujeto criminal. El primero está sujeto a una pena más severa, mientras que el segundo está sujeto a una pena más leve, constituyendo en ocasiones delitos diferentes. Por ejemplo, si el Partido A acusa al Partido B de robar ganado y lastimar a personas, pero el Partido B no ha robado ganado ni lastimado a personas, la acusación falsa intencional constituye el delito de acusación falsa; Si un funcionario judicial impone indebidamente una pena y comete intencionalmente el delito de “inexactitud”, sólo será culpable del delito de “inexactitud” por negligencia.
3. Disposiciones sobre penas agravantes
La Ley Qin impone penas severas a los reincidentes, a los delincuentes con más de cinco personas y a los instigadores que incitan a menores a cometer delitos. Por ejemplo: incitar a un adulto a robar y asesinar se condena a muerte de conformidad con la ley; incitar a un menor de menos de seis pies a robar y asesinar es un castigo cruel. Si hay menos de cinco personas robando y el valor del robo excede los 660 yuanes, solo se considerará Cheng Dan si es menos de 660 yuanes, la persona será castigada según la ciudad o la reubicación; Si cinco personas roban más de un yuan, le cortarán el dedo del pie izquierdo y se convertirá en un delito municipal.
4. Disposiciones sobre mitigación o exención de pena
La Ley Qin reducirá o mitigará la pena según corresponda para quienes se entreguen voluntariamente al delito o eliminarán las consecuencias del mismo después de cometer un delito. delito. Por ejemplo, después de que cuatro delincuentes robaron 110 yuanes de dinero, se entregaron voluntariamente y recibieron indulgencia o dos pares de armaduras. Los delincuentes detenidos que se escapen, se entreguen voluntariamente o sean capturados por familiares o amigos pueden quedar exentos de pena.
5. Disposiciones sobre el delito de falsa acusación y montaje.
La Ley Qin castiga a quienes deliberadamente hacen acusaciones falsas e incriminan a otros con el delito de acusación falsa e incriminación. Por ejemplo, la persona que debería ser castigada por el Sikou acusa falsamente a otros de resistirse al funcionario, y la persona que acusa falsamente a otros se encuentra en la posición de oponerse al castigo del funcionario que debería haber completado la defensa de la ciudad; acusado de cometer el delito de defensa de la ciudad, y el falsamente acusado se sienta en la ciudad y es castigado.
6. Disposiciones sobre cómplices de delitos
Delito conjunto significa que una persona comete un delito y otras personas relacionadas son castigadas conjuntamente. La Ley Qin estipula tres ámbitos aplicables de castigo penal conjunto. Primero, los familiares se sientan juntos. Por ejemplo, la ley de Qin estipula: "Aquellos que sean holgazanes y pobres al final del día serán considerados recompensas". Aquellos que se vuelven pobres porque no participan activamente en la producción agrícola, sus esposas e hijos no son esclavos. del gobierno. El segundo es sentarse cerca. Por ejemplo, la ley de Qin estipula: "¿Por qué la gente pelea y el Ministerio de Ganadería se sienta y se une?" Según "Suo Yin" de Sima Zhen, "El Ministerio de Ganadería dijo que también tiene razón. Si Una familia es culpable, nueve familias son culpables. Si no se corrigen, diez familias se sentarán y unirán fuerzas. "Juntas están sentadas en la misma posición". Por ejemplo, "Qin Law, aquellos que son dueños de todo tienen sus propios delitos". Si el designado comete un delito, debe asumir la responsabilidad solidaria.
(3) Gastos principales
Bajo la guía de la doctrina del castigo severo, la Ley Qin estipuló muchos delitos. Entre ellos, los delitos más importantes se pueden clasificar a grandes rasgos en las siete categorías siguientes.
1. Delito de poner en peligro el poder imperial
Este es el delito más grave, principalmente: (1) difamación. La Ley Qin estipula: "La casa de la calumnia". (2) Mito. Qin Shihuang mató a más de 460 estudiantes alquimistas acusados de "difamación" y "malversación". (3) Tonterías. La Ley Qin estipula: "Los mentirosos no tienen clase". "Sin clases" significa castigo racial. (4) Tomemos el pasado como ejemplo. La "Orden de quema de libros" de Qin Shihuang estipula que "el pasado no refleja el presente". (5) Elección inadecuada de palabras. Qin II ordenó una vez que los estudiantes que pronunciaran discursos fueran arrestados por "elección inapropiada de palabras". (6) Cancelar un pedido; realizar un pedido. Si violas órdenes y regulaciones, serás invalidado si no debes hacerlo y serás culpable de lo que no debes hacer.
2. Delitos de alteración del orden social
Este tipo de delito incluye principalmente: (1) Portar libros incluso de lengua y poesía; La "Orden de quema de libros" estipula que el delito de portar libros es esconder libros prohibidos, que es la ciudad "Quienes se atrevan a escribir poemas y libros abandonarán accidentalmente el mercado". (2) Tira el libro. Quienes entreguen cartas anónimas deben ser arrestados, juzgados y condenados de conformidad con la ley. (3) Acusación falsa y montaje. La ley de Qin implementó el sistema de acusaciones falsas y rebelión. (4) Fraude. Incluyendo documentos falsificados, sellos oficiales, arcilla selladora, etc.
3. Delito de alteración del orden económico
Los principales delitos en las tiras de bambú de Qin son: (1) Anécdotas; El primero se negó a presentarse para el alistamiento y eludió el servicio; el segundo se escapó después de presentarse al servicio. (2) Hogar desconocido. Registro de hogar oculto, sin servicio de corvee, sin impuestos domésticos. (3) Contrabando de focas. Mover el campo sin permiso es una penalización.
4. Delito de lesiones personales
Hay una gran cantidad de disposiciones de derecho penal sobre el delito de lesiones personales en las "Preguntas y respuestas sobre artículos legales" de Qin Jian, que incluyen principalmente el asesinato. por ladrón (homicidio intencional); lesión por ladrón (homicidio intencional) para herir y matar (golpear y matar para matar); violación (cometer adulterio).
5. Delitos de infracción de la propiedad pública y privada
Hay muchas disposiciones en las Preguntas y Respuestas Legales de Qin Jian, que incluyen principalmente delitos de hurto y hurto grupal, y los hay. También casos relacionados en la clínica cerrada.
6. Delito de destrucción del matrimonio y la familia
Los principales cargos de Qin Jian son: (1) Piedad no filial. Los padres o abuelos tienen derecho a demandar a sus hijos no filiales y exigir un castigo severo al gobierno. (2) Abandonar a su esposa sin escribir. Si se divorcia de su esposa y no se registra, se le impondrá una multa de 100 yuanes. (3) Vete al infierno. Mi esposa se escapó sin permiso y es una chica de ciudad. (3) Casarse con la esposa fallecida. Si te casas con la esposa "muerta" de otra persona, estás muerto. (4) Asesinato de niños. Matar a un niño sin autorización es un gran sacrificio; matar a un hijo adoptivo y abandonar el mercado.
7. Negligencia del funcionario
La negligencia del funcionario tiene muchas formas y a menudo constituye diferentes delitos. Por ejemplo, si un funcionario judicial viola la ley y sentencia intencionalmente un delito grave de manera leve o sentencia severamente un delito menor, esto constituye un delito indirecto, no sentenciar intencionalmente a una persona o reducir su responsabilidad por un delito constituye un delito de delito fijo; pena de prisión; pero la negligencia conduce a una sentencia inadecuada, lo que constituye el delito de negligencia en la pena.
Contenido jurídico civil
La legislación civil de la dinastía Qin involucraba principalmente el contenido legal de la propiedad y los sistemas matrimoniales y familiares.
(1) Propiedad
Los objetos de propiedad en la dinastía Qin eran diversas propiedades oficiales y privadas, como la tierra y otros medios de producción y vida. Desde la reforma de Shang Yang, el estado de Qin comenzó a establecer un nuevo sistema de propiedad de la tierra. Es de propiedad estatal bajo el control centralizado del monarca, pero también tiene algunas tierras privadas. Con la implementación del sistema nacional universal de concesión de tierras y el sistema de concesión de tierras gradual bajo el sistema de recompensa por servicio militar, la propiedad de la tierra está en proceso de transición de propiedad estatal a propiedad privada. En el año 31 de Qin Shihuang (216 a. C.), promulgó oficialmente el decreto "Hacer de Guizhou la primera parte de Guizhou para consolidar tierras", que alentó a la gente a ocupar terrenos baldíos por su cuenta, y el estado ya no limitó el área ni asignó tierra. En realidad, esto puso fin al sistema estatal de concesión de tierras que prevalecía en varios países durante el Período de los Reinos Combatientes en forma de ley, y reconoció claramente la legalización de los derechos privados sobre tierras obtenidos sobre la base del principio de preferencia. Desde entonces, la propiedad privada de la tierra en la dinastía Qin se desarrolló rápidamente. Sus diversos derechos de propiedad de la tierra también están respaldados y protegidos por ley, y cualquier infracción ilegal se castiga severamente. Por ejemplo, la ley Qin citada anteriormente estipula claramente: "Si robas un sello, debes canjearlo". Además de la tierra, la propiedad de otras propiedades oficiales y privadas también está claramente protegida por la ley Qin. Por ejemplo, las "Preguntas y respuestas legales" de los resbalones de la dinastía Qin estipulan que aquellos que "roban hojas de morera o se esconden (roban) sin fines de lucro" serán castigados con "treinta años o más".
(2) Sistema matrimonial
El sistema matrimonial de la dinastía Qin estuvo muy influenciado por el pensamiento legalista del "estado de derecho" y menos influenciado por el pensamiento confuciano del "estado de derecho" Tiene evidentes características de la época.
Según la Ley Qin, el establecimiento o disolución de una relación matrimonial debe registrarse ante el gobierno; de lo contrario, no estará protegido por la ley y las partes involucradas serán consideradas legalmente responsables. Por ejemplo, las tiras de bambú de Qin citadas anteriormente estipulan que si una esposa huye en privado y su relación matrimonial es registrada y aprobada por el gobierno, la esposa será culpable del delito de "muerte al dejar a su marido" y será castigada como culpable. ; sin registro y aprobación, su relación matrimonial no está protegida por la ley y no puede ejercer responsabilidad legal. Si un marido se divorcia de su esposa en privado sin registrarlo ante el gobierno, constituirá el delito de "abandonar a su esposa sin escribir", y tanto el marido como la mujer serán castigados con "divorcio".
El sistema matrimonial de la dinastía Qin todavía se adhería al principio de superioridad masculina e inferioridad femenina, y la relación entre marido y mujer se encontraba en una posición desigual. El Código Qin estipula algunos delitos por mantener la posición dominante del marido. Por ejemplo, el objetivo de la legislación era proteger los derechos del marido en aquella época, "si el marido moría con un hijo, y lo abandonaba para casarse" se consideraba "doble muerte impúdica", exigiendo que la viuda fuera leal; a la vida y privándola del derecho a volver a casarse, lo que también refleja la posición dominante del poder del marido. Sin embargo, el poder del marido en la dinastía Qin no era supremo y su posición dominante también estaba restringida por ciertas leyes. Por ejemplo, la Ley Qin estipula claramente que a un marido no se le permite lastimar a su esposa a voluntad; no importa cuán feroz sea su esposa, no se le permite ser golpeada ni herida, de lo contrario el marido será castigado por su resistencia. Por otra parte, la esposa tiene derecho a demandar a su marido por un delito. La ley Qin estipula que "si el marido es culpable, la esposa debe informar primero", por lo que no se le permite ser servidora del gobierno y no se permite confiscar su dote, esclavos ni ropa.
Esta situación estaba prohibida por las leyes de todas las dinastías posteriores a la dinastía Han. Por ejemplo, según el derecho penal posterior a las dinastías Sui y Tang, era un "crimen atroz" que una esposa denunciara los delitos comunes de su marido, un delito grave de "discordia" imperdonable, y el denunciante sería condenado a dos años de prisión. . Además, la dinastía Qin también prestó atención a mantener la estabilidad de la relación entre marido y mujer, enfatizando "prevenir la separación interna y externa, prohibir la fornicación y ser sincero entre hombres y mujeres", y estipuló estrictamente: "El marido no es culpable si lo matan." A los hombres casados se les prohíbe tener relaciones sexuales.
(3) Relaciones familiares
Las relaciones familiares en la dinastía Qin también estaban influenciadas por el pensamiento legalista del "estado de derecho" y tenían características obvias de la época. En primer lugar, la ley Qin todavía defiende el sistema patriarcal y castiga severamente la piedad no filial. La Ley Qin estipula que los padres o abuelos tienen derecho a procesar a los hijos no filiales y exigir castigos severos al gobierno, y el gobierno no puede negarse a aceptarlos. Hay muchos casos de este tipo en el "estilo de diagnóstico cerrado" de Qin Jian. Sin embargo, la Ley Qin tiene ciertas condiciones y restricciones para el mantenimiento del sistema patriarcal. Por ejemplo, la Ley Qin estipula que los padres no pueden matar a sus hijos a voluntad; de lo contrario, constituirá el delito de "matar a sus hijos a voluntad" y será castigado como una chica de ciudad si mata a su hijo adoptivo; será condenado a muerte por abandonar la ciudad. En segundo lugar, las leyes Qin castigaban a los niños por golpear a sus mayores con menos dureza que los de las generaciones posteriores a la dinastía Han. Las leyes de Qin estipulaban que golpear a un abuelo o bisabuelo se castigaba con la muerte. En las leyes penales de todas las dinastías posteriores a las dinastías Sui y Tang, este tipo de comportamiento entraba en los delitos graves de "Diez males" y "Rebelión del mal", y se castigaba con la decapitación.
En tercer lugar, contenido económico y legal
Desde la reforma de Shang Yang, Qin siempre ha concedido gran importancia al fortalecimiento de la legislación económica hasta el establecimiento de la dinastía Qin. Hay una gran cantidad de leyes y regulaciones económicas en las tiras de bambú de Qin, concentradas en dieciocho tipos de leyes Qin, que incluyen principalmente la ley Tian, la ley Wenyuan, la ley Cang, la ley Jinbu, la ley Guanshi, la ley Gongshi, la ley de ingeniería, la ley Yiyuan y Ley Yiyuan.
(1) Protección y utilización de los recursos naturales
Los recursos naturales son productos naturales que existen sin procesamiento ni creación humana, y son los productos naturales de los que depende la sociedad humana para su supervivencia y multiplicación. de riqueza, incluyendo tierra, montañas, ríos, depósitos minerales, vida silvestre, etc. El régimen de Qin heredó la tradición histórica desde las dinastías Shang y Zhou, otorgando gran importancia al uso de los recursos naturales al servicio de la humanidad y protegiéndolos con leyes. Por ejemplo, la "Ley de Tierras" estipula que durante la temporada de crecimiento de animales y plantas, de febrero a verano, está prohibido talar árboles, recoger hierba y quemar cenizas, bloquear ríos y lagos, recoger plantas en ciernes, capturar pájaros jóvenes, tomar huevos de aves, envenenar peces y tortugas, y colocar trampas. Las redes se utilizan para atrapar aves y animales, y los perros de caza no pueden perseguir ni morder a los animales jóvenes.
(2) Supervisión y gestión de la producción agrícola
El régimen de Qin fundó el país sobre la agricultura, implementó una política de centrarse en la agricultura y reprimir los negocios, y utilizó medios legales para alentar y proteger producción agrícola. Por ejemplo, para supervisar la producción agrícola, la "Ley de Tierras" estipula que los agricultores deben recaudar impuestos en función de la superficie que ocupan, independientemente de si cultivan o no en caso de lluvias, espigas, sequías, inundaciones o; plagas de insectos, deben informar inmediatamente por escrito la cantidad de lluvia, los beneficios o la superficie cultivada y las pérdidas causadas por los desastres para que el gobierno pueda comprender la situación agrícola. Para garantizar que la temporada agrícola no se retrase, la "Ley de Guarnición" estipula que una familia no puede reclutar a más de dos personas para servir al mismo tiempo. Cualquiera que la viole será "pobre". La "Ley Ji Kong" estipula que quienes utilizan mano de obra para pagar deudas durante las temporadas de siembra y siembra pueden regresar a casa y cultivar durante 20 días respectivamente. La "Ley Cang" estipula que durante la temporada agrícola de febrero a septiembre de cada año, los funcionarios dedicados al cultivo de tierras agrícolas recibirán una ración adicional de media piedra por mes. Además, la Ley de Almacenes también estipula en detalle los procedimientos estrictos para el almacenamiento, custodia, inspección y custodia de semillas, así como la tasa de siembra por acre de tierra.
(3) Evaluación de la producción y gestión de la ganadería
El régimen de Qin concedía gran importancia al desarrollo de la ganadería y existe una gran cantidad de contenido legal sobre la evaluación de la ganadería. producción y gestión de la cría en tiras de bambú de Qin. Por ejemplo, en términos de recolección y manejo de pasto forrajero, la Ley de Tierras exige que los agricultores paguen tres dan por el forraje y dos dan por la paja por hectárea de tierra cultivada. La “Ley de Almacenes” establece que el almacenamiento de forraje debe registrarse y reportarse sobre su almacenamiento, apilamiento, inspección, almacenamiento, etc. , y los procedimientos también deben completarse de acuerdo con la normativa. En cuanto a la evaluación de la cría de ganado vacuno y ovino, la "Ley de Huertos Escénicos" estipula que la cría y el uso del ganado vacuno serán inspeccionados y evaluados periódicamente el primer, cuarto, séptimo y décimo mes lunar de cada año, y el personal pertinente y sus supervisores los funcionarios serán evaluados, recompensados y castigados; si la tasa de mortalidad del ganado oficial excede un tercio en un año, el criador y el funcionario a cargo serán considerados penalmente responsables. El Tutorial de Ganado y Ovino estipula las tasas de reproducción del ganado vacuno y ovino. Aquellos que no cumplan los objetivos prescritos recibirán escudos de personas responsables como Sifu y Zuo.
(D) Controlar estrictamente las industrias artesanales operadas por el gobierno
Sectores artesanales importantes, como la fundición de hierro, la ebullición de sal, las herramientas agrícolas y la fabricación de armas bajo el régimen de Qin, básicamente implementaron las medidas del gobierno. industria de propiedad estatal y formuló muchas leyes y reglamentos para fortalecer la gestión y el control de las industrias artesanales de propiedad estatal. Por ejemplo, la legislación industrial estipula que productos similares deben tener las mismas especificaciones y productos con especificaciones diferentes no deben clasificarse en la misma categoría. El "Plan de Trabajador" estipula diferentes cuotas laborales y métodos de conversión para personas de diferentes edades, géneros, fuerzas físicas, tipos de trabajo y competencia técnica. La Ley de Igualdad en el Empleo estipula el cálculo de las cuotas laborales de los aprendices, los requisitos de orientación en materia de formación y las normas de recompensa y castigo. Además, "Qin Fa Zachao" también contiene varias normas sobre la evaluación y sanción de la producción artesanal, que son extremadamente ricas en contenido.
(5) Supervisión y gestión de las transacciones de mercado
El régimen de Qin implementó una política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, y la supervisión y gestión del comercio de mercado fue particularmente estricta. Por ejemplo, la "Ley de Tela Dorada" estipula que los bienes vendidos en el mercado por valor de más de un yuan deben estar claramente marcados con carteles de madera. La "Ley de Gestión Municipal" estipula que después de que las empresas industriales y comerciales del gobierno reciban dinero, deben colocarlo en un contenedor sellado lleno de dinero en público, para que los compradores y otras personas puedan presenciarlo. "La desobediencia a las órdenes será castigada". "La Ley vigente y el Derecho Industrial establecen normas de error y sistemas periódicos de inspección y corrección de pesos y medidas. Quienes excedan los límites legales de error o violen el sistema de inspección y corrección serán sancionados con escudos o armaduras.
(6) Custodia y uso de la moneda
Antes de que Qin Shihuang unificara la moneda, existían tres tipos de moneda nacional: monedas de cobre, oro y tela. La Ley de Telas Doradas estipula estrictamente sus especificaciones uniformes y tipos de cambio, y prohíbe estrictamente el uso arbitrario de moneda o telas. En caso contrario, serán legalmente responsables los intervinientes, el cabo comerciante y los funcionarios pertinentes que desconocían el asunto. Las monedas recolectadas por el gobierno deben sellarse de acuerdo con las regulaciones y deben llevar el sello de la orden del supervisor y el sello oficial; antes de abrirlas, verifique si el sello es correcto;
Cuatro. Contenido del derecho administrativo
Después de que la dinastía Qin unificó el país, estableció un sistema de gestión política autocrático y centralizado y formuló las normas legales administrativas correspondientes.
(1) El establecimiento del sistema emperador
Qin Shihuang unificó el país y "pacificó el mundo. El país se dividió en prefecturas y condados, y las leyes se unificaron. Esto No tuvo precedentes desde la antigüedad ", e hizo contribuciones a los Cinco Emperadores". El título de rey Qin ya no era suficiente para llamarlo "sucesión y transmisión a generaciones posteriores", por lo que pasó a llamarse emperador y creó una serie de sistemas políticos y legales para proteger el sistema emperador. Por ejemplo, la "orden es el sistema y la orden es el edicto"; el emperador se llama a sí mismo "Chen", sus súbditos lo llaman "Su Majestad" y las cartas o textos lo llaman "Shang"; llegada "afortunada" y su muerte "colapso" El nombre del emperador debe ser tabú, como Mingzheng de Qin Shihuang, Li Zheng pasó a llamarse Li Dian y el primer mes pasó a llamarse Duanyue. El documento conmemorativo contiene palabras que se refieren al emperador y debe escribirse por separado, espere un momento; El emperador tiene autoridad y poder supremos. "Todo en el mundo, no importa cuán grande o pequeño sea, depende de arriba". Todos los súbditos son esclavos del emperador. El estatus autocrático del poder imperial y el gobierno centralizado se mantuvieron a través de sistemas relacionados, como ofrendas, Fuxi, salones ancestrales, tumbas palaciegas, sucesión al trono, parientes fuera del clan, concubinas en el harén y eunucos en la cámara interior. Cualquier pensamiento, palabra o acción que viole o viole el sistema del emperador es el delito más grave y estará sujeto a las sanciones más severas.
(2) Establecimiento del sistema de gestión administrativa
Para gestionar eficazmente un país unificado, la dinastía Qin comenzó a establecer un sistema de gestión administrativa desde el gobierno central hasta el local.
El gobierno central tiene un sistema de tres cargos y cuatro ministros. Estos tres funcionarios son el Primer Ministro, el Taiwei y el Enviado Imperial. Están a cargo de la administración, el ejército y la supervisión respectivamente. Además de supervisar a todos los funcionarios civiles y militares, el médico imperial también se desempeñaba como viceprimer ministro, ayudando al emperador y al primer ministro en el manejo de los asuntos políticos diarios. Hay varios censores bajo el censor, que están a cargo de la censura, manejan documentos y memoriales y cumplen con las leyes de la escuela o sirven como ojos y oídos del emperador, investigando y castigando a los funcionarios ilegales; participar en procedimientos judiciales.
Lieqing incluye principalmente: asistentes regulares, a cargo de la etiqueta del templo; Lang Zhongling, a cargo de los guardias del palacio; , a cargo de asuntos exteriores; Wanyan Zheng, a cargo de los asuntos reales; Shaofu, a cargo de las finanzas reales; Capitán, a cargo de la guarnición en la capital, Responsable de las finanzas nacionales; una pequeña casa; Lord Capitán, a cargo del país clásico, a cargo de la familia Zhan, a cargo de los asuntos familiares de la reina y el príncipe;
Se estableció el sistema de condado local. Cada condado se divide en Wei, Cheng, Wei y Jian, responsables de la administración, la justicia, el ejército y la supervisión. Hay condados bajo el condado, y están Ling (prefecto), A Cheng y A Wei bajo el condado, quienes están a cargo de la administración, la justicia y los asuntos militares, respectivamente. El condado gobierna un municipio, que tiene tres ancianos, un avaro y un vagabundo, y se divide en educación, impuestos, litigios y seguridad pública. En el campo, está Li Dian (zheng) en casa; haciendo amigos de abajo hacia arriba, haciendo amistad con los ancianos y la gente se protege unos a otros.
(3) Promulgación de Reglamentos Administrativos
Desde el estado de Qin hasta la dinastía Qin, se formularon y promulgaron una serie de reglamentos administrativos. Tomando como ejemplo las tiras de bambú de Qin, existe el método oficial, el método de destitución de funcionarios, el método de destitución de discípulos, el método de funcionarios diversos, el método de historia interna miscelánea, el método de ejecución de caligrafía, el método de transmisión. la comida, el método de los agregados militares, el método de hacer las cosas, el método de cazar caballos en autobús y el método de vigilar los relojes Ley, ley para atrapar a los ladrones.
5. Las principales características de la Ley Qin
La Ley Qin nació en la era de transformación social desde el final del Período de los Reinos Combatientes hasta la unificación de Qin. tanto tradición como cambio, y tiene características distintas de la época.
Primero, deshacerse de las viejas leyes y abandonar el viejo sistema. Durante la transición entre el sistema antiguo y el nuevo en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la Ley Qin, como ley escrita para mantener el nuevo sistema, estipulaba claramente algunos contenidos legales que restringían la esclavitud. Por ejemplo, la ley Qin prohíbe el uso de rehenes para pagar deudas, y quienes la violen "se empobrecerán" y limitarán la expansión de los esclavos de la deuda. La "Ley de rangos militares" estipula que los esclavos con mérito militar pueden quedar exentos de la condición de esclavos y obtener los títulos correspondientes. También pueden utilizar sus títulos para redimir a sus familiares y ser liberados de la condición de esclavos. Las leyes de Sikong estipulaban que las personas podían vigilar voluntariamente la frontera durante cinco años fuera de su período de alistamiento y también podían redimir a sus familiares de la esclavitud.
Por otro lado, la Ley Qin, como ley en un período de transformación social, inevitablemente conservará algunos restos de transición del antiguo sistema. Por ejemplo, los prisioneros son esclavos; algunos criminales o personas relacionadas no son esclavos; los hijos de los esclavos son esclavos hereditarios; los esclavos pueden ser comprados y vendidos a cambio de recompensas, si el amo mata al esclavo, el esclavo no tiene derecho a demandar; no acepta el caso e insiste en que el acusador es culpable; estos términos son obvios Tiende a preservar y ampliar los restos de la esclavitud.
En segundo lugar, enfatizar la ley sobre la etiqueta e implementar el "estado de derecho". Bajo la guía del principio de "estado de derecho" de los legalistas anteriores a Qin, el régimen de Qin abandonó la idea del "estado de derecho". etiqueta" e insistió en "conocer la ley y legislar". Quemando libros y atrapando a los confucianos, unificando pensamientos, utilizando a los funcionarios como maestros y la ley como enseñanza, se estableció el sistema legal y la dictadura de la monarquía, dando a la ley Qin la característica distintiva de valorar la ley por encima de la etiqueta e implementar el "estado de derecho". "
En tercer lugar, castigo severo y delito menor, castigo severo. La Ley Qin heredó el principio legalista anterior a Qin de "castigo severo y castigo leve" para la condena y sentencia, y formuló un conjunto de sistemas de castigo severo. Por ejemplo, según la Ley Qin citada anteriormente, "robar hojas de morera sin fines de lucro" tiene "treinta años" si hay más de cinco personas * * * los bienes robados valen un yuan, se cortará el dedo del pie izquierdo; y convertido en elixir de la ciudad; o incluso "calumnia" "hogar"; "se atreven a tener aval"; "los mentirosos no tienen lecciones"; "los que se atreven a hablar, ocasionalmente abandonan el mercado"; El número de delincuentes ha aumentado considerablemente.
En cuarto lugar, el contenido es rico y el sistema es complejo. Como se mencionó anteriormente, Qin Code es muy rico en contenido y tiene una amplia gama de ajustes. Se basa en el principio legislativo establecido en el "Law Classic" de Li Kui de que "el poder del monarca está en control, no se apresure a convertirse en ladrón". Se basa en salvaguardar la propiedad de la propiedad pública y privada y la seguridad personal. la consolidación del orden social de la monarquía implica muchos aspectos de las relaciones sociales. Sin embargo, debido a las limitaciones de la tecnología legislativa temprana, las leyes Qin no estaban organizadas de manera sistemática y completa, lo que resultó en contenido trivial, entradas complicadas, sistemas caóticos, conceptos legales poco claros y disposiciones repetidas o contradictorias.