Introducción: "Fahai, no conoces el amor" cantada por Gong Linna ha conquistado la industria del entretenimiento y ha atraído Gran atención por parte de la comunidad religiosa. El Maestro Mingxian publicó un artículo firmado en su blog personal titulado "Fahai, a los ojos de un monje, no entiendes el amor", expresando sus puntos de vista sobre la burla directa de los líderes religiosos por parte de la industria del entretenimiento. Organizaciones estudiantiles como la Sociedad Zen de la Universidad de Pekín, la Sociedad Zen de la Universidad Renmin, la Sociedad Zen Tianda y la Sociedad China de la Universidad de Pekín están profundamente de acuerdo con las opiniones del maestro y las recomiendan a los lectores con la esperanza de una sociedad más armoniosa y progresista. El texto completo es el siguiente:
La canción coreana "Gangnam Style" es muy famosa y permite a las personas liberarse de sus barreras psicológicas y encontrar la felicidad desde la complejidad hasta la simplicidad. "Fahai You Don't Understand Love" de Gong Linna parece ser también muy famoso, pero lo usó como un truco para burlarse del Maestro Zen Fahai, el líder religioso del budismo Zen en la dinastía Han. A menudo se ridiculiza a los líderes religiosos para complacer al público. Esto sólo puede suceder en China.
Algunas personas soportan la humillación en silencio, mientras que otras tienen algo que decir.
Como todos sabemos, el monje Fahai de la canción es una figura histórica real del budismo. Cuando era laico, era el único hijo de Pei Xiu, un famoso primer ministro y gran escritor de la dinastía Tang. Debido a que Su provenía de una buena familia, después de obtener una licenciatura en la Academia Imperial, les rogó a sus padres que se convirtieran en monje, y sus padres amablemente le permitieron convertirse en monje. Adoraba al Maestro Weishan Lingshou, el fundador de la Secta Huiyang en Hunan en ese momento, como su maestro de ordenación y se convirtió en un monje Zen puro y persistente. Practicó mucho y estuvo a la altura de las expectativas de sus profesores y padres. Pronto demostró la verdadera naturaleza del budismo zen y su maestro le ordenó predicar en Jiangsu y luego en Jinshan, Zhenjiang. Debido al fuerte mantenimiento de los creyentes locales, construyó el templo Zen Jiangtian en Jinshan y rápidamente completó sus méritos. El maestro zen Fahai es en realidad el fundador del templo Jiangtian en Jinshan, Zhenjiang, provincia de Jiangsu en la actualidad. A partir de él, el estilo Zen de Jiangnan fue famoso tanto en el gobierno como en el público. No sólo influyó en la era contemporánea, sino que también continuó en la República de China.
Existe un antiguo proverbio zen que dice que "arriba está la luz de Manjusri y abajo hay una montaña de oro". En otras palabras, en el budismo zen, que es la secta más grande que mejor puede crear buen conocimiento, están la Academia Wenshu y el Templo Baoguang en el curso superior del río Yangtze, ambos en Sichuan, y el Templo Jinshan y el Templo Gaomin en el curso inferior; del río Yangtze, ambos en Jiangsu. También hay un proverbio llamado "Fragancia de piernas de Jinshan", que significa que en las dos selvas en el tramo inferior del río Yangtze, el estilo taoísta del templo Jinshan Jiangtian es famoso por sus "piernas". Sin la habilidad básica de sentarse con las piernas cruzadas durante mucho tiempo, no podrá ingresar al templo; el estilo taoísta del Templo Gaomin es famoso por el incienso sentado durante mucho tiempo. Una barra de incienso normal puede durar varias horas. Aunque no es particular sentarse sobre dos platos, no se puede entrar a la sala de meditación sin estar sentado durante mucho tiempo. Se puede imaginar el estatus del templo Jinshan en el budismo zen.
A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, debido a la influencia de formas históricas y culturales, el budismo zen, que representaba las características del budismo, alcanzó el borde de la vida y la muerte. Los templos Jinshan y Gaomin en el curso bajo del río Yangtze intensificaron el estilo decadente y surgieron un gran número de maestros zen. El sistema y los métodos del sistema Zen se organizaron y registraron fundamentalmente en el Estatuto Jinshan y el Estatuto Gaomin, lo que permitió que la secta Zen se transmitiera a la dinastía Tang. Casi se puede decir que desde finales de la dinastía Ming hasta la actualidad, una de las fuerzas importantes que permitió el sano desarrollo del budismo zen en la dinastía Han provino del templo Jiangtian en Jinshan, provincia de Jiangsu, y del maestro zen Fahai, quien fue ridiculizado como "no entender el amor".
Algunas personas pueden decir que una canción popular ha atraído tantas críticas. ¿Es esto una exageración? Sin embargo, lo que queremos preguntar es: ¿Puede el espíritu de entretenimiento de una sociedad no tener resultados? !
Aunque estamos en una era donde el entretenimiento es primordial, algunas éticas morales y religiosas que deben respetarse no se pueden romper. Incluso los países europeos y americanos que entraron en la era del entretenimiento antes que nosotros son extremadamente cautelosos a este respecto. Zeng Guofan dijo: "Soy extremadamente feliz, me trato con cortesía, controlo mi naturaleza y me impido cometer adulterio". La abnegación y la devoción al deber son las virtudes constantes de la nación china.
La sociedad china acoge calurosamente el regreso de la cultura tradicional y la ética religiosa. Según estadísticas incompletas, hay cientos de millones de creyentes que se han convertido oficialmente al budismo, y hay aún más personas que están muy cerca del budismo en sus corazones, aunque no se han convertido oficialmente. Entre estas personas también hay élites culturales. Y una canción así que ignora el fundamento de la religión herirá gravemente los sentimientos religiosos de los creyentes budistas.
Durante mucho tiempo, la polémica de "La leyenda de la serpiente blanca", que fue perjudicial para la dignidad del maestro, no ha cesado, y la canción de Gong Linna "You Don't Understand Love" se ha extendido. El mundo nuevamente, apuntando directamente a la persona más importante del mundo budista. El budismo es compasivo y tolerante. Cuando los discípulos budistas son fuertemente humillados, siempre pueden considerar el incidente que tienen ante ellos como una forma de práctica humillante. Pero también hay dioses del Dharma en el budismo que asumen la misión de proteger el bien y castigar el mal. 2065 438 02 Feng Tang, escritor nacido en los años 1970, publicó libros obscenos en Hong Kong para insultar al maestro Hui Neng, sexto antepasado del budismo zen. Los discípulos budistas no pudieron soportarlo más y comenzaron a contraatacar.
Si echamos una mirada retrospectiva a la historia de China, celebridades como Pei Xiu, Wang Fanzhi y Su Dongpo no sólo son maestros culturales desde la antigüedad hasta el presente, sino también famosos protectores del budismo. La historia de la respuesta de Su Dongpo al Maestro Zen Foyin es una historia que ha circulado ampliamente durante miles de años. Se puede ver que a la cultura china no le falta flexibilidad y vivacidad, pero no malinterpreta la imprudencia como humor. Debemos tener cierto respeto por las figuras históricas, especialmente los líderes religiosos en el nivel ancestral de la historia budista.
Desde la antigüedad, los sabios han enseñado a las personas a buscar una vida feliz basándose en el principio de "dejar que la gente común aprenda de los caballeros", para que las reglas para el desarrollo saludable de la sociedad no sean destruidas. "Que los caballeros aprendan de la gente común" es lo más tabú. Por lo tanto, es imposible que palabras e ideas vulgares, inmorales y difamatorias se vuelvan populares. Creo que a medida que ingresamos en la sociedad moderna, debemos ser más avanzados, más ilustrados y más esperanzados hoy que en el pasado, y no podemos permitir que la vulgaridad y la ignorancia excesivas continúen durante mucho tiempo. Con el tiempo, la armonía y la elegancia inevitablemente se ubicarán en la cima de la pirámide moral social y se convertirán en la fuerza principal que afecta y ayuda al público.
Creo que este no es sólo el deseo de una persona, sino también el deseo de muchas personas, ¡y ellos también lo esperan con ansias!
Maestro Mingxian: Limpiar el Mar del Fa no es un asunto trivial.
Después de que mi libro "Fa Hai, no conoces el amor en los ojos del monje" fuera publicado en Phoenix.com, despertó la atención y una acalorada discusión entre los internautas de Phoenix. Estoy profundamente agradecido por el apoyo de los internautas que tienen los mismos puntos de vista. En cuanto a las diferentes opiniones mencionadas por algunos internautas, también podría decirlas aquí.
En resumen, hay tres objeciones: primero, esta ley no es otra ley; segundo, la canción está basada en el folklore, y el responsable no debe ser una persona contemporánea; tercero, esto es simplemente; una canción para mi propio entretenimiento. Es una pequeña pieza musical, así que ¿por qué armar un escándalo?
Sobre el primer punto: este mar de leyes no es otro mar de leyes.
¿Podemos decir que "El Fahai del Arte" en "El amor que no conoces" no tiene nada que ver con el prototipo budista bajo la influencia del mismo nombre y el estatus de monje del Maestro Zen Fahai? ?
"El conocimiento del mismo nombre" se ha convertido aquí en el tema principal.
Como dijo el internauta "Su Shu Tangzhu":
Desde la perspectiva de la psicología social, el cantante utiliza la "cognición homónima" histórica del público del Maestro Zen Fahai, liberando señales ambiguas como como "monje y amor" al "no cambiar el nombre", "usar el nombre real", etc., promoviendo el efecto de "estimulación de la identidad" de las masas en la comparación entre los tiempos antiguos y modernos, y obteniendo la respuesta de las masas. Hay un nombre real, pero la evolución del nombre real no proviene de otras fuentes: el de Song se basa en la Leyenda de la Serpiente Blanca, y el de la "Serpiente Blanca" se basa en el Templo Jinshan, que era un Monje budista que se convirtió en monje como hijo de Pei Xiu, el primer ministro de la dinastía Tang. Esta historia no ha sido olvidada por el budismo. No hagas bromas sin fondo en nombre del "amor" (mediante insinuaciones). No puedes decir que ayer pediste dinero prestado, dormiste toda la noche y pensaste que lo habían olvidado, pero hoy dices que no pediste prestado el dinero. Esto es irresponsable. El budismo nunca ha necesitado comprender la historia del Maestro Zen Fahai a través de la Serpiente Blanca. Por lo tanto, desde la "Pagoda Yongzhen Leifeng de la Serpiente Blanca" de Feng Menglong hasta el "No entiendes el amor" de hoy, los discípulos budistas nunca han estado de acuerdo con la "independencia mutua". " declaración. Si este período de la historia fuera realmente inolvidable, no habría nada de qué hablar. Y este recuerdo nunca ha sido olvidado por el budismo.
Se puede ver que todos todavía están de acuerdo en que los monjes de la dinastía Song son inseparables de los monjes de la historia. El efecto conjunto del mismo nombre y el mismo apellido afecta directamente la imagen fundamental de los monjes. Como discípulo del budismo, uno no se quedará de brazos cruzados mirando cómo se ríen de sus antepasados. Este asunto está relacionado con el estatus y el papel del budismo como religión importante en la sociedad armoniosa actual.
Los discípulos budistas no tienen intención ni capacidad de interferir con el entretenimiento y la diversión de las personas en la sociedad, pero cuando un maestro zen que ha hecho grandes contribuciones al futuro también es "entretenido", definitivamente habrá una voz que dirá "no".
Sobre el segundo punto: el material de la canción proviene del folklore, y el responsable no debe ser una persona contemporánea.
Averigüemos el origen de "La Leyenda de la Serpiente Blanca".
Históricamente, el maestro zen Fahai fue el fundador de Jinshan. Era un asceta y profundamente respetado por los lugareños. Tuvo muchos casos, pero nunca destrozó a la familia de nadie. Sólo hay un registro en los libros de historia sobre conducir una pitón blanca que mordió a personas y animales hasta arrojarlos al río Yangtze. Presumiblemente, "Advertencia al mundo: la serpiente blanca protegerá para siempre la pagoda Leifeng" de Feng Menglong se inspiró en esto.
Feng Menglong, un escritor de finales de la dinastía Ming, es un verdadero monje taoísta en la historia "Advertencia al mundo: la serpiente blanca guarda para siempre la pagoda Leifeng". Sin embargo, en versiones posteriores de la ópera local "La leyenda de la serpiente blanca", el monje Fahai fue retratado gradualmente como un "monje confuso que arruinó un hermoso amor".
Este tipo de manipulación de documentos oficiales no es ajena a la resistencia inspirada por la ética feudal de las dinastías Ming y Qing que constreñía los corazones de las personas. Con la evolución de los valores de las personas, los valores de "Art Fahai" también cambian constantemente. La mayoría de las obras de arte privan al público del derecho a conocer "el significado budista del maestro zen Fahai" y se difunden ampliamente a través del canto y la ópera. La verdadera connotación espiritual del Maestro Zen Fahai se ha disipado gradualmente y ha sido etiquetada como la voluntad popular de diferentes épocas. El nombre real de Maestro Zen Fahai todavía se usa, pero se excluye el verdadero significado budista de Maestro Zen.
En versiones posteriores, para contrastar el impacto de la historia de amor, el maestro zen Fahai finalmente se convirtió en el portavoz de toda la "hipocresía feudal". Esto no fue sólo con el simple propósito de "contrastar la verdad y la bondad". y la belleza", sino también por la oposición artificial entre sentimientos seculares y "budismo" en la cognición cultural tradicional.
¿Pero son opuestos? El espíritu armonioso de las dos verdades del budismo (la sagrada y la secular), cuando fue profundamente consciente de la imperfección del mundo, lanzó una búsqueda integral del verdadero significado de la vida "El Tathagata nunca se convertirá en un Buda en el cielo. ." El budismo no ha abandonado el mundo, "El mundo de los mortales es el punto de apoyo de Buda y el punto de inflexión". El Sexto Patriarca dijo: "Buscar a Bodhi después de la muerte es como pedir los cuernos de un conejo". El budismo abandonó. No sólo no interferimos, sino que siempre nos preocupamos por el bienestar del público.
La centrifugación es un cuidado de la vida que nace tras "la gran reflexión sobre la existencia" en un estado independiente. Este tipo de atención responsable también lo afrontamos todos. ¡Estas importantes responsabilidades y reflexiones de la vida son demasiado preciosas para ser ridiculizadas! La descripción de Fahai en muchas obras literarias y artísticas lo sitúa directamente en oposición al espíritu budista, que es un modelo que no está en consonancia con el espíritu budista. Esto es algo que no podría haberle sucedido al Maestro Zen Fahai, pero estaba vinculado al nombre del Maestro Zen Fahai. Esta distorsión no debería continuar. Es imposible que el Maestro Zen Fahai interfiera con fuerza con las emociones del mundo. ¿Por qué utiliza imágenes budistas para contrastar la verdad, la bondad y la belleza de las emociones? ¿Por qué debemos suponer que los monjes budistas son los creadores de conflictos emocionales?
Esperamos sinceramente restaurar el verdadero rostro budista del Maestro Zen Fahai. Aunque las insinuaciones y las burlas no comenzaron con "You Don't Understand Love" de Fa Hai, espero que termine aquí. Esta es la necesidad del progreso de los tiempos. No evitamos las deficiencias que todavía existen en el budismo contemporáneo, pero debe haber margen de mejora. Restaurar la historia es un importante margen de mejora que el público necesita. De lo contrario, ¡el camino del progreso budista quedará artificialmente bloqueado!
Los errores cometidos por las personas que han fallecido y los errores que han existido durante un período de tiempo no pueden ser una razón para que la gente de hoy continúe cometiendo estos errores. Aunque el error no comenzó aquí, nuestra discusión es: ¡termina aquí!
No tenemos la capacidad de borrar las marcas dejadas por un cuento popular durante cientos de años, pero podemos optar por respetar la historia y los hechos y escribir un futuro mejor. Con el progreso de la civilización humana y hoy en día, cuando la cultura religiosa es cada vez más valorada, debemos restaurar los verdaderos colores de las figuras históricas y restaurar la inocencia del Maestro Zen Fahai.
Maestro Mingxian: El Año de la Serpiente está destinado a ser el año en el que sepamos la verdad.
Este año es el año de la Serpiente Dorada.
¡El Año de la Serpiente seguramente será un año lleno de esperanza, gloria y sueños! En las enseñanzas budistas tradicionales, siempre se ha considerado que las serpientes representan madurez, expresividad y sabiduría sutil. Las serpientes tienen tanto "preocupación" como "sabiduría".
Cuando la gente no ha comprendido el daño de la "codicia, la ira y la ignorancia", la mente normal del público durante el día estará inevitablemente ocupada por la "serpiente que causa problemas"; sin embargo, si entendemos los efectos negativos de la "codicia"; , ira e ignorancia", las preocupaciones. Una serpiente venenosa se convertirá inmediatamente en un "orbe mani" de sabiduría sutil, que puedes pretender ser como quieras.
El bodhisattva Chunjing, abad del templo de Nalanda en la India, dijo en "Sobre la entrada de las flores": "Si el cielo se tiñe de confusión, si brilla como una estrella de otoño, o si es como una cabeza de serpiente, a todos los ancestros Mani, les deseo amor universal y Lograr la Budeidad instantánea "Aunque nuestros corazones están inevitablemente influenciados por la codicia y la ignorancia, la búsqueda de la verdad es como el orbe Mani en la cima de una serpiente venenosa bajo el cielo azul. de otoño. Es como una estrella brillante en el brillante cielo nocturno, que satisface la búsqueda de la verdad de todos. Aunque la sabiduría de las masas es inevitablemente defectuosa, puede permitir que el público en general realice su deseo de buscar la verdad. ¡Esto es lo que hace que las serpientes sean tan asombrosas! Bajo la luz del Bodhisattva Nagarjuna, la segunda persona benevolente del budismo, hay siete serpientes espirituales que representan la sabiduría Prajna, que son representantes de la sabiduría suprema.
Quizás sea precisamente por esta característica de las serpientes que indica que los problemas relacionados con las "serpientes" que encontraron los discípulos budistas se resolverán con éxito mediante el análisis y la búsqueda de la verdad.
Justo cuando se acerca el Año de la Serpiente, muchos discípulos budistas vieron la canción "Fahai, no entiendes el amor" que se burlaba del fundador del budismo zen a través de un programa de televisión. Justo cuando decenas de miles de internautas acusaron al autor y cantante de ignorar la santidad del budismo, una vez más rompieron la línea de fondo del entretenimiento. En el posterior "Golden Garrote", los discípulos budistas escucharon una burla sin sentido de Buda.
Si la primera canción fue objeto de burla por ignorancia, entonces la segunda canción probablemente sea una blasfemia consciente. Para ser precisos, ¡este es un fenómeno que captura el "vacío" del malentendido histórico y sirve a la "realidad" de los chistes de hoy! En el proceso de su funcionamiento continuo, desde Fahai Zen Master hasta Guanyin Bodhisattva, desde "Fahai no entiendes el amor" hasta "Fahai entiende el amor", vemos una burla y persecución paso a paso del budismo. En nombre del entretenimiento, los hermosos y buenos símbolos culturales budistas que la gente aprecia son destruidos uno por uno.
Lamentamos ver que la Sra. Gong Linna en realidad mantuvo en alto la bandera de la "cultura tradicional china" al responder a todas las preguntas sobre estas dos canciones. Si la Sra. Gong y su equipo insisten en calificar esta actividad de entretenimiento sin fondo como "comunicación cultural", debemos interpretar cuidadosamente a este maestro zen y las contribuciones que el budismo zen ha hecho en la construcción de la cultura tradicional china.
La contribución del budismo zen a la cultura china está realmente en todas partes. Aunque el Zen nos resulta a menudo desconocido, ¡nunca nos abandona!
El Sr. Qian Mu dijo en el artículo "Los grandes significados del Sutra del Altar del Sexto Patriarca": "Hay dos grandes figuras en la historia del pensamiento académico chino que tienen una gran influencia en la cultura china. Una Es Huineng, el sexto patriarca del Zen en la dinastía Tang, y el otro es Huineng en la dinastía Song del Sur. El budismo neoconfuciano Zhu se ha introducido en China durante más de 400 años, y durante estos 400 años han surgido diferentes sectas. Si acumulas demasiado, debes salir como un hombre sabio y completar una gran digestión, iniciada desde el corazón, apuntando directamente al presente. Este tipo de llamado permite a las personas volverse budistas y liberarse de todas las cargas pesadas. Los eruditos budistas en libros escritos en el pasado Con un método tan simple, casi todos los budistas se han convertido al Zen, y casi toda la sociedad ha aceptado la forma de pensar y aprender del Zen, también se puede decir que a partir de Huineng, el budismo extranjero. puede integrarse en la cultura china y convertirse oficialmente en budismo chino. ¡El estatus del fundador del budismo zen no debe ignorarse ni malinterpretarse fácilmente! ¡Prestar más atención a las connotaciones culturales del Sexto Patriarca, el Maestro Zen Fahai y el Budismo Zen es sin duda un signo importante de conciencia cultural y rejuvenecimiento de la civilización china!
El maestro Li Jing dijo: "El volumen 1 del "Fu Yi Sutra" de Hokkekyo dice: 'Si un Bodhisattva practica la tolerancia mundana, no cura a las personas malvadas, hace que se vuelvan malas y corrompe el Dharma del Buda, Este Bodhisattva es un monstruo y no un Bodhisattva, y nunca podrá volver a hacerlo. ¡Conocido por todos! ¿Por qué la ley no puede protegerte de la tolerancia mundana? Aunque pueda parecer tolerancia desde el exterior, esto es puramente una cuestión. Si un Bodhisattva practica una gran compasión y tiene suficiente paciencia para establecer el Mahayana y proteger a todos los seres sintientes, no se le permite adherirse a la tolerancia mundana.
¿Por qué? Si hay un Bodhisattva que protege a las personas malas pero no puede castigarlas, hace que las personas malas sean malas, enoja a las personas buenas y destruye el Dharma, entonces esa persona en realidad no es un Bodhisattva y parece estar "haciendo trampa". A menudo se dice que soportaré la humillación, que su vida terminará e irá al infierno con todos los malvados. ¡Por lo tanto, no debe llamarse humillación! "
El Maestro Chongci dijo: "En ese momento, el Maestro Taixu enseñó dolorosamente a todos nuestros discípulos budistas: ¡Nunca seas un 'monje oveja tonto', sino un 'sonido de marea' y un 'rugido de león'! Los antiguos sabios decían: '¡Dolor por su desgracia y enojo por su incapacidad para luchar'! Si somos indiferentes al fenómeno que difama al budismo, ¿podemos aún recitar el nombre de Buda con tranquilidad? "
El Maestro Lian Xin dijo: "¡La actual comunidad budista necesita urgentemente una fuerte conciencia de la protección del Dharma! "
El internauta "Buddhism Observation" habló sobre el artículo "Los entresijos del" Incidente de Sifan "" en la década de 1980: "El Incidente de Sifan ocurrió de 1988 a 1989 después del levantamiento de la ley marcial en Taiwán. Provincia No solo hizo que el budismo cambiara de un estado débil a una etapa fuerte, sino que dependió de la ayuda del Maestro Zhao Hui y otros. ¡Este artículo sobre los grupos de protección budista taiwaneses de hace más de 20 años tiene un gran valor de referencia para el dilema actual del budismo continental que sale del muro! "
Hemos marcado el comienzo de una nueva era de protección.
La tolerancia y la acomodación a largo plazo finalmente comenzaron a expresarse. De mi "No entiendes el amor en los ojos de un monje" y "No Desde la finalización del libro "Haciendo un escándalo con un grano de arena" hasta "Di no al entretenimiento sin fondo" del profesor Jin, "Bromas sobre el budismo y rompiendo el límite del entretenimiento", así como el exclusivo En el comentario sobre el budismo chino "Bromeando sobre el budismo y destruyendo las tres visiones", los medios no pueden escapar. Millones de internautas participaron en la discusión, y la voz de la "moralidad" tuvo eco en el público. consideraciones morales y mantener la línea de fondo de la conciencia."
Espero sinceramente que algún día, Gong The lady, su equipo y los medios relacionados puedan hacer un buen uso de sus cualidades artísticas, tratar bien la cultura tradicional, apreciar la alimento vital que nos ha transmitido la élite nacional durante miles de años y volvemos al camino de la difusión activa de la cultura tradicional china
Hemos pasado por el invierno de la decepción y hemos marcado el comienzo de la primavera de la esperanza; hemos dicho adiós a una época de dudas y hemos dado paso a una época de fe; hemos atravesado un período sin fondo y hemos dado paso a una era de moralidad.
¡Todos los problemas del mundo eventualmente se convertirán en el fin! frialdad de Bodhi!
El Año de la Serpiente está destinado a ser un año para que comprendamos la verdad y obtengamos sabiduría integral.
Maestro Mingxian: ¡Ha sido más que eso! Un mes desde que comenzó la broma sobre el fundador del budismo zen con "protección del Dharma", a pesar de las continuas protestas de todos los ámbitos de la vida, incluida la comunidad budista, pero las partes interesadas nunca han respondido directamente a las dudas del público y con la promoción. de Hunan Satellite TV y Jiangsu Satellite TV, las bromas se han intensificado
"Fahai You Don't Understand Love" sembró una mala semilla, como dijo el Maestro Juezhen: “Cantar es amor, mostrar es pinchazo. y quejarse es resentimiento. En la sociedad mercantil del consumismo, el amor se ha convertido en sinónimo de excitación, impulso, deseo egoísta y descarga de preocupaciones. "Debido a que ha cumplido con los malos hábitos de algunas personas, ni siquiera el propio cantante puede controlar la propagación de esta serie de hábitos. Algunos internautas dijeron: "Fa Hai, que nació en la década de 1970, se sintió avergonzado por la serpiente blanca para para someter al demonio. Fa Hai, que nació en la década de 1980, se sintió avergonzado por White Snake. Fa Hai, que nació en los años 90, se sintió avergonzado por Xu Xian. "Si se permite que esta serie de prácticas se desarrollen sin control, los resultados serán inquietantes.
"El Lankavatara Sutra" dice: "Athuna lo sabe todo, y todo tipo de cosas son como cascadas. "Los seres humanos no pueden ignorar el poder del aprendizaje cruzado de semillas, porque el aprendizaje cruzado del bien afectará la adaptación de una persona a la dirección del bien, y el aprendizaje cruzado del mal afectará la tendencia de una persona a la dirección del mal. Preventivo las medidas para el mal a menudo van por detrás del mal. La reflexión después de pagar un alto precio siempre es vergonzosa y pesada. Por lo tanto, la sabiduría de "prevenir los problemas antes de que sucedan" nació en la cultura china desde muy temprano, enfatizando que "no veas nada que sea inapropiado". ¡No escuches nada inapropiado, no digas nada inapropiado, no digas nada inapropiado! " "No te muevas", esta es obviamente la esencia de la civilización china, pero esta esencia ha sido olvidada o incluso ¡abandonado por la mayoría de la gente!
Esta situación nos impulsa a pensar activamente y encontrar métodos de protección legal más efectivos, para cambiar la realidad de bromear con los sabios.
¡Parece que dominar el! El método de protección del Dharma de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es la clave para la protección del Dharma en la nueva era.
Esto hace que la gente piense involuntariamente en el antiguo lema "proteger la ley".
En el templo Tianwang del templo Yejing, donde el abogado Daoxuan ejerció en la dinastía Tang, hay una placa muy antigua. colgado, tiene escritas las palabras "Protector del Dharma". "Protector del Dharma" aquí se refiere al método correcto en el momento adecuado, enfatizando así la importancia de elegir el protector apropiado que coincida con la temporada.
A juzgar por la historia del budismo chino, siempre ha sido "explicar significados" y "exorcizar espíritus malignos" para facilitar la protección del Dharma. "Exhibir significado" es una forma positiva de mostrar significado, y "exorcizar a los espíritus malignos" es una forma negativa de destruir el mal. No son contradictorios, sino complementarios. Cuando encuentre cosas diferentes, use medicamentos según la condición. La urgencia es temporal, la lentitud es permanente. Ser adaptable y elegir correctamente es la aplicación de la gran sabiduría del budismo.
Las grandes virtudes hicieron comentarios inmortales sobre "proteger el Dharma con el Dharma" a través de sus diferentes prácticas protectoras del Dharma.
Las dos grandes figuras de la antigua India, Nagarjuna y Dipo, no establecieron la "autosuficiencia" y se negaron a establecerla, pensando que la moralidad estaba justificada.
Durante la próspera dinastía Tang, el sistema de enseñanza budista estaba inicialmente completo y la mayoría de los obstáculos eran la falta de comprensión del budismo. Entonces, después de deshacernos de los puntos de vista equivocados, explicaremos la verdad y la otra parte que planteó el problema también la aceptará. Por lo tanto, "proteger el Dharma" en este momento se centra en "exorcizar activamente a los espíritus malignos", lo que también está en consonancia con razones históricas.
La situación fue diferente después de la dinastía Tang.
Durante la dinastía Song del Norte, el mundo estaba en declive, lo que afectó gravemente a la imagen positiva del budismo. En ese momento, el enfoque de la protección del Dharma se implementó aún más en "calentar a los espíritus malignos". Song Lian dijo en el prefacio del libro "Sobre la protección del Dharma" escrito por Zhang Shangying, un laico de la dinastía Song del Norte: "¡El libro" Sobre la protección del Dharma "no puede aceptarse! La tendencia del libro Ya ha causado caos en el mundo. ¿Cómo podemos resistirlo o denunciarlo? El mundo ve este libro. ¡Es terrible, pero hay esperanza!
Al final de la dinastía Ming, lo social. la atmósfera se estaba deteriorando. La cultura tradicional de China se enfrenta a una prueba fundamental. Las fuerzas budistas representadas por el Maestro Lianchi, el Maestro Hanshan, el Maestro Baizi y el Maestro Hu Yi trabajaron duro para salvar al budismo y la cultura tradicional china de la marea, y el enfoque de la protección se centró más en el "exorcismo". El Maestro Hu Yi dijo: "¡Primero manifiestelo y transfórmelo, entregue el robo para destruir el mal externo y luego establezca la justicia!"
Durante la República de China, la expansión del conocimiento occidental hacia el este, la Movimiento del 4 de Mayo, el desarrollo de los estudios de los templos, la Guerra Mundial, etc. Muchos acontecimientos sociales han puesto en peligro aún más al ya debilitado budismo. Los Maestros están buscando medios eficaces para revitalizar el budismo, especialmente la acción protectora del "exorcismo". Los más representativos son el Maestro Taixu y el Maestro Pei.
El Maestro Taixu dijo: "¡Sé un león rugiendo y haz un sonido de marea! ¡No seas un monje oveja tonto!" El Maestro Shoupei dijo: "Lo mejor en la vida es discutir sobre el bien y el mal, y lo que más odio es el bien y el mal ". Como Buda, comprenda el bien del mal y no se pierda. La confusión entre el bien y el mal confunde la verdad, y es sabio confundir el bien y el mal. Está bien, ¡no renunciaré al bien y al mal! "Los discípulos budistas no se ocupan del bien y del mal, pero no temen el bien y el mal.
Actualmente, la sociedad ha entrado en una era de información extremadamente desarrollada. Puedes disfrutar de una vista panorámica del mundo sin salir de casa La conveniencia de la difusión de información hace que ""Ceñirse al resultado moral" se haya convertido en un problema importante al sopesar los intereses. En este entorno industrial especial, que se puede decir que es extremadamente injusto e injusto, la existencia del budismo en el. El mundo ha sido durante mucho tiempo diferente del estado donde los antiguos podían buscar tranquilamente el Tao a puerta cerrada. Como dijo el Maestro Taixu: "Las ganancias y las pérdidas no pueden disfrutarse solas ni exentas". retrato de los desafíos y oportunidades que enfrenta el budismo en la sociedad actual
Las tendencias sociales son inevitables, y lo único que podemos hacer es enfrentarlas
¡En este momento, lo protector positivo! El efecto del método del "exorcismo" no se puede ignorar.
Old Feast dijo: “El otro lado no tiene suerte. ¡No dejes que cause más desgracias! “Al observar el enorme entorno de fama y riqueza que existe en el mundo, un 'protector' así siempre hace que la gente se sienta fresca y cálida. La compasión es, por supuesto, la intención inmutable del budismo, y el protector de los espíritus malignos es en sí mismo infinitamente compasivo. En la sociedad contemporánea, ante el impacto despectivo de la competencia despiadada sobre la reputación y la imagen del budismo, no sólo es necesario evitar que el budismo sea dañado, sino también detener las malas prácticas.
¿Qué tipo de compasión y manos sabias se necesitan?
El maestro Hsing Yun dijo: "Un practicante puede perderlo todo, pero sólo la compasión y el amor no pueden ser abandonados. Si aprendes budismo, puedes tolerar cualquier cosa, pero sólo destruir al Buda y blasfemarlo no será posible. ¡Tolerado!", Dijo el maestro en "Fan Zhisi". El resumen del incidente decía: "Además de 'mostrar justicia', también necesitamos el entusiasmo para 'derrotar el mal'. Nuestros derechos e intereses no caerán del cielo. Si no luchamos por ello, ¿puede la otra parte hacer algún cambio?
El Maestro Kongwen dijo: "Es nuestra responsabilidad ineludible salvaguardar la dignidad de nuestros antepasados y decir resueltamente 'no' a este tipo de entretenimiento sin fondo".
Obviamente, en la cara de La división entre libertad de creencia religiosa y libertad de expresión en la esfera pública requiere incluso una lucha activa para ganarse el correspondiente respeto de los ciudadanos religiosos y no religiosos y lograr una coexistencia verdaderamente armoniosa.
Después de que ocurriera el incidente budista en broma "Fa Hai, no entiendes el amor", la comunidad budista se enfrentó una vez más a la opción de proteger la ley en la nueva era. Algunas personas han propuesto centrarse en el "significado explícito": sé tú mismo y las burlas del budismo disminuirán naturalmente. Por otro lado, cada vez más personas creen que la atención debería centrarse en el "exorcismo": los bufones no respetan el budismo ni sus antepasados, y es responsabilidad de los discípulos budistas despertarlos y frenar la propagación de su influencia. La situación es inminente y es difícil salvar los huevos sin huevo. Deberíamos centrarnos en romperlos para hacer frente a las emergencias.
Si malinterpretamos el coraje y la valentía del "exorcismo" como litigio y perseverancia, inevitablemente complaceremos la suerte del payaso y lo volveremos más inescrupuloso e impenitente.
Bai dijo: "Ahora tenemos las expectativas morales más altas del mundo, pero tenemos un fundamento moral que se viola constantemente. Lo más importante para China a continuación es un cambio espiritual, y todas las decisiones debe basarse en la naturaleza humana ¿Qué es la naturaleza humana? Todos somos iguales, con aspectos buenos y aspectos malos. La clave es ver si las cosas que nos rodean reprimen nuestro mal o nuestro bien, no si eres una mala persona o. ¡Soy una buena persona! ”
Bajo la guía del principio de “proteger la ley”, sabemos que por este tipo de comportamiento que aprovecha el “vacío” del malentendido histórico y se burla de la actualidad. “realidad”, deberíamos optar por “reírnos” y “dejarla pasar”. Es irresponsable, incapacita a las partes involucradas para contenerse y reflexionar, confunde al público y retrasa sus estudios. ¡Estos incidentes sucederán una y otra vez y no pueden "terminar aquí"!
Sin reflexión no habrá restauración de la humanidad; sin lucha no habrá implementación de la moral;
Sin vigilancia no habrá retorno de la humanidad sin defensa; ¡No habrá atención humanista!
Cada nación debe tener varios monumentos sagrados de los que no se pueda burlar. El Sr. Zhou dijo: "Siempre hay algunas personas cuyos deseos no pueden ser profanados. Yo llamo sagrado a este valor profanado".
Por el bien de esta santidad, las personas conocedoras se oponen a las bromas. De hecho, los discípulos budistas no tienen requisitos para sí mismos. Lo que luchan hoy es sólo el camino. ¡Lucha por la moral contra el pisoteo, lucha por la etiqueta contra la vergüenza, lucha por el resultado final contra las bromas, lucha por la buena voluntad contra el ridículo! Frente al ridículo y las bromas deliberadamente organizadas, y frente a malas acciones de alto perfil, no hay nada malo en los principios naturales, las leyes nacionales y los sentimientos humanos. No sólo es razonable, sino que también expresa el deseo común del público. En lo que respecta a los discípulos budistas, la erradicación del mal en este momento es un gran amor: el patriotismo y el amor a la religión. ¡Proteger la quintaesencia del país es patriotismo, proteger la reverencia es amor a la religión!
Proteger la ley y aprovechar la situación no son elecciones rígidas de "el bien o el mal, tú o yo, vivo o muerto", sino una preocupación importante por volver a la humanidad y restaurar la santidad.
El antiguo lema "Proteger el Dharma" ha sido interpretado por generaciones de discípulos budistas en sus respectivas épocas, formando un gran muro de protección del Dharma desde la antigüedad hasta el presente. 2000 La esencia del budismo de la nación china se ha transmitido de generación en generación.
El espíritu intrépido de "Dondequiera que esté, allí está el budismo" siempre ha conmocionado los corazones de los cuatro principales discípulos a lo largo de los tiempos, formando una cálida corriente de fe que impregna el corazón, dándole al alma sustento, esperanza en la vida y en la muerte, y espacio para la fe, ¡Que la vida tenga dignidad!
¡Hemos iniciado una era de "protectores del Dharma", una nueva era que dice "no" a todos los comportamientos que se burlan del budismo!
¡Es broma, protege la ley!
¡No donaré ni bien ni mal hasta que todo esté bien!
¡Esperamos que todos los ámbitos de la vida puedan trabajar juntos!