Hong Rong, conocido como el "padre de los estudiantes internacionales chinos", estudió en el extranjero en sus primeros años y se convirtió en el primer oriental en aceptar sistemáticamente la nueva educación occidental y obtener una grado formal. Después de regresar a China, inspeccionó el Reino Celestial Taiping y escribió siete sugerencias. Participó en el Movimiento de Occidentalización y compró "herramientas para fabricar armas"; participó en la reforma y fue elegido Presidente de la Asamblea Nacional de China; promovió la democracia y la revolución, planificó el proyecto "Dragón Rojo China" y se convirtió en; el único patriota en la China moderna que participó en todos los eventos principales. Entre ellos, el período del Movimiento de Occidentalización fue el más largo, tuvo la mayor cantidad de actividades y realizó las mayores contribuciones. El profesor Yu Mingxia escribió una vez un artículo resumiendo los logros y acciones de Rong Hong durante el Movimiento de Occidentalización que inició el ritmo de la modernización de China:
Los principales logros de Hong Rong en el Movimiento de Occidentalización
(Yu Mingxia , Departamento de Historia de la Universidad Normal de Xuzhou, Xuzhou, 221009)
Hong Rong es el primer estudiante internacional en la China moderna. Su destacada contribución a la modernización de la sociedad china se refleja principalmente en su amplia participación en el Movimiento de Occidentalización. Sus principales logros incluyen: primero, comprar nuevas máquinas; segundo, proponer al gobierno Qing las "Cuatro Regulaciones" destinadas a reformar la actualidad y enriquecer el país y fortalecer al pueblo; tercero, planificar e implementar la causa de los niños pequeños que estudian en el país; Estados Unidos para lograr su ideal de "educación para salvar al país".
Palabras clave Rong Hong, movimiento de occidentalización, Zeng Guofan, "Chen Sixiang" y niños pequeños que estudian en Estados Unidos
Hong Rong (1828-1912) se graduó en la Universidad de Yale en Estados Unidos Estados en 1854. Fue el primer chino en recibir educación en el sistema capitalista occidental y obtener un título en la China moderna. Del 65438 al 0855, regresó a su patria perdida hace mucho tiempo con la ambición de revitalizar China. Viajó a Nanjing, capital de la Rebelión Taiping, participó en la campaña de occidentalización de Zeng Guofan, participó en el Movimiento Reformista de 1898 y finalmente se volcó en la revolución democrática burguesa liderada por Sun Yat-sen. eran básicamente consistentes con la historia china moderna.
Hong Rong ha vivido en el extranjero durante mucho tiempo y no está familiarizado con el chino. Su obra principal "Mi vida en China y Estados Unidos" es una autobiografía escrita en inglés. A partir de 1863, Rong Hong participó en el Movimiento de Occidentalización con el propósito de "superación personal" y "búsqueda de riqueza" durante el mismo período, que duró más de 30 años. Tuvo contactos con Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zhang Zhidong y otros líderes de occidentalización, y conocía relativamente bien a la familia Zeng. Por lo tanto, sus principales logros durante el Movimiento de Occidentalización también se llevaron a cabo con el apoyo de Zeng Guofan.
1. Visita Nanjing después de graduarte.
Cuando Hong Rong estudiaba en la Universidad de Yale en Estados Unidos, fue testigo de la prosperidad y el progreso de la sociedad capitalista occidental y quiso saber cómo contribuir al rejuvenecimiento de su patria pobre y atrasada en el futuro. Dijo: "Durante mis estudios, entré en contacto con la corrupción en China de vez en cuando, especialmente el año pasado. Cada vez que pienso en ello, me siento infeliz [②] para cambiar la situación". En cuanto a la "corrupción en China", la visión de Rong Rong Hong era: "Inculcar el aprendizaje occidental en China para hacerla más civilizada, próspera y poderosa" [③]. En otras palabras, se trata de introducir las ciencias naturales y las humanidades occidentales modernas en China a través de la educación, mejorar la calidad ideológica y cultural del pueblo, reformar diversas deficiencias, deshacerse de viejas ideas y hacer que la antigua China se una a las filas de los modernos del mundo. países avanzados.
El Pensamiento Hongrong es el pionero de la teoría de la salvación nacional a través de la educación en la historia moderna de China. A lo largo de su vida, luchó por realizar este ideal. Más tarde, la influencia continuó expandiéndose y muchas personas avanzadas con ideas patrióticas presentaron varias ideas similares, formando una tendencia ideológica muy atractiva de salvar al país a través de la educación. Pero en China en la década de 1950, las ideas de Rong Hong todavía eran demasiado elevadas y no pudo encontrar un amigo cercano.
Después de 1855, Hong Rong regresó a su patria. Las oscuras realidades que vio y escuchó lo hicieron sentir infinitamente deprimido, confundido y ansioso. Una vez quiso enriquecerse a través de los negocios y "utilizar fuertes recursos financieros" para hacer realidad su ideal de salvar el país. Pero no pasó mucho tiempo antes de que se diera cuenta de que esta idea era demasiado ingenua y, dado que "estás decidido a reformarte, debes lograr grandes logros si sólo trabajas en tu profesión, tu carrera será, en última instancia, como ganar dinero". [4], por lo que decidió abandonar los negocios y dedicarse a la política.
En ese momento, la Revolución del Reino Celestial de Taiping, que conmocionó a la tierra de China en el país y en el extranjero, avanzaba vigorosamente. Rong Hong simpatizaba profundamente con esto. Creía que debido al brutal y oscuro gobierno del gobierno Qing, "sin Hong Xiuquan en ese momento, China habría estado en medio de una revolución" [5]. Por lo tanto, Hong Rong viajó desde Shanghai a Tianjin, la capital de la Rebelión Taiping, para una inspección in situ el 1.1.00 de junio de 5438+0860, para determinar su futura dirección política. En ese momento, Qian Wang Hongren Gā n @ ①, quien estaba a cargo del gobierno en el Reino de los Cielos, ya conocía a Hong Rong cuando estaba en Hong Kong, por lo que acogió profundamente la visita de su viejo amigo desde lejos.
Rong Hong luego presentó siete sugerencias a Wang Qian para reformar el gobierno del Reino de los Cielos [6]:
"1. Organizar el ejército de acuerdo con el sistema militar apropiado; segundo, establecer una escuela de artillería para cultivar a las personas más conocedoras; tercero, construir una escuela naval; cuarto, construir un buen gobierno; 5. Reclutar talentos experimentados para que sirvan como consultores administrativos para varios ministerios; sexto, promulgar un sistema de educación escolar en todos los niveles; la Biblia como plan de estudios principal; siete, establecer varias escuelas industriales."
Las siete sugerencias anteriores tienen las siguientes características, que es necesario explicar:
En primer lugar, las propuestas involucran campos militares, políticos, educativos, económicos y otros. Aunque se emite en respuesta a la realidad del Reino de los Cielos, básicamente se incluyen sus ideales políticos. El punto 6 establece que "tomar la Biblia como materia principal" en las escuelas de todos los niveles ciertamente tiene el color de fortalecer la religión, pero su motivo puede ser atender la idea de la integración de la política y la religión de Hong Xiuquan. , un líder autoproclamado, para facilitar la implementación de los planes de reforma.
En segundo lugar, entre las 7 recomendaciones, 4 están relacionadas con la educación. En cuanto a las otras tres sugerencias que no tienen nada que ver con la educación, las fuentes de "buenos oficiales militares", "buenos oficiales políticos" y "consultores administrativos en todos los niveles" son todas cultivadas y creadas por las escuelas. Se puede ver que la idea de Hong Rong de salvar la nación a través de la educación es el tema principal y el propósito fundamental de las siete sugerencias.
En tercer lugar, en comparación con el "Nuevo Capítulo sobre Asuntos Administrativos" propuesto por Hong Ren Gā n @ ① en 1859, las siete sugerencias de reforma esbozadas por Hong Rong son obviamente mucho más simples. Debido a limitaciones de espacio, consulte mi ensayo "Una mirada a los cambios de la guerra campesina desde el sistema Tencel a un nuevo capítulo de Zizheng" [7]. Pero en términos de su espíritu básico, ambos son los mejores proyectos diseñados para llevar rápidamente a China al palacio de la modernización. Desafortunadamente, estos dos planos se perdieron en la Rebelión Taiping. Por el contrario, después del surgimiento del movimiento de occidentalización en la dinastía Qing, algunos aspectos de la economía, el ejército, la educación y otros se pusieron gradualmente en práctica.
Hong Rengan expresó su agradecimiento por las sugerencias de siete puntos de Rong Hong porque sus ideas de reforma son profundamente consistentes. Inmediatamente esperé que Rong Hong pudiera quedarse en Tianjing (Nanjing) como su apoyo, e inmediatamente envié un sello oficial grabado con la palabra "rectitud" y una carta de autorización escrita en satén amarillo. Según el sistema oficial de China, "Yi" es un título de cuarto nivel con un estatus relativamente alto. Naturalmente, este es un gran honor para Rong Rong. Rong Rong no ha hecho ninguna contribución y no tiene conexión con el Reino de los Cielos. Sin embargo, después de una cuidadosa consideración, rechazó cortésmente la amabilidad del rey Qian. Hay cuatro razones principales:
Primero, Rong Hong cree que Hong Ren Gā n @ ①Aunque ha vivido en Hong Kong durante mucho tiempo, conoce la situación moderna en los países europeos y americanos y tiene ciertas ideas. . “Todos los principales países europeos son ricos y poderosos, por lo que también saben dónde están sus llaves”[8], pero él es “bueno pero incapaz de usarlas”, es decir, acepta verbalmente pero no puede implementarlas.
En segundo lugar, Rong Hong ya sabía en ese momento que Hong Ren no tenía mucho poder real. Aunque nominalmente era el número uno de la clase, siempre recibía cien bofetadas. Pero, de hecho, todo debe ser discutido por el "rey" que ostenta el poder militar, "con el consentimiento de la mayoría" y luego "con el consentimiento del rey del cielo". Un año antes de esto, el nuevo capítulo de Hongren Gān@1, un ministro principal, se publicó con el consentimiento del Rey de los Cielos, pero aún no se pudo implementar en el Reino de los Cielos. Si Rong Rong vuelve a poner sus esperanzas en él, ¿no sería más como "buscar peces en un árbol"? [⑨]
En tercer lugar, la situación militar en el último Reino de los Cielos se está volviendo cada vez más grave. Anqing, una importante ciudad militar en los tramos superiores, fue fuertemente asediada por el ejército de Hunan después de 1860, y la situación era extremadamente crítica. Si se pierde Anqing, Tianjing perderá su barrera. En ese momento, seguían llegando noticias desfavorables sobre la Guerra de Defensa de Anqing. ¿Cómo pudo Rong Hong no saber estas cosas cuando llegó a Tianjing? Carece de confianza en el futuro del Reino de los Cielos y, naturalmente, no está dispuesto a dar un paso desesperado y correr riesgos fácilmente.
En cuarto lugar, aunque Rong Hong expresó cierto grado de simpatía por el Reino Celestial Taiping, continuó aprendiendo muchas situaciones nuevas después de una investigación real, lo que lo hizo aún más reacio a atribuir su ambición de servir a la patria en tal régimen. "Cada vez que me encuentro con el líder del Ejército Taiping, no puedo creer que su comportamiento, carácter y planificación sean exitosos". Concluyó que "el comportamiento del Ejército Taiping casi no tiene capacidad para beneficiar a China, y eso es todo. puede afirmarse" [⑩].
De esta manera, Rong Hong abandonó Nanjing deprimido para buscar nuevas formas de realizar sus ideales políticos.
En segundo lugar, tras el ascenso del movimiento de occidentalización, se unió al shogunato Zeng Guofan.
Después de 1861, algunas personas con visión de futuro dentro del grupo gobernante de la dinastía Qing iniciaron el Movimiento de Occidentalización, que se centró en aprender los aspectos militares, económicos y tecnológicos occidentales.
En la etapa inicial del Movimiento de Occidentalización, la atención se centró en el aspecto militar de "luchar por la fuerza", y en el período posterior, se centró en el aspecto económico de "buscar riqueza".
Poco después de que Zeng Guofan capturara Anqing en agosto de 1861, fundó el "Instituto de Artillería de Anqing" y comenzó a imitar armas extranjeras. Esta fue la primera empresa industrial militar en la China moderna. Pero desde el principio, tomó "aprender de extranjeros para desarrollar habilidades" con demasiada sencillez. Pensó que siempre y cuando primero comprara buques de guerra occidentales y armas extranjeras, y luego "visitara a personas reflexivas e inteligentes, luego comenzara a practicar y luego intentara hacerlo". construir", no sería posible. Es difícil lograr el éxito [① ①]. Entonces, en su shogunato, reclutó a un grupo de los principales "pensadores" de China en ese momento, como Hua Weifang, Xu Shou, Li y otros. Sin embargo, el cañón producido en prueba no era ideal, por lo que Zeng Guofan escribió en su diario: "No es adecuado leer el nuevo cañón de montaña" [①②], en las afueras de la ciudad oriental de Anqing, "la bomba explotó en el aire; y floreció antes de aterrizar" [① ③]. Evidentemente, el proyectil "explota" (explota) antes de tocar el suelo, por lo que no tiene letalidad. Más tarde, Zeng Guofan ordenó a alguien que copiara un bote pequeño y lo llamó "Huanggu", pero era "lento e ineficaz" [① ④]. Por lo tanto, poco a poco comprendió que era imposible crear una gran cantidad de armas excelentes basándose únicamente en el trabajo manual y la simple imitación de científicos autodidactas y locales. "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas". Sólo introduciendo la última maquinaria occidental y tecnología avanzada podrá tener éxito.
Cuando Zeng Guofan estaba perdido, varios de sus clientes recomendaron a Rong Rong y lo elogiaron por estudiar en los Estados Unidos. "Es muy ambicioso y a menudo quiere servir al gobierno y hacer que China sea rica y poderosa" [① ⑤]. Zeng Guofan le dio gran importancia y ordenó a la gente que entregara la carta tres veces. Esta actitud entusiasta hacia los literatos es algo similar a las "tres visitas a la cabaña con techo de paja" durante el período de los Tres Reinos, que le dieron a Hong Rong una profunda sensación de conocimiento y sensatez. En agosto de 1863, llegó a Anqing y sugirió que primero estableciera una "fábrica de máquinas" como "fábrica madre" y luego estableciera varias "subfábricas" para "fabricar diversas maquinarias para la fabricación de armas" [16]. Los diversos componentes producidos por estas diferentes máquinas se ensamblan luego para formar nuevas armas, como pistolas, cañones y buques de guerra. Después de escuchar esto, Zeng Guofan no pudo evitar sentirse confundido, por lo que escribió en su diario: "El tío Li Ren (es decir, Li) y Rong Chunfu (es decir) se sentaron durante mucho tiempo. Deja que tu nombre brille, un Hong (igual que "Hong"). Los cantoneses están familiarizados con los asuntos exteriores. He vivido en Citigroup (es decir, Estados Unidos) durante ocho años, así que le pedí que fuera al extranjero a comprar utensilios y fabricarlos. ① ⑦]
A finales de octubre de 1863 165438+, Zeng Guofan, como gobernador de Liangjiang, otorgó oficialmente a Rong Hong plena autoridad para ir a Occidente a comprar aviones y lo nombró oficial militar de quinto rango. Esa confianza ininterrumpida y esa promoción continua ilustran plenamente el afán de Zeng Guofan por aprender de Occidente. Como resultado, Rong Hong entró oficialmente en su carrera oficial y se convirtió en funcionario del gobierno Qing. Saltó a la fama en el movimiento de occidentalización e hizo contribuciones positivas.