Desde su creación en 1965 hasta vísperas de la Revolución Cultural, la Compañía de Ópera de Hongshan continuó la gloriosa tradición de los artistas de la Compañía de Ópera de Hongshan, respondió al llamado del partido, implementó las importantes instrucciones del camarada Mao Zedong de “enfrentar el campo”, y adhiriéndose a “dos orientaciones y una orientación” " y la política de "Que florezcan cien flores", la compañía actúa en zonas montañosas y rurales de todo el condado. Cada vez que la compañía va al campo, Siempre lleva una mochila, recoge sus propias maletas, arrastra accesorios en un carro y recoge esteras para las actuaciones, utilizando lámparas de gasolina para iluminar la actuación por la noche. El espíritu de lucha de los actores de la Ópera de Hongshan ha sido elogiado por los comités del partido y los gobiernos de todos los niveles. Por esta razón, el Jianghuai Daily informó y presentó la impresionante actuación del Teatro Lai'an Hongshan con el titular "Caballería ligera literaria".
En el otoño de 1965, la Compañía de Ópera Hongshan se fusionó con la Compañía de Ópera Yang. Pronto comenzó la Revolución Cultural y se canceló el establecimiento de la Compañía de Ópera Hongshan. La Ópera Hongshan se originó en el folklore, se desarrolló en la base antijaponesa de Huainan y floreció en la década de 1950 después de la fundación de la República Popular China. Sufrió depresión antes de la Revolución Cultural, pero con el paso de los años, compañías amateurs y semiprofesionales de las zonas rurales todavía representaban a menudo la Ópera Hongshan, que se ha arraigado profundamente en los corazones de la gente. En el pasado, los agricultores celebraban reuniones de incienso con fuertes supersticiones religiosas, como reuniones de establos, reuniones de arado, reuniones de cultivos jóvenes y reuniones de cosecha. , agradecen regular o irregularmente a los dioses de Hongshan y Wuyue. La reunión del incienso es organizada por los dioses (es decir, el pueblo Nuo, también conocido como Youren y Xiangnu), quienes cantan, recitan sutras y rezan a los dioses. Hay dos métodos de canto: altar interior y altar exterior. La mayoría de los libros sagrados se cantan en el altar interior. Al principio, la bibliografía incluía principalmente Ferrying de Qiao Yuan, Estudio de las escrituras budistas de Tang Monk, El asesinato del viejo dragón de Wei Zheng, El padre en jefe de Jiulang, La visita de Liu Quan a Gua y la Visita de Wang Tang (llamada "Seis libros de "Dinastía Tang" en ese momento). Más tarde, se agregaron Yuan Tiangang vendiendo melones y Tang Yu. Muchas historias históricas y folclore se cantan fuera del altar, como la usurpación del trono por parte de Wang Mang, los problemas de la hermana Zhang en Tokio, la dote de Zhang Xiang, el divorcio, Yuhuan Ji, etc. Al principio, una persona se sentaba y cantaba, o varias personas se sentaban y cantaban en clase, y la forma era relativamente sencilla. Más tarde, cambió gradualmente de estar sentado a estar de pie, de quieto a quieto, y se agregaron los roles de los "segundos pequeños" (Xiao Sheng y Xiao Dan).
A medida que pasa el tiempo, aparecen cada vez más artistas de "Tang Hui". Para mejorar su competitividad, los artistas conocedores comenzaron a centrarse en mejorarse artísticamente. Adoptaron con valentía las canciones populares Han y trataron de acercarse emocionalmente a las masas. Al mismo tiempo, pasaron de las "reuniones de la iglesia" a las "plataformas de césped". y "etapas de construcción". En este proceso se fueron conformando compañías de teatro folclórico de diferentes géneros, cada una con un líder. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, el alcance de las actividades de los artistas se expandió a ciudades y pueblos. Entre ellos, los artistas más talentosos ampliaron sus horizontes, mejoraron su nivel artístico rápidamente y también acumularon mucho. de experiencia práctica en el desempeño.