Los profesionales del derecho son considerados los guardianes de la equidad y la justicia en la sociedad moderna. Sin embargo, en la vida real, muchos profesionales del derecho lo han hecho. Por diversos intereses u otros fines inapropiados, han abandonado la ética profesional jurídica, lo que ha llevado directamente a diversos malentendidos sobre la propia profesión jurídica, cuestionando así la autoridad de la ley e incluso sacudiendo la confianza de algunas personas en los sistemas sociales relevantes. La razón fundamental por la que los profesionales del derecho chinos abandonan la moralidad o incluso ignoran la ley con diversos fines utilitarios es la falta de creencia espiritual en la ley. Establecer una creencia espiritual en la ley es la base de la ética profesional jurídica y también es una máxima prioridad para construir una sociedad socialista regida por la ley.
Ética profesional jurídica; creencias espirituales; creencias jurídicas
1. El desarrollo real de la construcción de la ética profesional jurídica en China
La ética profesional jurídica se refiere a jueces, fiscales, El código general de ética que deben observar los abogados y demás personas que ejerzan la profesión jurídica. De la composición principal de la profesión jurídica se desprende que la profesión jurídica es el ejecutor directo de la ley. Su estrecha relación con la vida social no sólo muestra que lo que hace la profesión jurídica está relacionado con los intereses vitales del pueblo, sino también en el proceso de construcción de una sociedad regida por el derecho. Actuar como difusor del Estado de derecho.
En vista del papel y la importante posición de los profesionales del derecho en la construcción de una sociedad regida por el Estado de derecho, China concede gran importancia a la construcción de una ética profesional jurídica. El Estado ha promulgado una serie de leyes y reglamentos que regulan de manera integral la ética y el comportamiento profesional jurídico, como la "Ley de Jueces de la República Popular de China" y el "Código Básico de Ética Profesional para Jueces de la República Popular de mi país". , que se han convertido en la base básica de la ética profesional de los jueces en nuestro país. La "Ley de Fiscales de la República Popular China" y las "Normas Básicas de Ética Profesional para Fiscales (Juicio)" proporcionan disposiciones específicas sobre la ética profesional que los fiscales deben respetar y las responsabilidades disciplinarias por violar estas normas. Leyes y reglamentos como la Ley de Abogados y el Código de Conducta para Abogados también regulan la ética profesional de los abogados.
La promulgación de las leyes y reglamentos antes mencionados ha restringido efectivamente el comportamiento ético de la profesión jurídica de nuestro país, ha promovido que la profesión jurídica de nuestro país sea más ordenada y estandarizada y también ha demostrado el gran progreso en la construcción. del Estado de derecho de nuestro país. Pero también debemos señalar que en la vida social real de nuestro país, de vez en cuando ocurren casos de corrupción judicial, y de vez en cuando también ocurren condenas injustas, falsas e injustas. ¿Reglas ocultas? Hay un sinfín de fenómenos, ¿algunos incluso lo llaman así? ¿regla? , diciendo que los abogados no están ahí para ganar el caso, sino para construir relaciones. La aparición de estos problemas muestra que, si bien se mejora la ética profesional jurídica relevante en nuestro país, es difícil que la ética profesional jurídica en sí misma esté profundamente arraigada en los corazones de la gente. Para muchos profesionales del derecho, la ética profesional jurídica es sólo una expresión disuasoria y vinculante de las disposiciones obligatorias pertinentes en la mente de los profesionales del derecho, y no puede convertirse en el pensamiento personal de los profesionales del derecho. ¿Principalmente? ¿Tienes miedo de no poder hacerlo, pero no de que no puedas hacerlo? . Este tipo de ética profesional jurídica es muy frágil porque es sólo de nombre sin el apoyo de la fe. 2. Las creencias jurídicas son la base de la ética profesional jurídica (1) Panorama general del origen de las creencias jurídicas occidentales.
El concepto de creencia jurídica apareció ya en los períodos griego y romano antiguo, y se formó en la construcción espiritual y cultural de varias leyes en la historia occidental, como el Movimiento de Renacimiento del Derecho Romano y el Humanismo en mediados del siglo XII Un movimiento en el que los eruditos, las escuelas de derecho natural y los pensadores de la Ilustración heredaron y desarrollaron aún más el espíritu básico del derecho romano.
Durante estos movimientos, juristas y pensadores propusieron? ¿Abogar por la libertad y la liberación personal, la igualdad del pueblo, oponerse y abolir la jerarquía y los privilegios feudales? Y así sucesivamente, sentando las bases del posterior concepto burgués de Estado de derecho. ¿Hasta luego, Martín? ¿Quién inició a Lutero y Calvino? ¿Se salva la fe? ¿Credos de la Reforma, Max? Weber lo llamó. ¿El espíritu del capitalismo? ¿Se ha promovido el espíritu de la ética protestante? ¿Creencia? autoridad y valor. Este concepto de creencia liberó a los creyentes del sistema jerárquico de la iglesia y participaron voluntariamente en actividades sociales, políticas y económicas bajo control legal. Se había convertido en un símbolo de autoridad social en ese momento, contribuyó a la formación de conceptos de creencias legales en los países occidentales, y más. Contribuyó a la formación de conceptos de creencias jurídicas en los países occidentales. El concepto de Estado de derecho capitalista moderno proporciona un poderoso impulso espiritual.
Al observar la historia de la formación de las creencias espirituales legales occidentales, podemos ver que la creencia de los occidentales en el derecho está estrechamente relacionada con la religión. La cosmovisión idealista occidental cree que el mundo está dividido en el mundo real y el mundo de la verdad. Los seres humanos son una combinación de ambos. Las personas regresan al mundo de la verdad para alcanzar un alto desarrollo espiritual. Las creencias religiosas occidentales e incluso las creencias legales se basan principalmente en esto. ? El hombre no es creador de materia, sino creador de ideas.
? El autor cree que el idealismo es definitivamente indeseable, pero los seres humanos han aparecido en el mundo material objetivo hasta cierto punto, y la singularidad de los seres humanos es su sabiduría. Entonces, la importancia de la existencia de la sabiduría y la conciencia humanas y la búsqueda de la sublimación de la sabiduría espiritual humana deberían ser la dirección del desarrollo de la civilización espiritual humana, que es también la base de los seres humanos. Por supuesto, el desarrollo de la civilización material es necesario, pero la construcción de la civilización espiritual humana también es muy necesaria, como lo ha demostrado durante mucho tiempo la historia del desarrollo de la sociedad humana. Si un país sólo tiene un sistema legal sólido y no tiene confianza pública en la ley, será difícil lograr el estado de derecho. (2) Sobre la construcción de las creencias jurídicas chinas
China es un país socialista. Bajo el liderazgo del Partido Comunista de China y a través de décadas de práctica desde la fundación de la República Popular China, se ha demostrado que el marxismo es una cosmovisión y una metodología científicas. Sin embargo, muchas personas tienen un gran malentendido del marxismo, especialmente de la teoría materialista, y creen que el materialismo significa la supremacía de los intereses materiales. Esto, por supuesto, es incorrecto. El Partido Comunista de China ha propuesto desde hace mucho tiempo que se debe equilibrar el desarrollo económico y la construcción de la civilización espiritual. En la actualidad, con el rápido desarrollo de la economía social de mi país, algunos profesionales del derecho, guiados por valores equivocados, no pueden resistir diversas tentaciones en el trabajo social y abandonan la ética profesional jurídica. En este caso, debemos reforzar la correcta orientación de sus valores. El autor cree que debemos partir de todos los aspectos de la sociedad para establecer la creencia espiritual en el derecho entre los profesionales del derecho e incluso en toda la sociedad, resolver la crisis de la creencia jurídica en China y encontrar una base de apoyo para la ética profesional jurídica.
En primer lugar, las creencias jurídicas pertenecen al aspecto espiritual y cultural. El Partido Comunista de China representa la dirección de la cultura avanzada de China, el concepto de Estado de derecho socialista, la estrategia de gobernar el país de acuerdo con la ley, el establecimiento de la autoridad legal y la supremacía de la Constitución propuesta por los líderes del partido y del Estado. Son todos logros avanzados de la civilización espiritual. Para que toda la sociedad acepte este concepto, es necesario establecer un sistema correspondiente de publicidad y educación. Lo mejor es que los órganos judiciales locales y las organizaciones de masas de base lleven a cabo actividades periódicas de divulgación jurídica. Esto no sólo permitirá que la gente común conozca el papel y el valor de la ley, sino que también hará de la ley un medio de alivio para todos. Si las cosas siguen así, la sociedad entera se convertirá gradualmente en una situación en la que todos conocen la ley y todos la respetan.
En segundo lugar, el establecimiento de creencias jurídicas debe depender de la construcción institucional. Este tipo de construcción de sistemas no es sólo la construcción de una ética profesional jurídica, sino también la construcción de toda la sociedad del Estado de Derecho, que plantea requisitos para el desarrollo jurídico de toda la sociedad. Se debe fortalecer la legislación sobre el castigo de los profesionales del derecho, ya sean personal de órganos judiciales nacionales o abogados privados, siempre que violen la ética profesional relevante, serán severamente castigados, porque los profesionales del derecho no sólo entienden la ley, sino que también la conocen. agentes del orden. Al mismo tiempo, debemos revisar el trabajo legislativo de manera más integral y seria, promover buenas leyes, prohibir las malas leyes y establecer autoridad legal. Por un lado, estas medidas evitarán que los profesionales del derecho pisoteen la ley y violen la ética. Por otro lado, al castigar a los profesionales del derecho por su comportamiento ilegal, podemos reflejar mejor la equidad y la justicia de la ley y hacer que toda la sociedad confíe más en la ley.
Finalmente, construir una sociedad socialista bajo el Estado de derecho, establecer el concepto de supremacía legal y establecer creencias espirituales en la ley son consistentes con la búsqueda de los elevados ideales sociales del Partido Comunista de China y el pueblo chino. Construir un país socialista moderno más poderoso y próspero y hacer realidad el gran ideal del socialismo mismo es la búsqueda más elevada del espíritu y la verdad humanos. Para lograr este objetivo, los requisitos básicos son una gran abundancia material y una gran superación espiritual. La ley es uno de los logros más importantes de la civilización espiritual humana. La creencia y la obediencia a la ley, así como la cultura jurídica y el espíritu humanista que la acompaña (incluida, por supuesto, la ética profesional jurídica), no son sólo la búsqueda del ideal más elevado de la humanidad, sino también de la perfección de la humanidad. . Cuando los profesionales del derecho violan la ética profesional jurídica o las leyes y reglamentos, ¿no sólo profana la autoridad jurídica, sino también la propia profesión jurídica? ¿El espíritu humano? ¡pérdida! Esta pérdida de espíritu jurídico es contraria a la tendencia de desarrollo de la sociedad humana y a su propio pensamiento. Por supuesto, los cambios ideológicos son siempre graduales. Bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, la política, la economía y la cultura socialistas de China se han desarrollado vigorosamente, y la existencia social determina la conciencia social. En el desarrollo continuo y sutil de la construcción socialista de China, las creencias legales de la sociedad socialista de China irán tomando forma gradualmente.
Referencias:
[1] ¿Harold? j? Polman. Derecho y religión[M]. Trans. Liang Zhiping. Beijing: Prensa de la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China, 2003.
[2]¿Harold? j? Polman. Ley y Revolución[M]. Trans. He Weifang, Gao Hongjun, Xia Yong y Zhang Zhiming.
Beijing: Enciclopedia de China Press, 1993.
[3]Xie Jingjing. Análisis de creencias jurídicas [J]. Revista de la Academia de Ciencias de Chongqing, 2011.09.