Los lemas de los grandes educadores desde la antigüedad hasta el presente brillan con el brillo del amor por la educación, como el de Confucio: “¿Se puede apreciar la lealtad? ¿No se puede enseñar?” ? "Ve con todo tu corazón, sin tomar hierba" de Tao Xingzhi, señaló Noel, figura representativa de la educación en ciencias físicas alemana, "La base de la educación es la relación emocional entre las personas maduras y las personas en crecimiento". Y esta relación es para el propio propósito del niño, que es avanzar hacia su vida y su camino. "Para Noel, esta relación educativa caracterizada por el amor, la confianza y el respeto es la base de la educación misma. Porque no es lo que se enseña, sino la relación misma, el contenido más profundo y la condición última de la educación", señaló. "El secreto último del trabajo educativo es la relación educativa adecuada, la relación creativa que conecta al educador y al niño. La crítica de Brezinka, figura representativa de la educación empírica, señaló que "la relación educativa es en realidad una relación profesional". La relación entre educadores profesionales y estudiantes educados no sólo pertenece a la misma comunidad de por vida, sino que se basa en una relación contractual. . : La educación (especialmente la enseñanza) consiste en obtener un salario. En opinión de los educadores críticos, la pedagogía de las ciencias físicas presta demasiada atención a las intenciones del educador e ignora las intenciones de los educados, formando así una relación de control entre el educador y los educados. Por tanto, Mollenhauer señala que el interés por la comprensión científica de la educación es un interés por la liberación, es decir, "la liberación del sujeto de las condiciones que limitan su racionalidad y las acciones sociales relacionadas con la racionalidad". En la educación superior, la cientificización de la educación y la sobreespecialización de las relaciones educativas han conducido a la contracción excesiva de la epistemología basada en la objetivación, a la tendencia a la tecnificación excesiva y a la causalización de la educación, y a la tendencia de las relaciones "yo-tú" entre personas. La transformación de la relación "yo-ello" entre las cosas. En el elevado salón de aprendizaje de la educación superior, lo que los profesores quieren "elogiar" es la comprensión, por lo que cualquier evaluación alta no es exagerada. En el proceso de establecimiento de la relación "yo-tú", para lograr el mejor efecto educativo posible, los docentes deben corregir las tendencias técnicas excesivas, romper la forma de causalidad epistemológica basada en la cosificación, reconocer y respetar las diferencias individuales de los estudiantes; ser buenos en los estudiantes crear un ambiente de enseñanza relajado y agradable; debemos evaluar a los estudiantes positivamente y ser lo más comprensivos, tolerantes y amables posible con ellos; respetar los derechos e intereses de los estudiantes;
2. La verdad sobre la educación
Uno de los ideales educativos del Sr. Tao Xingzhi es “enseñar a mil personas a buscar la verdad, aprender mil cosas y convertirse en una verdadera persona”. Muestra la actitud rigurosa de buscar la verdad y el pragmatismo y la filosofía de enseñanza de enseñar y educar a las personas. Las llamadas actividades educativas se refieren a la interacción bidireccional entre profesores y estudiantes en situaciones educativas en constante cambio. La contradicción básica es la contradicción entre los propósitos legítimos y la situación real de los estudiantes individuales. La solución a esta contradicción es cambiar a una persona real según un propósito adecuado en las actividades educativas, y la tarea del cambio recae en el docente. En el proceso de cambio, el docente deja de transmitir aprendizajes y orientar valores. La llamada "orientación valorativa" significa que la educación es una actividad de orientación que proyecta y contiene la voluntad objetiva y los valores del educador. Como herederos del conocimiento y la cultura, los docentes tienen ventajas culturales temporales y tienen obligaciones morales para el crecimiento de los estudiantes y guiarlos para que tomen decisiones de valor. En el proceso de orientación en valores, debido a la racionalidad instrumental de la educación misma, la orientación en valores debe manifestarse en la voluntad de clase, la naturaleza de la educación y la búsqueda de vida de los educadores. En el proceso teórico de las actividades educativas, el propósito adecuado debe establecerse de acuerdo con las necesidades reales y el alcance de las personas reales. Sin una verdadera educación, las actividades educativas que deberían estar dirigidas a un propósito serán inevitablemente criticadas y fracasarán. La psicología humanista son algunos pensamientos, actitudes y proposiciones sobre la naturaleza humana, la psicología y la educación. En educación, los humanistas no abogan por un juicio objetivo sobre el conocimiento que los profesores deberían enseñar a sus estudiantes, sino que abogan por prestar atención a las necesidades objetivas de los estudiantes. www.bfblw.com/lw.asp? ID = 161 Zhiwang ayuda a los estudiantes a aprender lo que les gusta y lo que les resulta significativo. La teoría del aprendizaje representada por Rogers es principalmente una educación centrada en el alumno, con la libertad como criterio básico de aprendizaje.
Mencionó en su libro "La libertad de aprender": "Cada uno tiene su potencial de aprendizaje innato; el aprendizaje sólo puede ocurrir cuando los materiales didácticos son significativos y cumplen con los objetivos de los estudiantes; sólo en una situación educativa menos coercitiva puede tener lugar el aprendizaje". El aprendizaje eficaz; el aprendizaje activo, espontáneo y centrado producirá buenos resultados; la autoevaluación de los resultados del aprendizaje puede cultivar la capacidad de pensamiento independiente y la creatividad de los estudiantes; prestar atención a la vida fuera del aprendizaje y aprender a adaptarse a una sociedad cambiante. Los hechos objetivos y la defensa de falacias científicas son los valores fundamentales de la educación.
3. La belleza de la educación
La esencia de la belleza de la educación recuerda la esencia del arte de educar, es decir, la armonía de la relación entre profesores y alumnos. "Grado y armonía" es una situación que la gente sigue en las actividades de consumo social y en la vida material. Es una forma racional para que las personas controlen y utilicen leyes objetivas, creen placer que sea diferente de los propósitos de las personas y condensan la inteligencia y la fuerza de las personas. "Duhe", como experiencia y sentimiento objetivo, significa que ciertos aspectos del objeto alcanzan un alto grado de unidad y armonía con el sujeto, haciendo que éste se sienta satisfecho y feliz. Por lo tanto, la gente siempre busca e inventa situaciones hermosas a través de sus propias actividades teóricas, es decir, el proceso de utilizar dimensiones internas para transformar objetos y lograr una belleza armoniosa. Todo el proceso de las actividades educativas es el control armonioso por parte del educador de los movimientos corporales activos de los objetos educativos, lo que inevitablemente mostrará la armonía y el hermoso valor de las actividades educativas, logrando así un alto grado de armonía y unidad entre el sujeto educativo y el educativo. objetos.