En primer lugar, debido a que la fama se puede obtener a través de exámenes imperiales, los intelectuales comunes y corrientes de orígenes humildes instaban encarecidamente a estudiar en las escuelas. Antes de las dinastías Sui y Tang, todos los académicos que se graduaban de las escuelas podían convertirse en funcionarios. Los eruditos que se graduaron de las escuelas después de las dinastías Sui y Tang tuvieron que aprobar el examen imperial para estar calificados para la promoción oficial. Sólo podían ser nombrados funcionarios después de aprobar el examen oficial. En otras palabras, el surgimiento del sistema de exámenes imperial promovió objetivamente el desarrollo de la educación feudal.
En segundo lugar, el examen imperial utilizó principalmente los clásicos confucianos como contenido. No fue sólo para el fin del estilo de estudio y la metafísica que había prevalecido en la educación escolar desde las dinastías Wei y Jin, sino también para el final. la unificación del contenido y los estándares de la educación escolar La cultura de "Childongzi se avergüenza de no saber escribir y escribir" también tiene un significado positivo.
En tercer lugar, algunas materias del examen imperial, como conocimientos de derecho, aritmética, estudios infantiles, artes marciales, etc., impactaron más o menos en la educación social de aquella época que priorizaba la literatura por encima de las artes marciales y Esto también tiene un significado positivo en términos de estereotipos como contar y descuidar a los niños.
Pero no importa cuál sea el examen imperial, la educación escolar también es particular, lo que hace que la educación escolar sucumba por completo a los requisitos del examen imperial. Cuando las escuelas sean instituciones completamente preparatorias para el examen imperial, las deficiencias e inconvenientes del propio sistema de exámenes imperial afectarán directamente todos los aspectos de la educación escolar.
Primero, el contenido del examen imperial se limitó a unos pocos capítulos confucianos clásicos y magníficos poemas, y el método de examen se centró en la memorización de memoria. Bajo la influencia de esta tendencia, el trabajo docente de la escuela también enfatiza la retórica y el aprendizaje menos práctico, enfatiza la memorización en lugar de buscar la razón y está lleno de dogmatismo y formalismo. Esto no favorece la selección y formación de talentos con capacidad práctica y también desarrolla un estilo de estudio vacío.
En segundo lugar, el examen imperial vinculaba estrechamente la lectura, la realización de exámenes y el hecho de ser funcionario. El examen imperial se convirtió en la escalera para que los intelectuales feudales ingresaran a la burocracia y la mejor manera de obtener funcionarios de alto rango y salarios generosos. Por lo tanto, el propósito de estudiar es "hacerse famoso de una sola vez y volverse rico y lujoso después de diez años de arduo trabajo". "Ser un granjero por la mañana y ser un emperador por la noche". No escuches lo que pasa fuera de la ventana, lee sólo los libros de los sabios" domina la educación escolar y afecta gravemente el pensamiento de los intelectuales comunes y corrientes.
En tercer lugar, la selección final para el examen imperial fue decidida por los examinadores, el Ministerio de Ritos, el Ministerio de Funcionarios, el primer ministro y el emperador. Los estándares de admisión se basaban principalmente en familias poderosas. Si los intelectuales comunes y corrientes no tienen respaldo ni conexiones, les resulta difícil tener alguna esperanza de aprobar el examen. En tales circunstancias, la tendencia a pedir favores, respetar a los miembros de la familia, conectarse entre sí, dar y aceptar sobornos, hacer trampa en las salas de examen, agradecer a las personas en privado, etc., se ha extendido abiertamente, envenenando gravemente la mentalidad de los intelectuales y corrompiendo su integridad moral. El clima de la escuela y la sociedad. El sistema de exámenes imperial tuvo una gran influencia en Japón, Corea y Vietnam. En 788 d.C., Corea del Norte comenzó a imitar el sistema Tang e implementar un sistema de exámenes imperial basado en el confucianismo, que no fue abolido hasta 1893 d.C. El examen imperial basado en el confucianismo en Vietnam comenzó en 1075 y no fue abolido oficialmente hasta 1915 ~ 1919. En el año 676 d.C., Japón estableció el Daxueliao. El Daxueliao se dividió en cuatro materias: clásicos, música, caligrafía y aritmética. Las calificaciones y procedimientos de admisión, el contenido y los métodos de los exámenes de materias son similares al sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang. Desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, el sistema de exámenes de la función pública implementado gradualmente en los países europeos también absorbió los elementos razonables del examen imperial chino. En 1791, Francia probó por primera vez el sistema de exámenes de la función pública; en 1806, la Compañía Británica de las Indias Orientales comenzó a implementar el sistema de pruebas de la función pública; del 65438 al 0855, el Reino Unido comenzó a implementar el sistema de pruebas de la función pública. En aquella época, un gran número de burócratas ociosos crecieron en el suelo de la jerarquía feudal europea. El sistema patriarcal nepotista es cada vez más inadecuado para las necesidades de las instituciones estatales que salvaguardan los intereses de la burguesía, razón por la cual el sistema de examen imperial de China ha atraído la atención en Europa. Bard, un académico estadounidense que estudia la historia de los intercambios culturales entre Oriente y Occidente, cree que la implementación del sistema "civil" en Occidente es una de las contribuciones más valiosas de China a Occidente en el campo de la civilización espiritual. El Sr. Sun Yat-sen dijo en su "Constitución de los Cinco Poderes": "Los sistemas de exámenes actuales en varios países están casi todos inspirados en los británicos.
Si nos remontamos a sus raíces, el sistema de exámenes británico se aprendió originalmente de China. ". Se puede ver que el sistema de examen imperial iniciado por las dinastías Sui y Tang tuvo una gran influencia tanto en Oriente como en Occidente.