Todos los que vienen a Cang a enseñar arte son recibidos calurosamente. También hay muchas personas que viajan por todo el país, montan agencias de acompañantes, sirven como acompañantes, enseñan arte entre la gente, se unen al ejército, compiten con maestros para aprender habilidades o participan en competencias de ring.
Huo Diange fue contratado como artista marcial por Aisin Gioro Puyi, el último emperador de la dinastía Qing. Wang Zhengyi ayudó a que la reforma de Tan Sitong conmocionara la capital; Wang Ziping derrotó repetidamente a familias ricas extranjeras en el ring. Ma Fengtu y Ma Yingtu difundieron el arte en las cinco provincias del noroeste; Jia, etc. Se ha convertido en más de decenas de miles de discípulos, cubriendo diez Yusheng y ciudades. Al mismo tiempo, puede absorber la esencia de las artes marciales de todo el país y enriquecer el bosque de artes marciales de Cangzhou.
Como resultado, las artes marciales y las técnicas de boxeo independiente de Cangzhou son cada vez más abundantes, y muchas rutinas de boxeo se han refinado, mejorado e innovado, con características únicas de Cangzhou.
2. ¿Qué edad tiene la historia de las artes marciales chinas1? Los orígenes de las artes marciales chinas se remontan a la sociedad primitiva. En esa época, los humanos usaban palos y otras herramientas para luchar contra las bestias salvajes y gradualmente acumularon algo de experiencia ofensiva y defensiva. En las sociedades primitivas, se usaban principalmente para autoprotección. Durante las dinastías Shang y Zhou, ya tenía una base de masas extremadamente amplia y era un valioso patrimonio cultural acumulado y enriquecido por los trabajadores de nuestro país en su práctica social a largo plazo. Es uno de los patrimonios culturales más destacados del pueblo chino.
2. Evolución:
Xia, Shang y Zhou: boxeo, coraje, combate cuerpo a cuerpo, lucha libre y lucha.
Periodo Primavera y Otoño y Período de los Estados Combatientes: Combate cuerpo a cuerpo con artes marciales.
Los Tres Reinos de Qin y Han: La perspectiva de las artes marciales alcanza el nivel de maestría.
Dos dinastías Jin, del Sur y del Norte: artes marciales y sumo
Dinastías Sui y Tang: pruebas de puñetazo
Dinastías Song y Yuan: lucha libre y espectáculos taoístas
Dinastía Ming Qing: Lucha en vano, haz del boxeo una habilidad y del boxeo una habilidad.
Moderno: Artes Marciales, Artes Marciales, Artes Marciales.
3. Artes marciales, dejad de luchar por las artes marciales, eliminad la tregua. Es la garantía de la civilización material.
Las artes marciales, la tecnología para detener los combates y eliminar la tregua, son la garantía y guía de la civilización material. Las artes marciales encarnan la fuerza de la defensa nacional y la seguridad personal, y tienen diferentes formas de aplicación en diferentes épocas y lugares.
Kung Fu, también conocido como Kung Fu chino y artes marciales tradicionales chinas, es otro nombre para las "artes marciales" que aparecieron a finales de la dinastía Qing en China. Se refleja principalmente en la aplicación personal y los logros en las artes marciales, los métodos educativos tradicionales y el cultivo personal, guiados por la tecnología de "detención", y la comprensión de las leyes objetivas del hombre, la naturaleza y la sociedad.
3. Las artes marciales taoístas de Laoshan tienen una historia de muchos años y es una importante escuela de artes marciales taoístas chinas, la escuela Wutang y la escuela Quanzhen.
El clan Wutang fue fundado en la montaña Wudang, Hubei. Es un clan que comenzó en la dinastía Song y floreció en la dinastía Ming.
Según el "Epitafio de Wang Zhengnan" de Huang Zongxi de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, el clan Wu y Tang fue creado por Zhang Sanfeng, un poeta de la dinastía Song.
Las características de sus ejercicios son músculos fuertes y buena suerte.
Enfatiza el entrenamiento de fuerza interna, presta atención al frenado estático, combinación de dureza y suavidad, victoria corta, combates lentos y rápidos, que significa suerte, movimiento del cuerpo con Qi, feminidad, respiración controlada, y manos cortas. Wudang Kung Fu no es el ataque principal, pero no puede violarse fácilmente.
Tai Chi, Baguazhang, Xingyiquan y otras técnicas de boxeo tradicionales se desarrollan a partir de técnicas de boxeo tradicionales de la familia Wudang.
La principal secta del taoísmo en el mundo heredó las enseñanzas del profesor Dong Hua y del profesor Zhong Yao y se fundó en Chongyang, el Segundo Emperador. Con los principios de "igualdad de las tres religiones", "toda esencia, toda alma, toda concentración", "sufrir por uno mismo y beneficiar a los demás", regresó a Laozhuang y gradualmente incorporó el taoísmo Taiyi, el taoísmo Zhendao y la secta Jindannan, y comenzó El desarrollo del taoísmo. Un nuevo capítulo. El fundador, Wang Sou, es de Xianyang, Shaanxi. En sus primeros años, debería haber ganado el primer premio en artes marciales, ocupar un puesto oficial y luego renunciar y retirarse. En el cuarto año del reinado de Zheng Long (1159), conoció a un inmortal en la ciudad de Ganhe y obtuvo la receta en ese momento para Han Zhongli y Lu Dongbin. Vivió recluido en Zhong Nanshan durante tres años. Durante el período Dading, fue a Shandong a predicar. Reclutó a siete discípulos, incluidos Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Wang Chuyi, Hao Datong y Sun Buer, conocidos colectivamente como los Siete Discípulos de Quanzhen.
Entre ellos, Qiu Chuji, el fundador de la secta Quanzhen Longmen, de 74 años, viajó hacia el oeste desde la montaña Kunyu en Shandong hasta Genghis Khan en Asia Central. Era considerado un "dios" y ". maestro nacional" por el régimen mongol de aquella época. Estaba a cargo de todas las religiones del mundo y sentó las bases para el posterior desarrollo del taoísmo de Quanzhen e incluso del taoísmo en su conjunto.
Wang Changyue, un famoso sacerdote taoísta de finales de la dinastía Ming, propuso "tolerancia y rigor", rectificó la secta, lanzó el "Renacimiento de Longmen" y promovió el resurgimiento de la secta Quanzhen. El taoísmo de Quanzhen ha logrado grandes logros en la elaboración de la alquimia interior. Durante el declive del taoísmo en las dinastías Ming y Qing, sólo la secta Quanzhen Longmen fue "revivida" por un tiempo, mientras que la mayoría de las otras sectas taoístas, como la secta Zhengyi, declinaron. La religión Quanzhen no sólo heredó integral y profundamente los pensamientos taoístas tradicionales, sino que también reorganizó tesoros culturales taoístas como rituales, preceptos, talismanes y elixires. Sentó las bases del taoísmo actual. Durante las dinastías Ming y Qing, se extendió ampliamente por todo el país, incluso en zonas remotas como el noreste, suroeste y noroeste. Conviértete en el maestro de casi todas las cuevas taoístas.
4. Presente la historia del desarrollo de las artes marciales en la región suroeste [[Chongqing, Sichuan, Guizhou y Yunnan]] Chen Taiji, el sucesor de la duodécima generación, Chen Bin, el sucesor de la duodécima generación de Chen Taiji, Cheng Baorong, Chen El sucesor de la duodécima generación del Taiji Chuan y el sucesor de la duodécima generación de Chen Taiji Chuan en el sur de China. "Tai Chi Tornado" Zhang Dongwu Yan Dinan: Nacido en octubre de 1984, hombre, nativo de Shifang, Sichuan, China (CPBO), promotor de boxeo profesional CPBO China (Asia Oriental), organización de boxeo profesional, boxeador profesional registrado, miembro de la Asociación China Sanshou, Director de la Centro de Promoción Juvenil de la Asociación China Sanshou y Boxeador Profesional del Suroeste. La persona a cargo de la organización es Chengdu "Rong Jian", el entrenador en jefe de la Asociación de Lucha Voluntaria de Sichuan Dongfang Guowu Sanshou Do, el entrenador de lucha de la Alianza de Voluntarios de Lucha, el director del Centro de Comunicación de Cultura Deportiva de Chengdu Guanghan Culture Co., Ltd. ( IWSD) y cinturón negro de cuarto grado en artes marciales Emei.
Tiene su origen en el monte Emei en Sichuan y se formó en la dinastía Ming. Emei Quan combina los puntos fuertes de varias escuelas para formar técnicas y estilos únicos.
Las principales características ofensivas y defensivas son pequeños movimientos, grandes cambios, una combinación de dureza y suavidad, usar la fuerza para golpear, usar la estática para detener, usar el movimiento para controlar la estática. Al atacar y defender, vaya con. el flujo, usar la fuerza para contraatacar y lograr una victoria rápida. Emei Quan se divide en cuatro escuelas principales, a saber, Sengmen, Yuemen, Dumen y Zhaomen, y cuatro escuelas menores, a saber, Hongmen, Huamen, Menzi y Huimen. También está dividida en cinco escuelas: Linhuang, Dianyi, Qingcheng, Tiefo y Qingniu.