La ciudad, al destruir la tierra, es irreversible. La tierra entierra más completamente la ciudad: la llamada memoria última. Cada vez que la memoria se revela, es "cavar a un nivel más profundo en el antiguo lugar", el alma será confiada y la gente ya no se quedará sólo con pieles hechas de paja.
Thoreau y Tao Yuanming interpretaron el culto a la tierra como diferentes versiones de "poesía idílica" provenientes de los polos de dos culturas diferentes. Tao Yuanming plantó frijoles cerca de Nanshan y recogió crisantemos junto a la valla este. No podía soportar el ajetreo y el bullicio de la ciudad, así que confié mi vida a los crisantemos de frijol, al rocío del humo, al humo del mercado y a la luz de la luna. Esos sustantivos crecen en la tierra.
Alrededor de los treinta años, Du Fu comenzó a prestar atención a Tao Yuanming. Antes del otoño y el invierno del año veintinueve de Kaiyuan (741), el poeta regresó a la montaña Shouyang, la ciudad natal de Yanshi en el noreste de Luoyang, para cavar tierra y construir una casa. "Un niño construye una habitación con el primer rayo de sol". Esta fue la primera vez que Du Fu utilizó la literatura para apoyar la construcción de una casa. El poeta dijo: "Debajo de la vieja cabaña se pueden escribir nuevos poemas". El poeta se dijo a sí mismo que aunque realmente viva en una cueva, no es más que una "cabaña" con una máscara.
Cuando Du Fu estaba construyendo una residencia de montaña en Shouyang, su "hogar" fue abstraído y arreglado por primera vez - "cabaña con techo de paja", y la poesía derivada de ella estaba fuera de control: salir de casa - Vagando - regresando a casa - construyendo una choza - saliendo de nuevo - vagando de nuevo - reconstruyendo de nuevo - y así sucesivamente. Parece estar atrapado en un extraño círculo del destino, lleno de variables estéticas.
2
El poeta tenía un hogar nominal en Xiadu alrededor del undécimo año de Tianbao (752).
Du Fu y Li Bai se conocieron en el verano del tercer año de Tianbao (744). Más tarde, en otoño, visitaron juntos las dinastías Liang y Song, se encontraron con Lu nuevamente en la primavera del año siguiente y luego se separaron. Nos reencontramos, esperando el solsticio de otoño. Despídase después de que haya pasado el frío.
Adiós a Li Bai, Du Fu fue nuevamente a Jingzhao y se embarcó en un largo camino hacia la fama: en el sexto año de Tianbao (747), participó en la ceremonia de producción, en el noveno año de Tianbao. (750), presentó esculturas y poemas, y en el décimo año de Tianbao (751), en el decimotercer año de Tianbao (754), presentó Fengxi Yuefu. El examen imperial volvió a fracasar. La razón está relacionada con el traidor Li: ¿intimidó demasiado a otros, pero ningún candidato pasó la prueba? ! La primera ofrenda fue infructuosa. La segunda vez hubo un punto de inflexión. No sé si fueron las extraordinarias alusiones en "Tres Ritos", el sentido del ritual en el edificio lo que conmovió al gobernante supremo, o alguna otra razón. En resumen, el emperador hizo una excepción y le pidió que fuera a la Academia Jixian para realizar el examen organizado por los departamentos pertinentes, que fue observado solo por celebridades y por Du Fu. Por supuesto que aprobé el examen, pero el nombramiento final lo hizo el Ministerio de Personal y no hubo compromiso sobre el número de años de selección. Lo que es particularmente triste es que "Feng Xiyue Fu", la tercera confesión de Du Fu al emperador, probablemente fue arrojada directamente a la basura.
Por fin volvemos al otoño, volvemos a una lluvia continua.
En el otoño del decimotercer año de Tianbao (754). La lluvia prolongó el tiempo de espera del poeta. "Nunca había visto ese día en otoño. ¿Cuándo se secará la tierra?" "En la ciudad se cambia arroz por arroz, ¿por qué no negociar?" Lluvias otoñales continuas y precios elevados de los alimentos. Parece haber hambruna en la capital Xia y en el sur de la ciudad, Luoyang y Chang'an, Henan y Hebei. Llegó otro otoño e invierno y un nombramiento del Ministerio de Ritos aumentó el pesimismo del poeta. "Si no te conviertes en el capitán de Hexi, serás miserable". Se esperaba el nombramiento, y el capitán del condado de Hexi también es talentoso y rico. ¿Por qué no te importa? Si no lo quieres, no lo quieres. ¿Por qué aceptó inmediatamente a Cao, un soldado casi inferior a un lateral derecho, para liderar el ejército gubernamental? Contradicción también significa negación. El poeta se niega constantemente a sí mismo. Se aferra a su reputación y al mismo tiempo se siente impotente. Hay tantas decepciones como esperanzas. Empujando con fuerza en ambas direcciones, la tristeza continúa ampliándose. Luego, una oscuridad aún más sin precedentes descendió sobre nuestros poetas y sobre toda la próspera dinastía Tang, como una cortina que llenó el cielo.
Tres
Es "recitar quinientas palabras desde Beijing hasta el condado de Feng", lo que lo convirtió en el mayor profeta de la dinastía Tang. Du Fu predijo la llegada de un desastre provocado por el hombre con gran compasión. "El vino en Zhumen apesta y el camino está congelado". Caminando por el camino de Chang'an a Fengxian, el poeta dio tres pasos. Es una lástima que las familias adineradas del Palacio Huaqing en Jingzhao no puedan oír el grito del poeta: la falsa melodía encubre la ilusión del imperio.
La rebelión de An-Shi y Shi Siming establecieron la dinastía. La guerra duró ocho años y acabó con la fortuna de la dinastía. Durante ocho años, el poeta primero cayó en el campo rebelde y finalmente escapó y se convirtió en un funcionario menor: Zuo Shiyi. Si el erudito hablaba en serio, cumpliría con su deber de asesorar al emperador. Inesperadamente, el emperador publicó una publicación sobre Zuo Shiyi solo para presumir. Junto con la lucha política entre los nobles, Du Fu finalmente fue abandonado por la corte. Primero fue degradado al Sigong de Huazhou y se unió al ejército, y luego murió en Tonggu y Shu.
Los hechos históricos y la poesía se cruzaron en la dinastía Tang debido a Du Fu y la "Rebelión An-Shi". La gran "Historia de la poesía" no eliminó nuestra confusión: ¿la narrativa diaria del poeta registró la "Rebelión de Anshi", o la "Rebelión de Anshi" convirtió al poeta en un santo? Du Fu leyó el mundo con compasión, utilizó la poesía como historia y describió la tragedia de esa época, como un paisaje en la poesía Tang.
"Si eres pobre, estarás preocupado por Li Yuan; si suspiras, tus intestinos estarán calientes". Suspirar no es callar y llorar de nuevo hará que la gente llore. . Qingqing es tu collar, YY son mis pensamientos. Un erudito no tiene armas. Los problemas son sentimientos. Con sinceridad basta servir al país.
"Aunque un país está dividido, las montañas y los ríos todavía existen, los árboles y la hierba vuelven a volverse verdes en primavera. Los pétalos caen como lágrimas y los pájaros solitarios cantan su dolor". la poesía es muy exigente con el nivel, la rima, la rima y las antítesis, porque está más en línea con los estándares de comportamiento internos del poeta (la enorme brecha psicológica se ha elevado a un ritual estético de alto nivel), muestra su belleza frente a todos El suelo será despedazado para ti, tu corazón será destrozado y será emocionante verlo.
En cualquier estado, Du Fu todavía puede apreciar el entorno que lo rodea y permanecer alerta y sensible a la vida. Esto no se debe sólo a su conciencia estética, sino también a su persistencia de toda la vida. No, porque no eres un cantante de verdad.
Cuatro
Du Fu y Li Bai son como el mismo mundo. Li Bai en el cielo es como una cometa con el hilo roto, volando y dejándose prevalecer. ¿Cómo puedo retenerlo? Si puedes atraparlo, no es una cometa, es un burro. Du Fu yacía en el suelo, corriendo asustado para salvar su vida, como un burro enfermo. Un burro tiene los ideales de un burro y vuela como una cometa, pero no puede aprender. Siempre es posible algo de poesía. Al igual que el primer año de Gan Yuan (758), la poesía nunca ha faltado durante los dos giros del verano y el otoño. Esto es generalmente consistente con Li Bai (sus poemas, sin excepción, todos crecen en la dirección opuesta al templo) diciendo que escapar es lo correcto. La diferencia radica en el ritmo de escape: el tipo de rechazo que “se va al océano y desaparece para siempre” y el tipo de vacilación de que “el miedo melancólico es la enfermedad que se aprovecha de su gloria”.
Ha llegado el otoño y el poeta ha sido destinado a Huazhou, que está a cierta distancia de Chang'an. Exiliado. Luego renunció a su cargo oficial. En el poema "El caso del calor amargo a principios de otoño", vimos inesperadamente las numerosas quejas del poeta sobre los deberes oficiales. Los biógrafos generalmente creen que Du Fu abandonó el cargo debido a la hambruna en Iowa. La razón por la que estoy obsesionado con cosas inútiles todo el día y mi disgusto excede el límite sigue siendo una razón profundamente arraigada. El poeta y su familia vivían a cientos de kilómetros de distancia, en Zhouqin. Un mes y medio después, la nostalgia del poeta se desbordó de repente. "Él sabía que esta noche las gotas de rocío estarían heladas y ¡qué brillante sería la luz de la luna en casa!" "El olor de la cabaña me hizo querer dormir en el bosque de bambú, incluso muchas veces mencionó la cabaña". Estaba decidiendo si quedarse por mucho tiempo. Bajar y ser una persona semi-inactiva, trabajando y estudiando.
"Me he sentido solo toda mi vida y he estado decepcionado durante medio siglo. Destituir a los funcionarios también depende de las personas. ¿Qué es la detención?" Du Fu, liberado de sus deberes oficiales, continuó corriendo hacia Tonggu. un pueblo residencial ideal. Es una lástima que incluso encontrar un lugar para las rodillas en el mismo hermoso valle se haya convertido en un lujo. El poeta no dedicó su talento al hermoso paisaje pastoral y su confusión diaria se convirtió en la causa del estancamiento. Quizás se deba a la pobreza extrema. "No quiero comerme los helechos, pero puedo verlos en los ojos de Maoz". Sería bueno tener helechos y cabañas para protegerte. El poeta Du Fu, que trabajó duro durante todo el camino, quedó muy decepcionado: ¿cuándo se reubicará adecuadamente la apresurada pero distante cabaña con techo de paja?
五
A la vuelta del invierno y la primavera del tercer año de Ganyuan (760), Du Fu fue exiliado a Chengdu y vivió en el antiguo templo de Caotang. El invierno en Chengdu durante la dinastía Tang no era tan frío y seco como lo es hoy.
La transición entre el invierno y la primavera es suave, vaga y vibrante. Las hojas del árbol castanopsis aún no han caído, pero los cogollos ya han crecido. Se acerca el verano. La familia Du Fu tuvo que mudarse a una nueva casa antes de la temporada de lluvias. Aunque la cabaña con techo de paja planificada también respeta la poesía constante, no es una compra ya hecha, sino la forma simple de los literatos: escribir poesía, pedir a sus amigos materiales de construcción de bambú y madera, flores y plántulas para reverdecer, y luego construirla. mano.
Más tarde, un investigador filantrópico hizo una lista de las solicitudes de Du Fu: Pídale a Wang Shiwu que proporcione fondos, "Preocúpese por los asuntos de mi Mao Dong y traiga dinero para cruzar el puente salvaje". "Quiero plantar cien melocotones para pedir comida y entregarlos a la aldea de Huanhua antes de la primavera". Le pregunté a Wei por Mianzhu. "Huaxuan es cariñoso, Mianzhu es elegante y el condado es alto. No existe tal cosa frente al río. Afortunadamente, hay olas verdes". Le preguntó a He Yong por un árbol: "Escuché que el aliso tiene tres". años y tiene diez acres de sombra junto al arroyo". Pídale a Wei Ban que se relaje. "Crecerá un grupo de sauces que no son de haya, pero el arándano verde e inmortal no crecerá. Si quieres preservar el pasado y cubrirlo durante miles de años, debes plantar unos centímetros. Pídele flores a Xu Qing y". frutas. "Hoy no hay muchas flores en la cabaña con techo de paja. Quiero plantarlas. No preguntes por ciruelas verdes y ciruelas amarillas".
Algunas personas dicen que Du Fu consiguió algo a cambio de nada. Todo lo que veo es inocencia. En la comunidad, los niños suelen reunirse alrededor de los adultos para cantar y recitar poemas. Cuando cantan una canción o recitan un poema, los adultos les dan un caramelo. No consideramos que los niños estén por debajo de su dignidad. Cantan y recitan poesía, compartiendo la felicidad con los adultos como un valor calculable e intercambiable. Du Fu escribió poemas en busca de cosas y construyó una cabaña de poesía. Versos similares a un relato continuo nos dicen que la cabaña con techo de paja del poeta, construida con cientos de árboles, plantados cientos de árboles jóvenes y cientos de pastos, nunca pretendió ser una residencia privada.
Du Fu sabía soñar con alisos. En esa pobre primavera, el poeta plantó la casa con techo de paja y, menos de tres años después, había diez acres de árboles de sombra. Puede que no necesariamente aumente la belleza de Huanhua Creek, pero definitivamente enriquecerá la sensación de seguridad en la cabaña con techo de paja.
La cabaña con techo de paja fue para Du Fu lo que la primavera fue para la dinastía Tang: ¡hace mucho tiempo! Junto al río Huanhua, la poesía finalmente puede fluir libremente. Antes de que llegue el verano, se termina la casa con techo de paja. "Lleve la fruta Tang a la sombra de la hierba cogon, y los caminos a orillas del río estarán llenos de campos verdes. El bosque de castanopsis impide que el sol cante el viento y el humo del bambú queda atrapado. El general volador incluye a los niños por el momento. , y con frecuencia viene a hablar de nuevos hogares. Otros son mejores que la familia de Yang Xiong. Incorrecto, perezoso, no es broma. "La caza y el baile de Mao, así como sus gritos, son inspiradores. El humo y las nubes beben de las jaulas de bambú y el cielo se llena de gritos de golondrinas. Saludos, solo por el peso, la practicidad y la sencillez de la cabina. ¡Nacimos en la tierra para vivir en paz!
Puedes dar un suspiro de alivio...
El paraíso de Tao Yuanming está en el mundo humano. El Taoyuan de Du Fu está claramente frente a nosotros - todo lo que podemos prever es la primavera - poético y cálido.
六
La cabaña con techo de paja es la única residencia diaria de Du Fu en Chengdu. Quizás absolutamente. Además de Chengdu, el poeta visitó Lanzhou, Mianzhou, Hangzhou y Zizhou. Como la vida estaba llena de giros y vueltas, tenía que mendigar comida para mi familia. Por supuesto, es diferente de los deberes oficiales anteriores. Me comprometo a acompañar a Mian, Yan Wu y Zhang Yi, pero soy consultor. Estar lejos de la guerra por un tiempo es sólo una de las razones para estar de buen humor. Lo que hay que mencionar es que claramente sintió que después de dejar la burocracia, tenía un sentimiento de pasión sin precedentes en su corazón. Estaba cansado y necesitaba descansar, como un pájaro cansado. En este momento, la existencia de la cabaña con techo de paja es más importante que buscar un puesto con ingresos estables.
Debido a que estaba lejos del ajetreo y el bullicio, la vida de Du Fu en Chengdu se centraba en la cabaña con techo de paja.
La distancia entre los antiguos funcionarios académicos y los aldeanos actuales no es sólo una enorme decepción política, una enorme brecha en la vida, un enorme salto geográfico y un enorme cambio fisiológico, sino también una enorme liberación espiritual. y un gran retorno.
La vida pastoral en la cabaña con techo de paja es generalmente cercana al "aislamiento" de Tao Yuanming.
"Las flores tienen su trasero, y la primavera puede llegar tarde en la vejez. Lamentablemente, ya no es la edad para ser feliz. La relajación debe ser vino, y es mejor enviar poesía que enviar felicidad". Este significado está oculto. Después de que nací, estoy a punto de dar a luz." Este poema fue escrito en el primer año de la dinastía Yuan (760). Du Fu disfrutaba del placer con la "poesía" y el "vino", al igual que Tao Yuanming.
"Solo se usa para usar ropa, a menudo sin vino. No hay cosas vulgares alrededor de los ojos y la enfermedad es leve". Pueraria vine ropa civil, un gran cuenco de vino, Mianzhu, crisantemo erizo. , hibisco, melocotón y ciruela junto al río, trigo fino y flores claras de Yancun.
Lleno de energía, nada vulgar, hasta los banianos son elegantes. ¿Es el magistrado del condado Pengze o el ministro de Asuntos Exteriores del Ministerio de Industria y Tecnología de la Información? ¿Es el Sr. Wuliu o el aldeano del pueblo? ¿Quién puede distinguir entre diferentes cavidades con la misma línea de sonido y grandes contornos y colores de fondo superpuestos?
Du Fu vivió en la cabaña con techo de paja de Huanhuaxi durante menos de cuatro años, pero dejó muchos poemas pastorales. La descripción que hace Tao Qian de otra vida parece estar hablando solo. Las pinturas de Wang Wei se parecen más a una imagen fluida, con más elementos de imaginación. Du Fu es diferente a ellos. La primera es buscar la verdad en los hechos, y la información transmitida es más confiable; la segunda es ser emocional, cuando estás feliz, estás realmente feliz, y cuando lloras, estás llorando de verdad, como un niño mayor, sin; siendo pretencioso.
De cara a la primavera en Chengdu, tengo la necesidad de expresarme con palabras. Han pasado muchos años desde que dejó Chang'an y esta es la primera vez que el poeta queda tan fascinado por la primavera. Durante el intervalo entre guerras, robamos un rayo de luz primaveral, lo ampliamos y estiramos, haciéndonos sentir que Chengdu en la dinastía Tang parecía haber sido bañado por el sol, y no era una exageración. Esos paisajes se convirtieron en una panacea para la curación del poeta. Física y psicológicamente, se aplican externa e internamente, como el símbolo espiritual del autoexilio y la autosalvación del poeta. Hace más de 1.200 años, llegó la primavera, seguida de Tang Yan, Spring Breeze, Xiyu, Qianhong... el sustantivo despertado por la brisa primaveral, el sustantivo que estaba listo para moverse en cualquier momento, repentinamente levantado, lleno de movimiento. , estaba listo para salir - crecen tan pronto como ven el viento, y de repente cambian - entre los sauces verdes, florecen las flores natales de seda amarilla. ¿Es un verbo? Entonces, ¿por qué me seducen sus colores, me incitan sus estados y me dejan llevar por sus olores? ¿Podría ser un adjetivo para el cercano Puente Wanli, el cercano Jiangcun y la más distante Montaña Nevada Xiling?
Siete
Desde el verano del primer año de Baoying (762) hasta principios de la primavera del año siguiente, el Emperador Supremo y el Emperador Sui murieron uno tras otro, y el El nuevo emperador Sun ascendió al trono. Shi Chaoyi, el último villano de la rebelión de Anshi, se suicidó y Henan y Hebei fueron recuperadas. Cuando el agua del manantial estaba a punto de desbordar toda la cuenca, el poeta escuchó esta asombrosa noticia y respondió con una estética improvisada: "¡Esta noticia viene de la lejana Estación Oeste! ¡El norte ha sido recuperado! Al principio no pude contener las lágrimas". brotando en mis ojos. ¿Dónde están mi esposa y mi hijo? No hay rastro de tristeza en sus rostros, sin embargo, empaqueto mis libros y poemas y empiezo a ir a casa y cantar mis canciones en voz alta. esta montaña, pasar por otra montaña, subir desde el sur y luego ir al norte, a mi propia ciudad ".
Durante sus viajes por el suroeste, Du Fu mencionó su ciudad natal muchas veces, pero la mayoría. de ellos no especifican a qué se refieren. Siento que la "ciudad natal" en el poema no se trata del lugar de nacimiento con recuerdos vagos, sino de algún tipo de sustento emocional. Volvamos a casa con el poeta en nombre de la juventud. Una canción con siete melodías, cuatro frases y ocho versos, rimas triunfantes y agua que fluye, y palabras incoherentes que provocan lágrimas de alegría: el ritmo de volver a casa es un poco caótico, el estado de ánimo está fuera de control e incontrolable * * * y la alegría va y viene. Cuando el poeta escribió este poema, vivía en Zizhou para evitar una pequeña rebelión inesperada. Tiene más de cincuenta años y todavía padece una enfermedad. Las sugerencias tranquilas son la mejor autoterapia. Bebe de tazones grandes y canta en voz alta. La juventud no sólo pertenece a la Marcha en Zizhou.
"El mundo ha sido caótico y sombrío durante mucho tiempo, y ha sido difícil para la gente común encontrar un camino". Du Fu vivía en la cabaña con techo de paja, pero vivía en otro lugar.
Du Fu no fue al este, norte y oeste como estaba planeado... El llamado ritmo de regreso a casa es solo para expresar la fugaz alegría de vivir. Si lo reprimes por mucho tiempo, no lo escupas - tu ciudad natal nunca ha estado tan cerca, ha pasado, ha pasado - Du Fu regresa a su ciudad natal, el proceso siempre es más importante que el resultado.
En el primer año de Guangde (763), su amigo Yan Wu regresó a Beijing y recomendó a Du Fu como "Zhao Jing Gong Cao". Era un funcionario de segundo rango superior a Zuo Shiyi y Sigong antes. unirse al ejército. Aunque fue ascendido, el poeta no compró un barco y viajó por todo el país hasta Chang'an para aceptar este trabajo candente en Beijing. En la primavera del año siguiente, Yan Wu se hizo cargo nuevamente de Liangchuan (nuestra misión en Dongchuan y Xichuan), y la familia del poeta también regresó a Chengdu Thatched Cottage, y luego Yanwu sirvió como miembro del Departamento de Ingeniería y Inspección Escolar.
Lo que a menudo preocupa al poeta es la "cabaña con techo de paja" en Huanhua Creek. De hecho, al regresar a la cabaña con techo de paja, el poeta cayó en una contradicción sin precedentes. Reflexionando sobre su insatisfacción al aceptar el shogunato: “El anciano añoraba el shogunato y sentía profundamente que había perdido la vida.
"También se están haciendo esfuerzos por ejercer el autocontrol y buscar el equilibrio y la comodidad en la agricultura. En cuanto a la "Cronología de los cuatro pinos" a la que estoy prestando atención, "todavía extraño los cuatro pinos y la hierba trepadora se enreda fácilmente". . "Preocupados por cuatro pequeños pinos, ¿podrán escapar del enredo de la hierba trepadora? "Dos oropéndolas cantan en los verdes sauces, y una hilera de garcetas se eleva hacia el cielo azul." El corazón de un poeta sensible, estrecho y desconfiado, Inevitablemente se hincha y se llena cuando conoce a la persona en la que confía, convirtiéndose en una gran bodega, con pros y contras, puede producir vino suave.
Ocho
Huanhuaxi. no es un "paraíso" y la cabaña no es el "Edén oriental" de Du Fu. Los días terminaron en el otoño del segundo año de Guangde (764): su cabaña fue destruida por el viento otoñal. Sin la protección y el apoyo de su último amigo en Shu, al menos su trabajo se convirtió en un problema, y están empeorando. Mi salud está empeorando. Por supuesto, estas no son las razones. para Du Fu llorar y apoderarse de la tierra ese otoño. La ira es la preocupación más importante por el país y el pueblo: "El país todavía está en problemas y la revolución militar aún no ha amainado. "Después de tres años de andar por ahí, creo que es difícil para una persona irse". "Dejar la burocracia y vivir bajo el techo de otra persona. Perdí el último interés en la vida de ayuda de mis asistentes: "La pobreza es un espectáculo común, nadie es más puro que yo, y nadie es más pobre que yo. ”
En este momento, cuando el poeta estaba extremadamente intranquilo, necesitaba encontrar una salida a sus emociones.
Era un fuerte viento que ponía a prueba la capacidad de una persona para soportar la tragedia. Debería ser un tornado, un tornado triste y enojado, aullando y gritando, trayendo nubes y lluvia, arrancando árboles, barriendo tres capas de paja. ¡Las correas son nuevas, las paredes de barro son nuevas! Parece tener un espesor sólido, además de las fuertes lluvias en verano y el fuerte viento en otoño, las heladas y la nieve en invierno. ¿Qué más podemos elegir excepto añadir una capa de paja? La conclusión está completamente invertida. >El viento sopla cuando quiere, la lluvia cae cuando quiere.
¿Quién está tan seguro como el monte Tai en la tormenta? Mirando la cabaña plagada de agujeros, gritó. - "¡Oh, de repente ver esta casa frente a mí, sería suficiente para morirme congelado!" ”
¿Se queja y llora por la pobreza, o va contra los tiempos?
Leyendo los poemas de Du Fu y acercándose a la vida cotidiana de un erudito-burócrata a la antigua usanza, nuestro Los corazones ya entumecidos comenzaron a entender Con nuestros tentáculos, podemos sentir la turbulencia de esa época y las alegrías y tristezas de un gran grupo de personas. En cuanto a las diferencias en origen y estatus personal, no obstaculiza la base del canto de cada uno. Habilidades Ignoramos el presente y el entorno, y somos indiferentes a todos los hábitos y experiencias, por eso en la vida hay una especie de poder llamado verdad y bondad. La prueba del tiempo es si un poeta siempre puede llevar una idea simple y. su conciencia y su impulso pueden activarse en cualquier momento, permitiéndole seguir siendo inolvidable durante toda su vida. Es solo la descripción de Fu: la auto-salvación de una clase media o una pequeña burguesía.
“La gente no. vivir bajo el cielo o sobre la tierra cultivando y construyendo casas. Sólo cuando se estableció en el sentido de aceptación poética de gobernantes y gobernantes pudo dedicarse a la agricultura y la construcción de casas. Sólo con los poetas podremos vivir verdaderamente en paz. "("Ser y tiempo" de Heidegger, Alemania)
La cabaña con techo de paja es más que una simple residencia.