Autor: She Long
Este artículo analiza la situación actual de la Reserva Histórica y Cultural del Templo Taiji en Chengdu y se analiza su protección y los medios actualizados amplían el pensamiento sobre la protección de las ciudades históricas y culturales. Se señala que la protección y el desarrollo de las ciudades históricas y culturales es una tarea que involucra ampliamente a la sociedad y requiere la conciencia y la acción de todo el pueblo. La famosa ciudad y su cultura se transmitirán de generación en generación, dejando huellas históricas en la ciudad donde vivimos.
1 Introducción
En el proceso histórico de modernización, el metabolismo del espacio urbano es una ley inevitable del desarrollo social. Aquellas áreas, lugares y edificios con cierta importancia histórica y cultural son el trasfondo histórico de la ciudad que conocemos y son fragmentos de la sociedad pasada. Las zonas habitables que forma son espacios urbanos tradicionales y lugares llenos de humanidad. Danos un fuerte sentido de pertenencia, al mismo tiempo. Es también una representación simbólica de los saltos, creencias, valores y comportamientos pasados de la ciudad, que heredan continuidad e identidad entre generaciones y períodos históricos. También transmite el código para que la sociedad diseccione y recree su propia cultura urbana y continúe manteniendo el orden del desarrollo humano a largo plazo. El distrito histórico y cultural tradicional del templo Daci es el gusto cultural de Chengdu y encarna el valor y el espíritu de esta ciudad histórica y cultural. Es un espacio icónico donde la gente se identifica con el posicionamiento de desarrollo de Chengdu en la historia, y también es un contenedor emocional para las personas que se identifican con esta ciudad. El estado actual del espacio tradicional en la Reserva Histórica y Cultural del Templo Daci tiene las siguientes características.
2 Diseño ordenado de escala y estructura
La formación del Kongwen tradicional en el área del Templo Daci es un proceso histórico. Aunque el período Shunzhi a principios de la dinastía Qing continuó construyendo enormes edificios religiosos con el templo Daci como cuerpo principal. Pero continúa la tendencia desde la dinastía Tang. Desde la dinastía Qing, las casas construidas alrededor del templo de los monjes se han diluido durante mucho tiempo y se han convertido en una combinación de elementos regionales, callejeros, arquitectónicos y de otro tipo. Estableciendo así el inicio de una estructura espacial relativamente estable. Porque la puerta trasera (puerta sur) era la entrada principal del Salón Taici en ese momento. Como se muestra en la Figura 1, el terraplén frente a la puerta forma el espacio central para escapar. Al mismo tiempo, tomando la línea vertical de la puerta como eje y comenzando desde el enorme complejo del Templo Itai, el eje se desarrolla hacia el sur para formar las calles North Bran y South Bran.
Chengdu tiene un terreno plano, lo que favorece el desarrollo de la cultura arquitectónica urbana en las Llanuras Centrales. Por lo tanto, las cuatro calles en el norte, sur, este y oeste formaron gradualmente el esqueleto básico del distrito y, finalmente, formaron la estructura de calles en forma de tablero de ajedrez del distrito. Sus cuatro calles que se cruzan en nodos de calles transversales son el núcleo de la estructura. Pero se extiende desde el eje central del Templo Daci. Sin embargo, también hay callejones sinuosos como Majia Lane. La apariencia de las calles del distrito es la versión condensada del patrón de calles de Chengdu desde la dinastía Qin. Sin embargo, el músculo del trazado, la continuidad de líneas rectas y curvas, etc. , también se desarrolló a partir de los edificios religiosos del Templo Daci y las hachas que produjeron. El área protegida actual es sólo la parte del espacio tradicional influenciado por el Templo Daci cerca del templo. Pero refleja plenamente la combinación orgánica de la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura local. Esta es una poderosa muestra espacial de unidad nacional.
3 Escala espacial tradicional y procesamiento de información espacial
El espacio tradicional de la Reserva del Templo Daci es un entorno humanista en forma de calles, y su escala y proporciones reflejan el estilo de vida específico de las personas. En ese tiempo. Las calles son tanto rectas como curvas, lo que busca el paisaje urbano. Al mismo tiempo, se forma la relación con el Templo Daci, y luego la división espacial tiene su propia pertenencia, limitación y separación, creando constantemente escenas de fondo o encuadres. Este paisaje da una sensación de confort y satisfacción estética. A medida que la escena callejera continúa cambiando. Ocultas están la filosofía de supervivencia de la población local y la interpretación espacial de esta filosofía por parte de calles y edificios. Esto conduce a la regionalización de los fenómenos espaciales. Constituye un paisaje urbano con características culturales locales. Este paisaje urbano es el patrimonio histórico más preciado de una ciudad histórica y cultural. Al mismo tiempo, ¿también explica lo que defiende China Lei? El concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza significa que el hombre y la naturaleza viven en armonía. Los edificios no deben ser demasiado ostentosos, no deben elevarse hacia el cielo y deben ser simples, humildes y accesibles. La expansión espacial no es promoción vertical. Más bien, es un desarrollo plano. Toda el área del Templo Daci encarna plenamente este pensamiento filosófico tradicional. Sin embargo, los elementos pequeños en la calle, como fuentes, puertas colgantes con flores, arcos de ladrillo, edificios de la calle, etc., están diseñados para activar la atmósfera del espacio, como se muestra en las Figuras 2 y 3, haciendo que el área sea más dinámica. . Lleno de toque humano.
La escala de las calles y casas del Templo Daci no se puede medir por la escala de las calles y edificios modernos, pero tampoco es comparable a un fenómeno histórico y cultural.
4 La ambigüedad del espacio tradicional
Al igual que las ciudades tradicionales chinas, el espacio histórico y cultural del Templo Daci tiene múltiples funciones. Impreciso. Templos, palacios y casas conviven, salones y barrios son adyacentes, calles y mercados, transportes y comunicaciones, juegos infantiles y ocio de mujeres y niños se complementan. Todos los elementos del espacio penetran, se oscurecen y coexisten entre sí, lo que refleja de manera integral el * * * intercambio de elementos espaciales y la amplitud del pensamiento general del pueblo chino. Los monjes del templo Daci construyeron muchas casas alrededor del templo para formar calles. No sólo viven allí ellos mismos, sino que también los alquilan a otros. La secularización y la confusión del hombre y el cielo son las mismas, y todos los pasillos están en la casa. Las características de las cuestiones espaciales son poco a poco diferentes, ¿mostrar una buena casa? La forma de la sala gremial es un espacio ambiguo que fusiona gradualmente los orígenes nacionales y el entorno geográfico. Espacios como puertas, túneles, aleros, callejones, nodos, etc. son tanto privados como públicos, respetan a los demás y se ocupan de sus propias necesidades físicas y mentales. Es el mismo diseño y tratamiento del fuerte neodimio fisiológico utilizado por personas y familias en el pasado para actividades al aire libre. Todo esto y más. El templo Daci es solo un rincón de Chengdu. Es un análisis concentrado y de alta densidad de la comprensión que esta ciudad histórica y cultural tiene de las personas y su valoración del espacio urbano en general. Obviamente, no viola el método de diseño tradicional de ambigüedad. Más importante aún, crea una buena atmósfera social de buena voluntad social, aceptación mutua y tolerancia mutua. Se trata de un agente aleccionador para los residentes cada vez más distantes, indiferentes y aislados de los modernos rascacielos urbanos y, por tanto, tiene una cierta función de advertencia social.
5. Estado actual de los medios espaciales tradicionales en la Reserva Natural del Templo Taiji
El núcleo del estado espacial actual de la Reserva Histórica y Cultural del Templo Daci reside en la comprensión que tiene la gente de su importancia. existencia. Bien definido por sus medios superficiales como rocío, techos, paredes y vegetación. Debido a que es objeto de sentimiento directo de nuestro cuerpo y mente, juzgar el espacio y la situación actual de la reserva natural desde esta perspectiva se puede dividir en:
(1) La visualización integral de información mediática generada por el El patrón general de la reserva natural, la calle Bei Shamao y la calle Dacisi, ha sido básicamente demolida y nivelada. Un pequeño número de casas de la zona han sido renovadas y actualizadas con materiales modernos. Estos factores que interfieren y destruyen el sistema medio de la reserva representan aproximadamente 1/5 del área de la reserva (9,8 hectáreas). En términos generales, el espacio tradicional en esta zona está relativamente intacto.
(2) A excepción de los 32 acres de Zhongsuo en el templo Daci, el grado del sistema Zhongsuo con otras casas como cuerpo principal es diferente. El desempeño es el siguiente: ① La construcción temprana confunde la interfaz compuesta por medios en las residencias tradicionales. Borre estos. ¿Una casa de lujo? . También puede restaurar la verdadera apariencia media de sus viviendas tradicionales. ② Desde una vista aérea, el sistema de tejados más característico de la arquitectura tradicional china sigue intacto. ③Hay problemas importantes con el sistema de medios de la pared exterior. Cada vez más personas han sustituido puertas enrollables, cemento, baldosas cerámicas y otros materiales, especialmente la pared que da a la calle. ④La integridad de las paredes internas y externas de los edificios residenciales detrás de la calle es casi impura. ⑤ Hay más subdivisiones y combinaciones de espacios interiores residenciales. ⑥El sistema de estructura de madera con cubos como cuerpo principal tiene materiales viejos y envejecidos, columnas de madera podridas, drenaje deficiente y cambios frecuentes en la propiedad de la propiedad y los residentes. ⑦La vegetación está bien protegida, excepto el Templo Daci. Todavía quedan 84 árboles, muchos de los cuales son especies arbóreas preciosas como la langosta, la toona sinensis y el alcanfor. ⑧El sistema de carreteras de toda el área protegida está bastante deteriorado.
6. ¿Cuál es el estado actual de la apertura tradicional de la Reserva Natural del Templo Dahui?
Generalmente dividimos el espacio tradicional en tres partes: edificios antiguos, entorno exterior y atributos del espacio. La situación actual es la siguiente:
(1) Edificios antiguos: ¿si se respetan estrictamente en áreas protegidas? ¿Ley de Antigüedades? regla. No hay muchos edificios que realmente pertenezcan a antes de 1841. Además del Templo Daci, también hay la Sala del Gremio de Guangdong y residencias individuales como edificios antiguos. La mayoría de las casas fueron construidas a finales de la dinastía Qing y en la República de China. Aunque no pueden considerarse edificios antiguos, todos fueron construidos en el sitio original. El plan sigue el antiguo sistema de ejes centrales. La escala, las paredes, la decoración material, etc. también continúan el sistema espacial tradicional. Estas características materiales son la personalidad regional de la cultura local y son extremadamente valiosas.
(2) Entorno exterior: El entorno exterior de la reserva se caracteriza por calles, nodos, barrios, patios, presas y zonas verdes. Las calles y callejones forman un rico entorno con calles principales, callejones y callejones sin salida de diferentes longitudes, y las alturas de las áreas de almacenamiento también son diferentes. Junto con los patios y presas de cada hogar, forman una red vial que. se entrelazan entre sí, formando un ambiente abierto al aire libre. El sistema es muy hermoso y muy raro.
(3) Atributos espaciales: desde la perspectiva del propio edificio. Hay muchos edificios públicos con templos y techos a dos aguas, como el Templo Daci y el Salón del Gremio de Guangdong, mientras que la mayoría de los edificios residenciales en Chengdu tienen colinas colgantes. Las casas en el área protegida también están ubicadas principalmente en colinas colgantes, como se muestra en la Figura 4.
Sin embargo, según la vaga comprensión tradicional, los edificios residenciales colgantes de estilo montañés se dividen en estanques de montaña, salones ancestrales, talleres, tiendas e incluso edificios modernos con connotaciones coloniales. Los tipos de edificios son vagos, pero en general los espacios son abiertos, semiabiertos y cerrados, formando una secuencia espacial. Como patios abiertos, calles; puertas semiabiertas, vestíbulos y pasillos; habitaciones cerradas forman las características básicas de los atributos espaciales tradicionales, mientras que las áreas protegidas están en todas partes y son muy vivas.
Estado actual de la utilización tradicional del espacio en las siete Reservas Naturales del Templo Dazhan
(1) Los espacios principales son Kush Street en el norte, Kush Street y Shangh Street en el este y oeste. lados. Forma la naturaleza de uso de funciones vagas como verduras, alimentos no básicos, artículos de primera necesidad, catering, procesamiento, casas de té, hoteles, residencias, jardines de infancia y escuelas primarias. , de 8 a.m. a 12 del mediodía, es el horario pico de afluencia de público en el mercado. Abierto por la tarde de forma gratuita. Destacar el buen paisaje cultural de Chengdu.
(2) No hay tiendas, casas de té, bares, salones de baile, bancos, edificios de oficinas ni otros materiales de construcción modernos en el área protegida. La actual Oficina de la Industria del Alumbrado Público de Beikushi tiene un jardín de infantes, un hotel, una escuela primaria y la Oficina Antinarcóticos de la Oficina de Seguridad Pública de Majiaxiang. Las casas con tejas de cemento son simplemente casas de materiales modernos y comunes con un significado casi de diseño.
(3) Majia Lane, Zhanghua Lane, Ziku Street, Shanghe Street y las calles detrás de North, West y East Bran City son en su mayoría residentes permanentes y agricultores que vienen a la ciudad para trabajar o hacer negocios. o alquiler. Muchos edificios residenciales se utilizan como espacios estilo taller para la elaboración de loncheras, alimentos cocinados, procesamiento de cereales, etc. La función y secuencia de los problemas espaciales han cambiado significativamente. Los problemas de protección contra incendios y protección del medio ambiente son graves.
(4) El patio original de cada vivienda. Actualmente, decenas de hogares, al menos cinco o seis, están hacinados, lo que da lugar a medidas y construcciones caóticas. El terreno está elevado. Con un suministro de agua deficiente y malas condiciones sanitarias, es difícil encontrar y juzgar el plano de la casa original. Pero todavía quedan cerca de 20 patios que pueden restaurarse a su apariencia original con un poco de mantenimiento y ajuste.
(5) El Salón del Gremio de Guangdong es el edificio más público, pero sólo quedan el vestíbulo principal y las habitaciones del ala, y el edificio todavía está dividido en varios hogares. El boceto tiene fuente. Estructura de torre de mampostería de dos pisos. También es relativamente completo.
8 Protección y destrucción de la Reserva del Templo Daci
En resumen, la situación actual de la Reserva Histórica y Cultural del Templo Daci. El fenómeno objetivo de la decadencia del espacio tradicional es generalizado y grave. Ante los problemas a resolver, con base en el análisis anterior, se recomienda tomar las siguientes medidas:
(1) 1. Protección de los medios espaciales tradicionales: es decir, la protección de paredes, techos, pavimentos, vegetación, etc.
(2) Proteger la naturaleza de uso de los espacios tradicionales: proteger los estilos de vida, el ambiente cultural y las costumbres de la moda, con especial énfasis en proteger las residencias originales, no las de clase media.
(3) Proteger el estilo de vida de caminar y evitar la entrada de automóviles.
(4) ¿No se puede utilizar? ¿Derribarlo, palearlo y empezar de nuevo? Método de actualización, ¿debería compilarlo aún así? ¿Calle de antigüedades? . ¿Necesita diferenciarse? ¿antigüedad? Entonces qué. ¿Copiar? conceptos y prácticas.
(5) Adopte un enfoque a pequeña escala, a pequeña escala, a pequeña escala y gradual, primero fortalezca la estructura, mantenga la apariencia tal como está y luego realice la decoración interna para adaptarse a la entrada. de equipos modernos.
9. Reflexiones sobre la protección de ciudades históricas y culturales famosas
La protección de ciudades históricas y culturales famosas, especialmente la protección del área central, es la protección de la reputación de la ciudad y la contribución de sus habitantes a la historia y a la sociedad. Un compromiso solemne con la credibilidad. Es responsabilidad ineludible de todo ciudadano, arquitecto, urbanista, etc. y el administrador de la ciudad. Esto es un ejemplo para quienes nos sucedan, porque todo lo que hagamos hoy pasará a la historia mañana.
La historia es realidad solidificada y la realidad es historia que fluye.
A lo largo de los largos años, nuestros antepasados crearon una espléndida cultura y dejaron un legado histórico que registra miles de años de civilización, incluidos restos urbanos de diversas épocas. Según la confirmación arqueológica, el origen de Chinatown se remonta a hace unos 5.000 años. La ciudad histórica y cultural es como las estrellas que brillan en el territorio de Kyushu. Estas preciosas reliquias no sólo constituyen la imagen histórica más intuitiva de China, sino que también son un rico patrimonio para toda la humanidad. La tarea de proteger y heredar este patrimonio recae sobre los hombros de nuestra generación.
La cultura regional es el alma y la esencia de una ciudad. Si se ignora la herencia de la cultura urbana en la renovación de las ciudades antiguas, podemos quedar cegados por la llamada modernidad y el avance en un corto período de tiempo; sin embargo, ¿pueden durar mucho las flores sin raíces? Cuando poco a poco nos vayamos perdiendo y agotando en las rondas de reconstrucción, me temo que nos encontraremos con preguntas como las que nos hacemos a nosotros mismos. ¿quien soy? Extraño.
La práctica del desarrollo urbano muestra que los hermosos paisajes urbanos requieren la acumulación de tiempo, y las características de una ciudad requieren connotaciones históricas y culturales. La protección del entorno histórico y cultural urbano se convertirá en una de las principales razones para el desarrollo de las disciplinas del diseño urbano en el futuro. En el entorno urbano en constante desarrollo, la protección y transformación de la cultura urbana regional inevitablemente se convertirá en un tema eterno. Sin embargo, muchas ciudades están experimentando actualmente transformaciones drásticas en nombre de la modernización. Grupos de calles antiguas y casas pintorescas han sido destrozadas y reemplazadas por torres igualmente imponentes y bulliciosos edificios comerciales, o varios monumentos falsos anodinos imitados con materiales modernos. ¿Ambiente histórico? ¿Cuándo cayó la desgracia? ¿Pintar un tigre en lugar de un perro? abismo.
¿Están absolutamente opuestos la protección de las ciudades históricas y el desarrollo de la economía moderna? Décadas de investigación y exploración en todo el mundo han demostrado repetidamente que ambas cosas no son contradictorias. Roma, París, Kioto y Nara son ejemplos de gran éxito. Lijiang y Pingyao de China, como la primera ciudad famosa de China bajo protección general, fueron declaradas patrimonio cultural mundial por las Naciones Unidas. No sólo no se ha visto obstaculizado su desarrollo económico, sino que también han crecido rápidamente. En ese momento, el Sr. Liang Sicheng hizo muchos llamamientos, pero las murallas y torres de la ciudad de Beijing fueron demolidas, mientras que Kioto y Nara no fueron arrasadas, preservando así por completo el estilo de la ciudad antigua. Esto también estaba relacionado con el Sr. . Hoy vamos a estudiar en profundidad la arquitectura de la dinastía Tang, pero tenemos que viajar a Fusang, que es profundamente conmovedor. Si una ciudad o una nación pierde la memoria, los espíritus de las personas deambularán y no tendrán adónde regresar. Nuestros descendientes no sólo deben buscar la elegancia pasada de una ciudad histórica y cultural en libros e historias antiguas transmitidas de generación en generación. Es nuestro deber ineludible proteger las ciudades históricas y culturales.
Desde 1982, el Consejo de Estado ha aprobado 99 ciudades históricas y culturales nacionales, Chengdu es una de ellas. En la Reunión Anual del Comité de Ciudades Históricas y Culturales de China de 1999, todas las ciudades famosas adoptaron por unanimidad la "Declaración de Kunming": la protección de las ciudades históricas y culturales debe prestar especial atención al análisis y la investigación de las características de las diferentes ciudades, de acuerdo con la protección de reliquias y monumentos culturales, la protección y continuación del estilo de la ciudad antigua, heredar y llevar adelante una excelente cultura tradicional y otros niveles diferentes de protección. ? Específicamente, la protección de las ciudades históricas y culturales requiere la protección de los edificios antiguos simbólicos y las reliquias culturales, el entorno geográfico natural de la ciudad antigua, el patrón urbano tradicional y las reliquias históricas (incluidos templos históricos, áreas comerciales, áreas residenciales y lugares escénicos). . ), sino también para proteger las costumbres rurales, las artesanías y especialidades tradicionales, el sabor local y las ricas reliquias culturales y artísticas como la poesía, el teatro, la música y la pintura.
No hace mucho, una prestigiosa revista estadounidense realizó una encuesta en 16 ciudades de todo el mundo para estudiar el entorno urbano y el desarrollo en los próximos 50 años. ¿Confort urbano? Investigación y evaluación. Después de una rigurosa selección de 23 reglas en tres categorías, París, Londres y Roma se destacaron porque tienen más fuentes, teatros, arte callejero, galerías privadas, sitios históricos visibles y oportunidades de participación que otras ciudades. Hoy en día, la gente presta cada vez más atención a su entorno de vida y busca una mayor alfabetización cultural. Frente a la disparidad, todavía queda un vasto mundo por explorar en la protección de las ciudades históricas y culturales de mi país.
La ciudad milenaria de Chengdu, que cuenta con cuatro grandes reservas históricas y culturales (la Reserva Histórica y Cultural del Templo Daci es la más grande y está situada en el centro de Chengdu), se encuentra actualmente bajo protección. y renovación de las tres principales reservas históricas y culturales. La estrategia de protección y renovación sostenible se esfuerza por dejar huellas históricas en la ciudad moderna, haciendo de Chengdu una famosa ciudad histórica y cultural con fuertes características regionales de Bashu.
10 Conclusión
La toma de decisiones de los gobiernos locales sin duda juega un papel vital en la protección de las ciudades históricas y culturales. La protección de las ciudades históricas y culturales debería convertirse primero en una responsabilidad importante de los gobiernos locales. Las ciudades famosas deben tener una ideología rectora clara y coherente. El arquitecto Zhang Jinqiu dijo una vez: Sólo reconociendo la esencia de la ciudad antigua podemos captar el tema del estilo de la ciudad antigua, y la protección de ciudades famosas requiere los esfuerzos de varias generaciones incluso en su etapa inicial. Por lo tanto, debe resistir la prueba de la historia y no puede centrarse en un tema a la vez. ?
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La protección y el desarrollo de las ciudades históricas y culturales es una tarea que implica una amplia gama de aspectos sociales. No basta con depender únicamente de * * * acciones y llamamientos de expertos. Sólo cuando el concepto de proteger las ciudades famosas se convierta en la conciencia y las acciones de todo el pueblo podrán las ciudades famosas y su cultura transmitirse de generación en generación. Que tengamos menos arrepentimientos y protejamos nuestro hogar espiritual para siempre.