Marx partió de la vida real y de personas reales, captó el proceso de la historia social humana desde la perspectiva de la existencia social y la práctica social, y señaló la verdadera relación y la historia entre pensamiento y existencia La esencia del materialismo es que las personas no viven separadas de la realidad social y viven bajo el aura del racionalismo, sino que llevan a cabo diversas actividades humanas prácticas de acuerdo con leyes objetivas dentro de ciertas relaciones sociales objetivas. Engels y Marx tenían diferentes perspectivas filosóficas para comprender las diferencias entre el viejo y el nuevo materialismo, enfatizando la elaboración sistemática del materialismo histórico desde la perspectiva de combinar dialéctica y materialismo. Especialmente en su crítica a la filosofía de Hegel y a la antigua filosofía de Feuerbach, afirmó claramente que el materialismo mecanicista es el resultado inevitable de la epistemología popular cuando las ciencias naturales y la tecnología no se han desarrollado plenamente en diversos campos. Engels optó por criticar la vieja filosofía, absorber los pensamientos filosóficos de Hegel y Feuerbach, especialmente el núcleo razonable de la dialéctica de Hegel, y ubicarlos en un marco materialista. Finalmente, en "Feuerbach" discutió sistemáticamente el materialismo histórico.
Aquí podemos encontrar las diferencias filosóficas entre ellos. Uno se centra en la existencia social y el otro en el método dialéctico en el proceso histórico, principalmente porque sus antecedentes históricos y perspectivas filosóficas son diferentes. Frente al predominio del idealismo histórico, Marx necesitaba deshacerse de la falsedad del racionalismo y señaló que la vida real es la fuente de la historia y las personas son los sujetos de la historia, de lo contrario, caerá en el remolino del idealismo y no podrá hacerlo. comprender y resolver los problemas reales de la sociedad capitalista. Engels propuso el materialismo histórico cuando la teoría marxista fue distorsionada y explotada por muchos intereses prácticos. El propósito era mantener la unidad del equipo marxista en la mayor medida posible y mejorar el entusiasmo revolucionario del proletariado. Por tanto, Engels no sólo enfatizó la dialéctica de la historia, sino que también enfatizó la objetividad y restricción de la existencia de las leyes históricas. Las personas que participan en actividades en el campo de la historia social son personas que consciente, reflexiva o apasionadamente persiguen un determinado propósito; sin una intención consciente y un propósito esperado, nada sucederá; Sin embargo, no importa cuán importante sea esta diferencia para la investigación histórica, especialmente la investigación histórica de diversas épocas y acontecimientos, no puede cambiar el hecho de que el proceso histórico se rige por leyes generales inherentes. Es sólo cuestión de encontrar estos patrones. ?
Todo es un eslabón temporal en la cadena del desarrollo histórico, no un todo eterno. La historia es el resultado de la acción conjunta de varias fuerzas sociales y proporciona una guía teórica científica para el movimiento revolucionario proletario.
3. Las diferencias entre Marx y Engels en economía política: base económica y superestructura.
En los niveles político y económico, Marx y Engels tenían diferentes énfasis en la elaboración de sus puntos de vista sobre la historia basados en sus respectivos antecedentes históricos objetivos. En sus obras colaborativas, como La ideología alemana, El Manifiesto y El Capital, discutieron la lucha de clases y el papel de la superestructura política en la era moderna. Pero vale la pena señalar que en ese momento se enfrentaban a una vieja era filosófica donde prevalecía el idealismo histórico. Para superar la inversión de la ideología y restaurar el verdadero rostro de la historia, Marx y Engels centraron sus esfuerzos en la base económica real de esa etapa, partiendo de las condiciones de vida reales de las personas, señalaron la falacia de la visión idealista de la historia. historia, es decir, la burguesía contemporánea e histórica. Marx y Engels hicieron hincapié en encontrar la clave para descifrar el misterio del orden irracional de la sociedad capitalista a partir de la sociedad civil detrás de la sociedad política capitalista, que es el factor decisivo que afecta la maquinaria estatal y los sistemas políticos externos. Afirma además que las limitaciones políticas que obstaculizan el progreso de la productividad y la transformación de los métodos de producción deben eliminarse, y que su punto de apoyo y destino residen en la búsqueda de un orden político y económico socialmente razonable.
¿Pero luego Engels concertó una cita? La carta de Bloch decía:? El materialismo histórico cree que el factor decisivo en el proceso histórico es, en última instancia, la producción y reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo podríamos estar más seguros que esto. Si alguien distorsiona esta interpretación y dice que los factores económicos son el único factor decisivo, entonces está convirtiendo esta proposición en una frase vacía, abstracta y absurda. ¿La economía es la base, pero afecta el curso de la historia y en muchos casos determina principalmente la forma de esta lucha, así como los diversos factores de la superestructura? .
Aquí, Engels no sólo enfatizó que la superestructura es la base económica, sino que también destacó el importante papel de la superestructura en el proceso social e histórico. Aunque fue propuesto durante la vida de Marx, siempre ha estado oculto en un rincón de su teoría. Fue mencionado en un lugar más destacado en "Sobre Feuerbach" de Engels.
Cuando Engels elaboró sistemáticamente el materialismo histórico, superó el anterior descuido del papel de las motivaciones de clase y la superestructura política, señaló que el determinismo económico y el determinismo ambiental no eran científicos y enfatizó el papel activo de los seres humanos como sujetos históricos en el proceso histórico.
Al revisar los textos clásicos de Marx y Engels sobre el materialismo histórico, especialmente el análisis en profundidad de la teoría Feuerbach de Engels, podemos encontrar que Engels y Marx mantuvieron un alto grado de coherencia en las primeras etapas de la formación del materialismo histórico. Sin embargo, con los cambios en el entorno social e histórico y frente a las nuevas necesidades del movimiento obrero en la nueva era, Engels se centró en la dialéctica y las leyes históricas al discutir sistemáticamente el materialismo histórico, mientras que Marx, para contrarrestar la hipocresía de Idealismo histórico, prestó más atención a la realidad social y al estudio de la existencia social. Aunque existen diferencias entre los dos en algunos aspectos, tienen más que ver con explicar el núcleo razonable de la filosofía marxista. Debemos partir de los dos niveles de juicio de hecho y juicio de valor, aclarar la relación académica entre los dos y captar los verdaderos pensamientos del marxismo basados en las obras clásicas de la filosofía marxista.
Materiales de referencia:
[1] Zhang Kuiliang. Engels y el materialismo histórico[J]. Estudios filosóficos marxistas, 2012, (11): 15-21.
[2]Marx y Engels. Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 2 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1995, 34.
[3]Marx y Engels. Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 2 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo. 1995,33.
[4]Levine. Comparación de Marx y Engels[C]. Du ed. Recopilación de obras marxista-leninistas: Serie 14. Beijing: Editorial del Pueblo, 1981, 212.
[5]Marx y Engels. Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 2 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1995, 82.
[6]Marx y Engels. Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 4 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1995, 241.
[7]Marx y Engels. Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 4 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1995, 698.
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