Bibliografía de libros infantiles sobre la iluminación de la dinastía Ming, con artículos complementarios.
El texto original es el siguiente:
El dinero es como el estiércol, pero la bondad vale mil oro.
El agua que fluye en la playa es descuidada y las nubes blancas son descuidadas.
En aquella época, si no miraras hacia arriba, ¿quién creería que Oriente fluía en lo profundo del océano?
Un hombre conoce a sus compañeros en un largo viaje y en una pequeña posada.
La traducción es la siguiente:
El dinero debe ser tratado como estiércol. Generalmente es de bajo nivel e insignificante. La benevolencia, la rectitud y la moralidad son valiosas.
El agua que fluye en la playa no es intencional y las nubes blancas que flotan en los picos de las montañas son simplemente naturales.
Si no subes alto y miras lejos, ¿quién creerá que el este fluirá profundo?
Conocer el poder de un caballo revelará el poder del corazón de una persona con el tiempo.
Datos ampliados:
Introducción ampliada de los sabios
El contenido de Zengguang Xianwen es aproximadamente el siguiente: primero, hablar sobre personas y relaciones interpersonales, segundo, hablar sobre; destino; en tercer lugar, hablar sobre cómo vivir en el mundo; en cuarto lugar, expresar opiniones sobre la lectura. En el mundo descrito por Zengguang Xianwen, toda la gente es hipócrita. La gente es voluble por sus propios intereses egoístas y ama a los pobres y a los ricos, llenando el mundo de trampas y crisis.
El artículo pone mucho énfasis en el destino y la retribución, creyendo que todo en una persona está arreglado por el destino, y sólo si las personas hacen buenas obras tendrán buenas oportunidades. Zengguang Xianwen tiene mucho espacio para describir cómo tratar a los demás, que es el núcleo de todo el texto. Este artículo tiene muchas descripciones de la tolerancia, creyendo que la tolerancia es una forma de eliminar los problemas y los pecados.
Si bien aboga por la autoprotección, la precaución y la tolerancia, también enfatiza la iniciativa subjetiva de las personas y cree que ese es el principio de hacer las cosas. También hay cierta persuasión en el artículo de que "es necesario tener la intención de dañar a los demás y la intención de protegerse de los demás".
Enciclopedia Baidu-Literatura Zengguang Xianliang