Distingue entre capítulos y académicos, examina el origen de los espejos y ¡sabe por qué!
Según el confucianismo Han, Hetu es el Bagua de Fuxi y Luoshu son los Nueve Dominios de Yu Hongfan. Esta es la teoría original del pueblo Han. Por ejemplo, "Hanshu · Five Elements Chronicles" dice: "Dice: 'El río hace pinturas, Luo hace libros y los santos hacen libros'. Liu Xin creía que Fu era la Reina del Cielo y estaba influenciada por las imágenes del río". así que los pintó, y los Ocho Diagramas también eran ciertos. Yu controló las inundaciones. El libro que le dieron a Luo se obtuvo del Dharma, y Hong Fan también se lo dio. “¡Como todos saben, este no es el caso!
Según los registros históricos de Yixue, las dos pinturas de Hetu y Luoshu sólo fueron pintadas en blanco y negro durante la dinastía Song. Mi investigación:
1. Los prototipos de las imágenes en blanco y negro del Hetu son "Guanzi·Young Guan Tu" y "Tai Xuan Xuan Tu", que se originaron a partir del Número de los Cinco Elementos (el número de cielo y tierra) en la dinastía Han.
El retrato del joven es el título del noveno capítulo de "Guanzi". El orden de la pintura es pintura occidental, pintura occidental, pintura de Nanyang, pintura china, pintura del norte, pintura de Nanyang, pintura china, pintura del norte, pintura oriental, pintura oriental. Según la secuencia de pintura y los personajes en la descripción del texto de "Joven Imagen Oficial", combinados con los Números de los Cinco Elementos en "Shang Shu·Hong Fan", coincide con la Imagen del Río del Confucianismo Song, por lo que el prototipo de la Imagen del Río es "Foto oficial de Guan Young" 》.
"Tai Xuan" es una obra maestra de los estudios Yi escrita por Yang Xiong en la dinastía Han Occidental. Xuan Tu se origina en "You Guan Tu" y se forma combinando los cinco elementos en "Xuan Shu".
El octavo libro misterioso de "Tai Xuan Juan" dice: "El 8 de marzo es el bosque, que es el este, y la primavera... el 9 de abril es el oro, que es el oeste, y el otoño... 27 de febrero". Es fuego, sur y verano... el 16 de enero es agua, norte e invierno... el 5 de mayo es la tierra, el medio y la cuarta dimensión".
El Diagrama Misterioso "Décimo Diagrama Misterioso del Volumen Tai Xuan" deducido de los números generados por los cinco elementos dice: "Uno y seis * * * sectas, dos y siete * * * amigos, tres y ocho se convierten en amigos, Cuatro es lo mismo que nueve, y cinco es lo mismo que cinco "
Los números generados de los cinco elementos se refieren a uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho,. nueve y diez. Uno, dos, tres, cuatro y cinco representan respectivamente los cinco elementos: agua, fuego, madera, metal y tierra. Proviene del libro "Hong Fan": "Los cinco elementos: agua, fuego, madera, metal y tierra. " Porque la tierra. Es la madre de todas las cosas. Cada vida más cinco se convierte en su propio llamado número.
El número de estudiantes es de uno a cinco, simbolizando el acontecer de las cosas; los números del seis al diez representan la formación de las cosas. El número de los cinco elementos también se llama número del cielo y de la tierra.
El "Libro de las Mutaciones" dice: "El cielo tiene uno y dos lugares, tres lugares y cuatro lugares, cinco lugares y seis lugares, siete lugares y ocho lugares, y nueve lugares y diez lugares. El número "El número de días es cinco, el número de dígitos es cinco y la combinación de cinco tiene cinco días en veinte, treinta y cincuenta lugares".
Zheng Xuan de la dinastía Han del Este señaló: " La tierra nace con agua en el norte, la tierra nace con fuego en el sur, la tierra nace con madera en el este, la tierra nace con oro en el oeste y la tierra nace en el medio. no coincide, Yin no coincide y los dos no se complementan. El 60% de la tierra está en el norte y está en armonía con el cielo (el cielo está lleno de agua y la tierra está en el 60%); El 70% del fuego del sur se combina con los dos lugares (fuego en los dos lugares, el 70% del día) "
Se dice que los cinco elementos nacen en números, pero los. Los antiguos Tessa intentaron explicar la conexión y la relación cambiante entre el cielo y la tierra, el yin y el yang, pares e impares. De acuerdo con el hecho de que el cielo es yang, la tierra es yin, los números impares son yang y los números pares son yin, el resultado de esta suma es que cada fila de los cinco elementos tiene números de nacimiento y números coincidentes, es decir, impares. Los números (yang) y los números pares (yin) coinciden, formando un par de yin y yang escondidos entre sí para representar agua con agua yang y agua yin, fuego con fuego yang y fuego yin, y madera con madera yang y yin.
"Youguan Tu" y "Xuan Tu" son "Notas sobre el cielo y la tierra" escritas por Zheng Xuan de la dinastía Han del Este, y sus teorías existían ya en el "Tai Xuan" a principios de Dinastía Han.
2. Las imágenes en blanco y negro actualmente populares de Luoshu se originaron a partir de la anotación de Zheng Xuan de "Taixia Nine Palaces" en "Yi Ganwei Rules" antes de la dinastía Han del Este. Dinastía Han.
Nueve Palacios se originaron a partir de la teoría de las "Nueve Cámaras" de "Da Dai Li Jiming Tang" a principios de la Dinastía Han Occidental.
El número de "Nueve Palacios" representa los cambios de frío, calor, yin y yang en las cuatro estaciones y en un día. Esto está relacionado con la teoría del hexagrama de Meng Qian y Fang Jing durante la dinastía Han Occidental.
Uno, tres, cinco, siete y nueve son números impares, también llamados números yang; dos, cuatro, seis y ocho son números pares, también llamados números yin.
El número yang es dominante y se ubica en las cuatro direcciones positivas (este, sur, oeste y norte), y representa el clima; el número yin es suplementario y se ubica en las cuatro esquinas (sureste, suroeste, noreste, noroeste); cinco ocupa uno, el medio de tres, siete y nueve es terrenal, el antepasado de los cinco elementos, ubicado en el palacio medio y próspero en todas las direcciones.
El número de números representa los cambios de frío y temperatura del clima en las cuatro estaciones, y la intensidad de la luz y el calor durante el día y la noche. Entre ellos, el número impar es el Yang, que representa los cambios de temperatura y luminosidad en primavera, verano, otoño, invierno, día, noche, mañana y anochecer. Por ejemplo, tres representa la temperatura de la primavera, nueve representa el calor del verano, siete representa el frescor del otoño y uno representa el frío del invierno; Temprano en la mañana, la luz se vuelve gradualmente más fuerte; en el noveno, el sol está en el medio del día, por lo que la luz y el calor son más fuertes en el séptimo, por la tarde, el sol se pone por el oeste; la luz y el calor se debilitan; primero, al anochecer, la luz y el calor son más débiles. el número uno está situado en el norte, el cátodo del año, y es el solsticio de invierno; el número nueve está en el sur, y es el ánodo del año, y es el solsticio de verano del uno al nueve, ceras yin; el yang crece, de frío a caliente, de nueve a una, el yang desaparece y el yin aumenta, de caliente a frío hay tres equinoccios de primavera en el este y siete equinoccios de otoño en el oeste; Esto muestra que los personajes de los Nueve Palacios (Luoshu) representan la orientación espacial y las estaciones del tiempo, y también simbolizan la intensidad del calor y la luz de los seis qi en las cuatro estaciones.
Además, la imagen de "Luoshu" es consistente con las dos primeras imágenes de Houtian Bagua (La teoría de los ocho diagramas) de Wang Wen y "Lingshu Nueve palacios y ocho vientos".