Por qué el pueblo Han no dejó poemas épicos en la antigüedad (1)Subtítulo Acerca de []: Estudiantes, mi nombre es Wang Xianpei y soy profesor en la Escuela de Artes Liberales de Universidad Normal de China Central. El tema general del que quiero hablarles es "La trayectoria de desarrollo y las características de la narrativa literaria china". El primer tema del que queremos hablar hoy es "Por qué el pueblo Han no dejó poemas épicos en la antigüedad". Comencemos con el contenido específico. Las narrativas en la narratología moderna incluyen narrativas históricas, narrativas de noticias, narrativas literarias, así como "narrativas de imágenes", "narrativas de redes" e incluso "narrativas filosóficas" y "narrativas psicológicas", todas ellas tan detalladas en los tiempos modernos. En la antigüedad estaban mezclados. La narrativa histórica, la narrativa periodística y la narrativa literaria están integradas pero no separadas. ¿Cuándo se desmoronaron las narrativas literarias, históricas y noticiosas en varios países del mundo? Después de la separación, su estatus y peso en toda la literatura y cultura son diferentes, lo que refleja las características culturales de cada país y literatura. El desarrollo de la narrativa literaria china tiene su propio camino especial, que es diferente al de muchos países del mundo. Así que estas diferentes características son un tema de nuestro estudio hoy. ¿Qué impacto tiene esta diferencia en la historia en la literatura y la cultura actuales? ¿Qué papel jugará? Esto es algo en lo que debemos pensar. En los últimos cien años, muchos eruditos y eruditos han dado sus propias respuestas a esta pregunta, y sus opiniones personales también son diferentes. Estos comentarios merecen otra discusión hoy. En la historia de la narrativa literaria china antigua y en la historia de la narrativa literaria occidental, hay dos problemas académicos, que Occidente llama el "problema de Homero". ¿Qué es el "problema homérico"? Sabemos que las dos principales epopeyas de la antigua Grecia fueron escritas por Homero y ambas son obras maestras de larga duración. Se dice que Homero es un poeta ciego. ¿Cómo pudo un poeta ciego escribir estas dos epopeyas solo hace más de 3.000 años? ¿Cómo lo escribió y cómo lo grabó? Ésta es una cuestión que muchos estudiosos occidentales están estudiando. ¿Cuáles son los grandes problemas de la historia académica china? Es decir, el pueblo Han, un grupo étnico importante en China, ¿por qué no tienen epopeyas? Muchos estudiosos han estudiado esta cuestión. Hasta el momento no existe una conclusión consistente y es necesario discutirla hoy. China es una civilización antigua y una de las más grandes del mundo. No hay poema épico ni estilo literario épico. Es algo muy extraño, algo extraño. Entonces tenemos que pensar en esto. No hubo epopeyas en la antigua China, es decir, no hubo epopeyas en sentido estricto, típica, estrecha y estricta. Las epopeyas son muy importantes para una nación. Hegel dijo una vez que la epopeya es el emblema nacional de una nación. Su emblema, el símbolo de la nación, el espíritu nacional, las tradiciones culturales y los ideales y conceptos de una nación a menudo están contenidos en la epopeya. Muchos países del mundo tienen epopeyas. Como acabamos de decir, Grecia tiene dos grandes epopeyas, “Ilion” y “Odisea”, que son muy famosas. Las dos grandes epopeyas de la India también son muy famosas, a saber, "Mahabharata" y "Ramayana"; Alemania tiene "Nibelungenlied"; Rusia tiene la Expedición de Igor; Gran Bretaña tiene el poema "Mi mundo"; También hay algunos países muy pequeños con pocos grupos étnicos, como Armenia, que tienen sus propias epopeyas. China es un país con una civilización antigua, una gran población y profundas tradiciones culturales. ¿Por qué no tiene su propia epopeya? Ésta es una pregunta muy extraña. Por supuesto, algunas personas dicen que China todavía tiene epopeyas. Algunos eruditos dicen que, al igual que el "Libro de las Canciones" y "Yali" en la antigua China, algunas personas citan cinco capítulos y otras citan seis capítulos, diciendo que son epopeyas, incluidas las dinastías Gongliu, Mian, Yidi y Ming. Pero esto quizás sea un poco forzado. Entre otras cosas, los poemas épicos se denominan generalmente poemas de cuentos populares largos, lo que significa que deben ser muy largos. Aristóteles dijo en "Poética" que el tiempo de la tragedia es día a día y el tiempo de la representación épica es ilimitado. Las epopeyas suelen tardar más de diez años o incluso décadas en escribirse, y pueden ser muy largas. Por ejemplo, algunos poemas épicos griegos "La Ilíada" fueron traducidos a Ilion, que tiene 24 volúmenes y 15.693 versos. "Odiseo" también tiene 24 volúmenes y 12.165.438 versos. La epopeya india "Ramayana" tiene 48.000 versos. Como mencionamos hace un momento, algunos estudiosos creen que China también tiene poemas épicos, por lo que los poemas "Gong Liu" y "Gong Liu" solo tienen más de 300 palabras, y el poema "Sheng Min" solo tiene más de 400 palabras. Llamarla epopeya sería exagerar. A juzgar únicamente por la duración, es difícil llamarlo una epopeya. Por supuesto que es muy valioso y tiene un valor documental muy importante. Sin embargo, no podemos decir que sea una epopeya. Es un problema que el pueblo Han en China no dejó ningún poema épico en la antigüedad. Los antiguos no pensaban que esto fuera un problema. Esta pregunta se planteó como una cuestión en el siglo XX.

No sólo en la dinastía Qin, sino también en la dinastía Han, nadie planteó esa cuestión durante las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. No fue hasta principios del siglo XX que los estudiosos la plantearon como un problema. . ¿Por qué? Como en el pasado China era un país relativamente cerrado, con muy pocos intercambios externos y carecíamos de comprensión de la literatura mundial, no hubo epopeyas. Todos pensaron que era algo común. No lo sé, hay muchos grupos étnicos que tienen un género como la épica y hay tanta variedad de obras literarias, así que no creo que sea un problema. En el siglo XX, los intercambios entre China y los países extranjeros fueron muy estrechos y aprendimos mucho sobre la literatura mundial. Pero inicialmente, esta cuestión no fue planteada por los académicos ni por el pueblo chino. Hegel dijo en su "Estética" que no hubo epopeyas en la antigua China, pero la explicación de Hegel es un poco vaga hoy y no puede satisfacernos. Dijo que no hay poemas épicos en China porque los antiguos chinos los veían en prosa. Nos resulta difícil establecer esta afirmación. En la antigua China, la forma de observación de los antiguos era la prosa. China es un país grande con una gloriosa historia de poesía. Además, dijo que la segunda razón es que los conceptos religiosos de China no son adecuados para la poesía épica. No explicó esto en detalle y es difícil para nosotros entenderlo, porque China no tiene una religión tan estrecha, existe el taoísmo y no existe un conflicto inevitable con la creación de epopeyas. Entonces lo que vi fue que los eruditos japoneses realmente hicieron esta pregunta y la respondieron. Los eruditos japoneses hicieron esta pregunta y trataron de dar su respuesta. A principios del siglo XX, China contaba con grandes eruditos y escritores. Vieron estas situaciones y estuvieron expuestos a las opiniones de japoneses y eruditos japoneses. Haz la pregunta y haz tu propia explicación. Por ejemplo, Lu Xun mencionó este tema en el segundo capítulo de "Una breve historia de las novelas chinas". Hu Shi, por ejemplo, mencionó este tema y lo explicó en su "Historia de la literatura vernácula". "Una breve historia de las novelas chinas" de Lu Xun se publicó oficialmente en 1922, y la "Historia de la literatura vernácula" de Hu Shi se publicó oficialmente en 1928. Pero siempre doy conferencias primero y luego escribo libros. Las conferencias se dieron aproximadamente al mismo tiempo, probablemente en 1921 y 1922, por lo que esta cuestión se planteó por primera vez en la década de 1920. Luego, en 1929, Mao Dun publicó un libro llamado "ABC de la investigación de la mitología china" para estudiar la mitología china antigua, por lo que también mencionó este tema y dio algunas explicaciones que eran diferentes a las de Lu Xun, Hu Shi y los eruditos japoneses. Echemos un vistazo a estas explicaciones, aquellas con las que estamos de acuerdo hoy, las que creemos que pueden necesitar ser modificadas y complementadas, o las que creemos que no se pueden establecer. Las opiniones de Lu Xun y Hu Shi en realidad estaban introduciendo las opiniones de los japoneses. Hay un erudito japonés llamado Yan Guwen. Tiene un libro muy importante "Introducción a la literatura china", que habla sobre la historia del desarrollo de la literatura china. Se mencionó que no hubo epopeyas en la antigua China y que los mitos transmitidos desde la antigua China estaban fragmentados y dispersos, mientras que los mitos de la antigua Grecia eran muy ricos y sistemáticos. El sistema de mitología, la mitología griega antigua, incluye principalmente leyendas heroicas e historias históricas. Sus dioses, sus héroes, pueden formar un vasto linaje. También existían mitos en la antigua China, que eran muy fragmentarios y se conservaban en el "Libro de las Montañas y los Mares" y en algunos libros antiguos. Todos ellos son fragmentarios y no sistemáticos. Lu Xun, Hu Shi, los eruditos japoneses y los eruditos occidentales también deberían explicar este tema, por qué no hay epopeyas para el pueblo Han en China y por qué los mitos del pueblo Han en la antigua China están todos fragmentados. Presentaron las opiniones de Yan Guwen. Yan Guwen fue influenciado por la teoría de Dana, un teórico literario francés de esa época, y creía que la particularidad del entorno geográfico determina la existencia y el desarrollo de la literatura. En ese momento, se creía que China, la nación china y la nacionalidad Han se desarrollaron principalmente en la cuenca del río Amarillo. En la cuenca del río Amarillo, el clima es relativamente frío y la tierra no es muy fértil. Cuando la productividad era baja, los antiguos tenían que hacer grandes esfuerzos y trabajar duro, pero la cosecha no era fructífera. Los griegos, como Hu Shih en el período medio de la historia de la literatura vernácula, describían las cosas en un tono literario. Describió el Egeo como un clima marítimo muy propicio para el crecimiento de plantas y cultivos. Dijo que los antiguos griegos podían tumbarse bajo un árbol y descansar. Si tienen hambre, estarán casi llenos, y si levantan el cuerpo y alcanzan una fruta del árbol para comer, tendrán mucho tiempo para pensar y venir. El pueblo Han en la cuenca del río Amarillo, nuestros antepasados, se enfrentó al loess, trabajó muy duro, no tenía comida ni ropa, ni ocio ni ocio para crear una epopeya tan larga. Esta declaración fue propuesta por Yan Guwen y presentada por Hu Shi y Lu Xun. Obviamente estuvieron de acuerdo al menos parcialmente porque no presentaron otros puntos de vista. Hoy, en nuestra opinión, esta afirmación es difícil de establecer, y es difícil explicar que la nación Han no dejó una epopeya con su entorno geográfico. Sólo necesitamos dar un contraejemplo. Islandia, que tiene su propia epopeya, tiene más de una epopeya.