El materialismo histórico se forma penetrando el materialismo dialéctico en el campo histórico de la sociedad humana. En el pasado, el idealismo dominó el mundo en el campo de la historia social. Marx unificó la visión materialista dialéctica de la naturaleza y la visión materialista dialéctica de la historia y fundó el materialismo histórico. Este es otro gran descubrimiento hecho por Marx además de la teoría de la plusvalía, y es la mayor revolución en la historia de la filosofía.
Primera parte: Visión histórica (tres principios)
Primero, comprenda el principio de la relación dialéctica entre existencia social y conciencia social.
1. [Contenido principal]: El materialismo histórico cree que la existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es relativamente independiente y tiene un efecto contraproducente sobre la existencia social. La conciencia social avanzada puede predecir la dirección y la tendencia del desarrollo social y desempeñar un papel positivo en la promoción del desarrollo social; la conciencia social atrasada obstaculiza el desarrollo social. La vida social es esencialmente práctica.
2. [Metodología]: Debemos establecer la idea de anteponer la práctica. Al analizar los fenómenos sociales, debemos respetar la realidad social, insistir en partir de la realidad y buscar la verdad en los hechos, al mismo tiempo, debemos establecer una conciencia social avanzada y correcta, establecer valores correctos, oponernos a la conciencia social atrasada y negativa, prestar atención; a la construcción de la civilización espiritual socialista y fortalecer la política socialista.
3. [Oposición]: Oponerse al materialismo mecanicista y al idealismo histórico.
En segundo lugar, el principio de movimiento contradictorio de dos leyes básicas
1. [Contenido del principio]: (1) La productividad determina las relaciones de producción, y las relaciones de producción tienen un efecto contraproducente sobre la productividad. Cuando las relaciones de producción se adaptan al desarrollo de la productividad, promoverán el desarrollo de la productividad; por el contrario, obstaculizarán el desarrollo de la productividad. La ley que establece que las relaciones de producción deben ser adecuadas para el desarrollo de las fuerzas productivas es la ley básica del desarrollo de la sociedad humana.
(2) La base económica determina la superestructura, y la superestructura reacciona sobre la base económica. Cuando la superestructura es compatible con la base económica, promoverá la consolidación y mejora de la base económica; por el contrario, obstaculizará el desarrollo y la reforma de la base económica. La superestructura debe adaptarse al desarrollo de la base económica, que es otra ley básica del desarrollo de la sociedad humana.
2. [Metodología]: Debemos respetar las leyes objetivas del desarrollo social y utilizar conscientemente los puntos de vista contradictorios, los métodos de análisis de contradicciones y los métodos de análisis de clases de la dialéctica materialista para comprender y captar diversos fenómenos en la sociedad de clases; establecer una conciencia de reforma e innovación, ajustar constantemente los aspectos y vínculos en las relaciones de producción y la superestructura que no son adecuados para el desarrollo de las fuerzas productivas y la base económica, e impulsar la causa del socialismo con características chinas.
En tercer lugar, el pueblo es el creador de la historia.
1. [Contenido principal]: El materialismo histórico cree que el pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal de la historia social. El pueblo es el creador de la riqueza material y espiritual de la sociedad; es la fuerza decisiva para el cambio social.
2. [Metodología]: (1) El punto de partida de todo nuestro trabajo es persistir en construir el partido para el público, gobernar para el pueblo, usar el poder para el pueblo, darle importancia al pueblo. y beneficiar al pueblo, y lograr, mantener y desarrollar bien sirven a los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. (2) Establecer puntos de vista y líneas de masas es nuestra idea y método básicos. Oponerse resueltamente a la tendencia y al estilo de estar divorciados de las masas. (O: en la práctica, debemos manejar correctamente la relación entre los individuos y las masas, aprender de las masas con humildad, buscar beneficios para las masas y servir a las masas; debemos participar activamente en la práctica social, depender estrechamente de las masas y persistir en el método de trabajo "venir de las masas, luego "Ir entre las masas")
3. [Objeción]: Oponerse partiendo de la premisa de que la conciencia social determina la existencia social, exagerando el papel de los héroes, negando que el pueblo es el cuerpo principal de la historia social, y negar que el pueblo es la historia. El creador de la historia defiende el idealismo histórico de unos pocos héroes que crean la historia.
Parte 2 Valores y perspectiva de la vida (Cinco principios)
Primero, concéntrese en los principios rectores de los valores
1 [Contenido del principio]: Los valores son de las personas Una visión general y fundamental del valor de las cosas formada sobre la base de la comprensión del valor de varias cosas específicas. Los valores juegan un importante papel rector en el comportamiento humano. Se manifiesta al ayudar a las personas a comprender y transformar el mundo; juega un papel importante en la promoción, restricción y orientación de la elección del camino de la vida;
2. [Metodología]: Debemos seguir las leyes objetivas del desarrollo social, mantenernos conscientemente en el punto de vista de la abrumadora mayoría de la gente, hacer juicios de valor y elecciones de valores correctos, adherirnos a los valores correctos. , y establecer firmemente unos valores socialistas colectivos y manejar correctamente la relación entre los intereses personales, los intereses colectivos y los intereses nacionales.
3. [Oposición]: Oponerse a la idea errónea de descuidar el cultivo de los valores.
En segundo lugar, comprender el principio de relación dialéctica entre valor social y autoestima.
1. [Contenido principal]: El valor humano es la unidad del valor social y la autoestima. El valor de una persona radica en crear valor y contribuir a la sociedad, es decir, satisfacer las necesidades de su propia sociedad, de los demás y de sí mismo a través de sus propias actividades. Las personas no sólo son creadoras de valor, sino también disfrutadoras de valor. Por un lado, las personas se esfuerzan y trabajan para satisfacer las necesidades de la sociedad y de los demás (valor social) a través de sus propias actividades, al mismo tiempo, también reciben la remuneración laboral correspondiente y obtienen el reconocimiento social de su propio valor, logrando así; autosatisfacción (autovaloración). La relación entre ambos es de unidad dialéctica. La contribución de un individuo a la sociedad es la base y la fuente de la realización del valor de la vida y ocupa una posición primordial. El respeto y la satisfacción de la sociedad por las personas son los requisitos y condiciones básicos para realizar el valor de la vida.
2. [Metodología]: Estamos obligados a unificar el valor social y la autoestima, y realizar nuestro propio valor en nuestra contribución a la sociedad.
3. [Objeción]: Se oponen a separar la relación entre ambos y enfatizan unilateralmente los errores en un aspecto.
En tercer lugar, el principio de unidad del individuo y la sociedad
1. [Contenido del principio]: el desarrollo social es la base del desarrollo personal. El desarrollo social también es inseparable del desarrollo personal. Sólo en lo colectivo los individuos pueden obtener los medios para desarrollar plenamente sus talentos; sólo en lo colectivo puede haber libertad individual.
2.[Metodología]: En la unidad del individuo y la sociedad, realizar el valor de la vida y manejar correctamente la relación entre individuo y colectivo, individuo y sociedad. (Es decir, comprender y manejar correctamente la relación entre los individuos y la sociedad, aprovechar al máximo las condiciones proporcionadas por la sociedad y al mismo tiempo utilizar la inteligencia personal al servicio del progreso social).
3. ]: En la vida diaria, objeto del heroísmo individual que rompe con la sociedad e intenta aislarse de la sociedad al mismo tiempo, debemos oponernos a ideas y prácticas que enfatizan unilateralmente las condiciones sociales y el entorno social sin hacer nada.
Cuarto, el principio de realizar el valor de la vida
1. [Contenido del principio]: las personas deben encarnar y crear valor en el trabajo y la dedicación, y realizar el valor en la unidad del individuo. y la sociedad, luchar por el éxito a través de la superación personal.
2. [Metodología]: Se requiere realizar el valor personal en la unidad del individuo y la sociedad, y al mismo tiempo ejercer la iniciativa subjetiva para mejorar la calidad personal, trabajar duro, tener un espíritu de lucha tenaz, y aprovechar plenamente las condiciones objetivas.
5. Principios de la relación dialéctica entre ideales y realidad.
1. [Contenido del principio]: ①Los ideales provienen de la realidad. ②Los ideales son superiores a la realidad. ③Los ideales pueden convertirse en realidad.
2. [Metodología]: Requiere que arraiguemos nuestros ideales en la realidad para poder realizarlos. La búsqueda de ideales debe ajustarse a la tendencia del desarrollo social y a las exigencias del desarrollo histórico; también debe ajustarse a la propia realidad y partir de la propia situación actual.
Epistemología materialista dialéctica (incluida la visión de la práctica y la visión de la verdad) (**3 principios)
Primero, el principio de la relación dialéctica entre práctica y conocimiento.
La epistemología del materialismo dialéctico cree que (1) la práctica es la base del conocimiento (la práctica determina la conciencia): la práctica es la única fuente de conocimiento, la fuerza impulsora para el desarrollo del conocimiento y el único estándar. para probar la verdad del conocimiento la práctica es el objetivo y destino final del conocimiento.
(2) La cognición reacciona a la práctica. La verdad es el reflejo correcto que las personas hacen de las cosas objetivas y sus leyes. La verdad puede guiar a las personas a presentar planes correctos para las actividades prácticas, por lo que tiene un enorme efecto de promoción en las actividades prácticas de las personas. Sin embargo, los malentendidos que no se ajustan a las leyes esenciales de los hechos desviarán las actividades prácticas de las personas.
2.[Metodología]: primero debemos adherirnos a la perspectiva de la práctica, participar activamente en la práctica, probar y desarrollar el conocimiento en la práctica, también debemos prestar atención a la reacción del conocimiento, especialmente la reacción; gran orientación de la teoría científica sobre el papel de la práctica, adherirse al principio de combinar teoría y práctica y lograr la unidad histórica específica de teoría y práctica. (Es decir, participar activamente en actividades prácticas, probar, enriquecer y desarrollar la comprensión en la práctica; también aplicar el conocimiento existente a la práctica para guiar la práctica, especialmente aprovechar plenamente el enorme papel rector de la teoría científica en la práctica.
)
3. [Objeción]: Oponerse a la retórica que está divorciada de la realidad; oponerse al uso de los pensamientos y opiniones de las personas como estándar para probar la comprensión; Nos oponemos al error metafísico de reconocer únicamente el papel decisivo de la práctica e ignorar el papel activo del conocimiento, y también nos oponemos al error idealista de la exageración unilateral del papel activo del conocimiento.
En segundo lugar, debemos comprender los principios específicos y condicionales de la verdad.
1. [Contenido del principio]: La verdad es el reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes, pero la verdad es específica y condicional. Cualquier verdad tiene sus propias condiciones y ámbito de aplicación. Cualquier verdad es relativa a un proceso específico y es la unidad histórica específica de subjetividad y objetividad, teoría y práctica.
2. [Metodología]: (1) La condicionalidad y especificidad de la verdad nos exigen. Si ignoramos el proceso y no enriquecemos, desarrollamos y mejoramos la verdad a medida que cambian las condiciones históricas, sino que simplemente copiamos el conocimiento pasado, o trascendemos las condiciones históricas y aplicamos de manera poco realista el conocimiento científico aplicable a una condición a otra, la Verdad se convertirá en falsedad. (2) La naturaleza condicional y específica de la verdad muestra que la verdad y el error a menudo van juntos. En el proceso de búsqueda de la verdad por parte de las personas, los errores son inevitables. Cometer errores no es terrible. Lo aterrador es que no puedes tratarlos bien.
En tercer lugar, captar los principios de repetición e infinidad en el proceso de comprensión.
1. [Contenido principal]: La comprensión es repetitiva. Debido a las limitaciones de las condiciones subjetivas y objetivas, el proceso de búsqueda humana de la verdad no es fluido, lo que determina que la comprensión correcta de una cosa por parte de las personas a menudo necesita pasar por múltiples iteraciones desde la práctica hasta el reconocimiento, y luego desde el reconocimiento hasta la práctica. El conocimiento es infinito y el objeto del conocimiento es el mundo material que cambia infinitamente. Los seres humanos, como sujeto de cognición, son continuos de generación en generación, y la práctica social como base de la cognición también está en constante desarrollo. Por lo tanto, la cognición humana está infinitamente desarrollada y la búsqueda de la verdad es un proceso sin fin.
2. [Metodología]: Estamos obligados a seguir el ritmo de los tiempos, ser pioneros e innovar, comprender la verdad y desarrollar la verdad en la práctica, y probar la verdad y desarrollar la verdad en la práctica.