Palabras clave: música vocal nacional, área de color de clasificación de canciones populares de nacionalidad Han
Este proceso aparentemente claro desde el origen, el desarrollo hasta la desaparición es en realidad muy lento e incluso un poco vago cuando se analiza. Esto se debe a que algunas cosas evolucionadas son difíciles de seguir y es difícil utilizar la palabra "división" para "manejar" un proceso tan complejo y lento. Así que la gente aquí sólo es vagamente clara, volviéndose borrosa en la claridad. No es difícil ver desde el indescriptible arte musical hasta las complicadas canciones populares. A las personas también les resulta difícil establecer límites claros y cuadrados. Desde una perspectiva tan profunda y obvia, la palabra "aproximado" me viene a la mente sin querer.
Hay muchas formas de clasificar las canciones populares Han. En la actualidad, la forma más común es clasificar según el género, que se puede dividir a grandes rasgos en: 1. No. (incluido "carring No.", "Boatman's No." y "Workshop No."); (incluidas "canciones populares de pastoreo", "canciones populares de Tianyang", "canciones populares generales"); 3. Melodías menores (como baladas, melodías estacionales, canciones rituales, canciones de baile, etc.). y estudiar la relación entre las canciones populares y la vida de las personas, las funciones sociales de las canciones populares, Métodos y características de la expresión musical.
Sin embargo, ¿cuál es exactamente el "género" de las canciones populares Han? ¿Cómo determinar la base para clasificar las canciones populares Han? ¿Se refiere “género” a las características artísticas de las formas de música folclórica o a sus condiciones sociales? O se refiere a la aparición y ocasiones de aplicación causadas y restringidas por este vago concepto de "género". Las personas tienen diferentes interpretaciones del "género" de las canciones populares Han, por lo que han surgido muchos métodos de clasificación. Por ejemplo, si "Canto de Trabajo" se define como "una canción cantada durante el trabajo de parto" según la ocasión en la que se produce y utiliza, entonces "Canto de Campo" y "Canto Pastoral" también son canciones cantadas durante el trabajo de parto, pero "Cántico de Campo"; Canción" y "Canción Pastoral" Las principales características de la forma musical de la canción obviamente no están en línea con las características de los cantos laborales ordinarios, como su ritmo distintivo, sino más en línea con las características de ritmo libre y largo de las canciones populares ordinarias; pero sus condiciones de producción social son diferentes de las de las canciones populares ordinarias. Esto da lugar a una variedad de métodos de clasificación. La razón por la que los métodos de clasificación de "género" son diferentes es porque la base de clasificación no es uniforme. Algunos de estos fundamentos se dividen según el propósito de los sonidos de campo de las canciones populares (como la división de "canciones y danzas populares" y "melodías menores"; la división de "canciones de pescadores" y "canciones de campo" y otras); se clasifican según la duración de las canciones populares ("Grand Folk Song Suite" ); también hay canciones populares ("folk song") clasificadas según funciones sociales, etc.
La coexistencia de tantas bases de clasificación dificulta comprender con precisión cuáles son los estándares de clasificación. Una situación tan caótica no es propicia para futuras investigaciones sobre la música folclórica. El Sr. Jiang Mingdun estableció claramente la base de su clasificación de las canciones populares Han, es decir, los métodos básicos de expresión musical y las características musicales típicas de la personalidad formadas en base a ciertas condiciones de vida social y requisitos funcionales de las canciones populares. "La vida social de las personas es muy compleja, y la formación, el desarrollo y la difusión de las canciones populares también lo son. Por lo tanto, la cuestión del género también es muy compleja. Es muy común ver la combinación de varios factores de género y la transformación mutua. entre diferentes géneros en las canciones populares Han "(1) Es decir, considere integralmente estos tres factores en función de las características de la música, la ocasión de canto y la función. Bajo un estándar de clasificación tan completo, la definición de clasificación de género es algo "confusa". Cuando diferentes géneros se superponen, los principios siguen siendo difíciles de comprender. Es como mezclar varios criterios de clasificación que interfieren y se cruzan entre sí. Por supuesto, sus funciones de clasificación a veces parecen interferir entre sí y son inciertas.
Al inicio de este artículo, el autor hacía mención a una imagen mental, es decir, a aquellas obras que originalmente fueron creadas oralmente por personas trabajadoras. El proceso de desarrollo de las canciones populares es relativamente libre y largo, con géneros que se interpenetran entre sí. Toda su "estandarización" es sólo relativa.
Por supuesto, también incluye el acto de "dividir". Si se insiste en dividir un charco de agua clara, el resultado sólo puede ser un charco de agua turbia, por lo que al final es difícil distinguirlo. Para las canciones populares Han, que son similares a imágenes de montañas y ríos, es mejor no utilizar tinta negra espesa para delinear el contorno del manuscrito desaparecido. Cada parte, cada etapa y cada área de color prominente de una buena pintura está interconectada e interpenetrada.
El Sr. Du señaló desde la perspectiva de la lógica formal que es inapropiado dividir las canciones populares Han en "áreas de color" similares porque el concepto de "áreas de color" se toma prestado del mundo del arte, "normalmente". Se utiliza para comparar y describir diferentes estilos musicales y diferentes efectos de orquestación. En un sentido científico estricto, la música es incolora ", el etnomusicólogo estadounidense Anthony Higl dijo en sus conferencias de etnomusicología que los humanos no solo debemos estudiar el sonido, también debemos estudiar el fondo. de la creación y la escena en la que el público escucha la música. Ésta puede ser la verdadera dirección de investigación de la antropología de la música. El profesor Higl pasó dos años investigando una tribu llamada "Suya" en África y obtuvo la comprensión más auténtica y profunda del desarrollo de la música primitiva allí. En mi opinión, el llamado color de la música puede tener un impacto espiritual en esas tribus primitivas, haciéndoles amar y necesitar sinceramente la música. El autor cree que el surgimiento y desarrollo de las canciones populares Han son algo similares a la música de las tribus africanas primitivas. Por lo tanto, el color de las canciones populares Han debe ser lo que las canciones populares quieren expresar y el impacto y efecto estético que aportan a los oyentes. Si la música no tuviera color, el arte humano tampoco tendría color.