La implicación es que, en comparación con la situación actual, la "gloria" de la historia se utiliza para resaltar las deficiencias actuales. Sin embargo, si ignoramos las diferencias regionales de la Universidad de la República de China, ignoramos la cultura universitaria de diferentes épocas y diferentes naturalezas, y hablamos de la Universidad de la República de China en general, será una discusión vaga y su belleza también será una imaginación subjetiva utópica, que encubrirá aspectos complejos.
La Universidad St. John, la Universidad Jiaotong, la Universidad Fudan, la Universidad Guanghua, la Universidad de Shanghai y la Universidad Zhongda eran universidades famosas en ese momento.
Como representante de una universidad de la iglesia, la enseñanza de St. John es principalmente en inglés y desprecia el aprendizaje clásico chino. La escuela no anima a los estudiantes a intervenir en política y los estudiantes que forma no tienen intención de ingresar a la burocracia estatal. La mayoría de ellos se han convertido en élites en los círculos industriales, comerciales y financieros de Shanghai.
La Universidad Jiaotong es una escuela de ciencias e ingeniería que cultiva principalmente talentos técnicos. Los estudiantes generalmente defienden la racionalidad instrumental y son relativamente conservadores en los movimientos políticos. Las universidades privadas como Fudan y Guanghua, que contratan principalmente a estudiantes de clase media, se encuentran en una situación difícil debido a la falta de apoyo económico estable. El gobierno las critica por su liberalización política y la cultura del campus es acusada de estar divorciada del público.
La Universidad de Shanghai es una universidad revolucionaria, muy especial, con el propósito de cultivar talentos revolucionarios. La atmósfera de revolución e innovación es muy fuerte.
La Universidad Sun Yat-sen es un modelo de educación partidaria. La escuela está dirigida directamente por el Comité Central del Kuomintang y tiene como objetivo inculcar la teoría de los Tres Principios del Pueblo en los estudiantes y prestar atención a cultivar los talentos del partido. Se puede decir que es una escuela de fiesta verdaderamente “real”.
Al comparar la naturaleza, el estilo de estudio, el estilo de enseñanza y la cultura del campus de diferentes universidades, se puede ver que las universidades durante la República de China no eran monolíticas, con una diversidad interna desigual. lo que a menudo llamamos "independiente" "Está muy lejos de eso. La cultura universitaria de la República de China estaba llena de tensiones y contradicciones, y no podía determinarse con la palabra libertad.
El rasgo común de la cultura universitaria en la República de China no es la independencia y la libertad, sino la alienación. La palabra "alienación" se utiliza para describir las universidades de la República de China desde el Movimiento del Cuatro de Mayo hasta la Guerra Antijaponesa, y se cree que las universidades de la República de China durante este período fueron cayendo gradualmente en decadencia. Esta alienación y decadencia están indisolublemente ligadas a la cultura política de China.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, la influencia de los partidos políticos penetró en las universidades, dejando a las élites intelectuales universitarias perdidas en varios debates ideológicos. La fuerte cultura occidental se ha convertido en la cultura dominante en los campus y también los ha sumido en un feroz conflicto entre las culturas china y occidental.
Sin rumbo político, crisis económica y caos social, en general han perdido el espíritu de la generación del 4 de Mayo que guió al país, y cada vez dudan más de su capacidad para transformar la realidad personal. futuro. La élite intelectual universitaria durante este período prestó poca atención a la política y, en general, estaba desilusionada y desesperada, huyendo hacia el amor o cayendo en el nihilismo.
En la era tradicional de los exámenes imperiales, el examen imperial asumió efectivamente la función de cultivar talentos para el país, permitiendo a los intelectuales estudiar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos con logros sobresalientes y convertirse en funcionarios, convirtiéndose en un vínculo entre los funcionarios. y la gente.
Sin embargo, como sustituto del sistema de exámenes imperial durante la República de China, la educación universitaria no logró integrarse fácilmente con el sistema político y quedó alienada de la sociedad china y bastante aislada del público en general. Las universidades no se han convertido en instituciones verdaderamente “basadas en académicos”, lo cual es la paradoja de la educación superior en la China moderna. De esto también se puede ver que las verdaderas universidades de la República de China en realidad tienen sus propias características y no son completamente independientes, gratuitas y de primera clase como la Universidad de Pekín de Cai Yuanpei.