Buscando el árbol donde Chongzhen se ahorcó
El sol de principios de abril brilla cálida y perezosamente en Beijing. Este es el Beijing de principios de siglo, principios de abril de 2001 d.C. Fue esta mañana cuando llegué nuevamente al Parque Jingshan detrás de la Ciudad Prohibida.
Definitivamente no es porque no haya visto suficiente paisaje aquí. Por el contrario, no hay mucho paisaje que ver aquí, especialmente entre las atracciones circundantes: la Ciudad Prohibida en el sur y Beihai en el oeste. Pero aquí solo hay una montaña de tierra y algunos pabellones, y no tiene nada de qué presumir. . Vine aquí nuevamente por una cosa que pasé por alto la última vez sin saborearla con atención.
Esta cosa es el árbol, el árbol que Chongzhen colgó.
De hecho, ese árbol es solo un símbolo: en el sureste de Jingshan, que parece una colina, hay un árbol de langosta con el cuello torcido y un letrero cuelga del árbol: Chongzhen se ahorcó en Jingshan. Parque . Naturalmente, pocas personas creerían que este era el árbol donde Chongzhen se ahorcó, porque este árbol de cuello torcido y boca gruesa tenía solo treinta o cuarenta años como máximo, y desde que el emperador Chongzhen se ahorcó en 1644, la sexta reencarnación de Shen Jia ha Aún no ha pasado Tres años de diferencia. Qué conmovedor sería si ese árbol todavía estuviera creciendo. ¡Frente a él, la gente sentirá la crueldad y el envejecimiento de los años!
Me quedé frente al árbol durante mucho tiempo, luego subí las escaleras y me senté en el Pabellón Wanshou en la cima de la montaña Jingshan. La Ciudad Prohibida está justo enfrente, y la fuerte luz del sol me hace entrecerrar los ojos; justo enfrente está el eje central desde el pasillo de Tiananmen hasta la salida del Museo del Palacio, por lo que parece un libro de historia abierto.
Era un año tormentoso y el edificio estuvo a punto de derrumbarse. El 18 de marzo, el ejército campesino de Li Zicheng arrasó con miles de tropas y atravesó la última fortaleza de Chongzhen, la Ciudad Imperial de Beijing. El emperador Chongzhen de la dinastía Ming, Zhu Youjian, después de obligar a morir a sus concubinas y matar a machetazos a la princesa mayor con una espada, salió a trompicones de la Ciudad Prohibida y corrió hacia el parque Jingshan detrás, donde observó los cigarrillos por todas partes y bebió una botella de vino. Hasta que se pone el sol, el cielo se llena de estrellas. Luego hizo un nudo con una cinta entre las ramas y le dijo al eunuco que estaba a su lado que había perdido su país y que estaba demasiado avergonzado de ver a sus antepasados. Se cubriría la cara con el cabello después de morir. Luego se ahorcó.
La muerte de Chongzhen tiene una importancia extraordinaria. Su muerte no sólo radica en la desaparición irreversible de una dinastía, sino también en un hecho que puede ignorarse: con la dinastía Qing tomando el control de las Llanuras Centrales, un país maduro y decadente con civilización fue tomado por un Confucio bárbaro y atrasado. y los factores de la ciencia, la tecnología y la cultura fueron seriamente asfixiados, los brotes del espíritu humanista fueron destruidos en todos los sentidos. La civilización china, que estaba dos o tres mil años por delante del mundo, casi se estancó y comenzó a quedarse atrás de Occidente.
País y nación siempre están conectados.
En Occidente, cinco años después de que el emperador Chongzhen se ahorcara, Carlos I de la dinastía británica Estuardo también llegó al final de su cuerda. Se puede decir que la década de 1640 fue una era extremadamente importante para los mundos oriental y occidental: en los siglos anteriores, después del gran despertar del humanismo y el gran progreso de la ciencia y la tecnología, Oriente y Occidente básicamente formaron un equilibrio no muy sesgado. . Con la desaparición de la dinastía Ming y la entrada de la dinastía Qing, el equilibrio del mundo se desequilibró.
El sometimiento del país es lo primero.
Muchas personas, incluidos muchos historiadores, se solidarizan con la muerte de Chongzhen. ¿Simpatía por qué? Simpatizar con sus orígenes y su final. A pesar de todos mis esfuerzos, no pude regresar al cielo. El destino nacional claramente ha fracasado, pero todavía no puedo apoyarlo. Como dijo, no soy el rey de un país, pero todo es como la muerte de un país. Naturalmente, detrás de la simpatía por Chongzhen está el lamento por la decadencia de un país y una nación.
El emperador Chongzhen reinó durante diecisiete años, pero era diferente a todos los emperadores de China. Desde sus primeros días en el trono estuvo atormentado por el colapso y la desintegración del edificio nacional. Según los historiadores, pasó diecisiete años de intensos esfuerzos tratando de revivir el país, pero no logró cambiar las cosas. La impresión que tiene el pueblo chino de los reyes conquistados es que el rey Zhou de Shang, II de Qin, la emperatriz Chen, Yang Di y Huizong de Song eran todos disidentes. Estas personas son crueles y despiadadas, disolutas o ignorantes, y su existencia no tiene sentido. Para dar un paso atrás, si muriera antes que Zhu Yijun, su antepasado, el emperador Wanli, un hombre que había sido vago durante más de 20 años y no se preocupaba por los asuntos nacionales, también moriría.
Si moría antes que su hermano Zhu Youxiao, el emperador Tianqi, un hombre que utilizaba eunucos para participar en políticas de espionaje pero que le gustaba usar sus habilidades civiles para bailar en el palacio, moriría. De hecho, es "injusto" que el título de rey del país subyugado finalmente recayera en el emperador Chongzhen. Por lo tanto, la opinión de los historiadores es que Chongzhen sirvió como chivo expiatorio del emperador Wanli y del emperador Tianqi.
Hay innumerables épocas decadentes y oscuras en la historia de China. Creo que la era más decadente y oscura debería ser el período del Apocalipsis anterior a Chongzhen. ¿Por qué? Está un poco fuera de lugar construir un santuario para una persona viva, sin mencionar que esta persona viva es un eunuco con antecedentes de gánster, no importa, el nivel de construcción de un santuario es incluso comparable al de Confucio; ¡El "modelo para todas las generaciones"! La ubicación del santuario es aún más destacada. En la orilla del hermoso lago Xizi en Hangzhou, se construyó un templo eunuco entre la tumba de Yue Fei y el templo Guan Gong, ¡lo que hizo suspirar a los literatos que pasaban! Pero el precio por este suspiro fue ser golpeado y decapitado. Hubo un enorme "aumento" en la construcción de santuarios para él en todo el país. Por ejemplo, Kaifeng incluso derribó 2.000 casas para construir un magnífico santuario. En muchos lugares, se demolieron escuelas y otros templos para construir santuarios. ¿Cuál es el mayor logro del eunuco Wei Zhongxian? Eso es servir bien al emperador, ¡él es el mejor sirviente del emperador! Lo que es aún más trágico es un país y una nación. Después de que los valientes e ignorantes miembros del grupo Lin Dong fueron derrotados uno por uno, las personas que estaban familiarizadas con el libro del sabio comenzaron a elegir el silencio y un número considerable de personas optaron por halagar. Imagínese, hay tantos funcionarios y políticos, halcones y perros que están dispuestos a ser eunucos e incluso nietos de ahijados. El gobierno y el público están llenos de "cinco tigres", "cinco tigres", "diez perros" y "nieto adoptivo del ahijado". ¿Qué tan descarada es la atmósfera estatal? Después de leer esta página de historia, más de 300 años después, nos sentimos avergonzados de la fealdad, la hipocresía, la ferocidad, la arrogancia y la debilidad de tal grupo de personas en nuestra nación. Estas cosas son realmente extrañas en la historia de la civilización mundial. !
Chongzhen se hizo cargo de tal desastre, pero a la edad de diecisiete años, expulsó al invitado Wei, cortó a los eunucos y purgó el gobierno. Sin embargo, parecía limpio y sofisticado, y era muy esperado por la gente. el país. En ese momento, muchos eruditos y personas sintieron que la dinastía Ming había dado un giro y comenzaría un nuevo Renacimiento.
Sin embargo, un caos es un caos después de todo, y este caos ha llegado al punto de pudrirse: más de dos décadas de sequía y deficiencias inusuales, especialmente la corrupción y la oscuridad durante el período del Apocalipsis, los Ming. Dinastía De hecho, se estaba deslizando hacia un abismo sin fin, tanto es así que desde el día en que Zhu Youjian tomó el trono, sintió que el fondo no era una cómoda silla de dragón, sino un cráter de ira y odio que brotaba. En el primer año de Chongzhen, Shaanxi, donde la gente moría de hambre en todas partes, había encendido la chispa de un levantamiento por hambre y se estaba gestando una tormenta campesina mayor. En el noreste, fuera de la Gran Muralla, los nobles de la última dinastía Jin ya se han levantado. Los descendientes de Nurhaci están mirando a la dinastía Ming en el paso. A sus ojos, no hay duda de que la dinastía Ming está esperando que los masacren. y compartir una parte de las innumerables vacas y ovejas gordas criadas en cautiverio. Los problemas internos y externos son como un fuego que se propaga, por un lado, y como una marea rugiente, por el otro. Esta fue la situación vergonzosa después de que el emperador Chongzhen Zhu Youjian asumiera el poder y, a medida que pasaba el tiempo, la situación se volvió cada vez más grave. Zhu Youjian no pudo evitar sentirse confundido primero, luego pánico y luego inquietud. Se puede decir que la mentalidad de preocuparse por el país y la gente duró durante los diecisiete años del reinado del emperador Chongzhen.
Cuando la gente comenta sobre el emperador Chongzhen, la mayoría piensa que un factor fatal en su pérdida reside en dos palabras: paranoia. La sospecha le dificulta emplear personas de manera constante. La duda le dificulta tolerar el fracaso. La sospecha lo volvió particularmente duro, lo que le llevó a destruir la Gran Muralla. La gente ha visto que tanto los generales que custodiaban las fortalezas fronterizas después de la dinastía Jin como los generales que reprimieron los levantamientos campesinos cambiaron como una linterna giratoria. La gente vio que generales destacados como Yuan Chonghuan no murieron en el campo de batalla, sino en el campo de ejecución de la dinastía Ming. La gente también ha visto que después de que el emperador Chongzhen purgó al grupo de eunucos de Wei Zhongxian, muchas de las personas que finalmente utilizó eran eunucos, pero solo aquellos que eran sus eunucos de confianza.
¿Por qué el emperador Chongzhen sospechaba tanto? Creo que esto es algo que debería considerarse plenamente.