Soy escéptico sobre la confirmación arqueológica del Gao Ling de Cao Cao. De hecho, esta tumba excavada no es necesariamente la tumba de Cao Cao. La razón es muy simple. Cao Cao sospechó de los lobos durante toda su vida, como consta en todos los documentos chinos. Incluso si las "setenta y dos tumbas" del folclore son falsas, Cao Cao todavía sospechaba y cavó tumbas, tal como se había ganado demasiados enemigos durante su vida de batallas. "¡Qué traidor!" Su tumba no pudo ser excavada tan fácilmente.
Estoy convencido de que Cao Cao fue enterrado en el fondo del río Zhang. Esto está registrado en muchos documentos, incluidas historias y leyendas no oficiales. Cuando leí por primera vez La Tumba de Cao Cao de Pu Songling, pensé que había escrito "Hay un río rápido fuera del programa", refiriéndose al río Zhang. Entre ellos, la frase "Hay una cueva profunda debajo del acantilado, y hay una rueda en el medio, con hojas afiladas como escarcha en la rueda" muestra la paranoia y la traición de Cao Cao. Cao Cao, un gran héroe de su generación, se llamaba Wei. Lo único real es que hay un mecanismo en su tumba. Es aún más absurdo decir que Cao Cao tuvo un "entierro breve". Para Cao Cao, quien "preferiría que yo soportara la carga que cualquier otra persona", esta no parece ser la misma persona. Las historias escritas por Pu Songling son todas leyendas, pero las leyendas no necesariamente existen. Sólo se pueden decir leyendas. Si todas las leyendas son falsas, entonces hay muy pocas cosas reales. Cao Cao fue enterrado en el fondo del río Zhang, pero sus descendientes rompieron el ataúd y esparcieron sus huesos, llevándose todos los tesoros que sacrificó. Un día, la verdad saldrá a la luz. La "Tumba de Cao Cao" descubierta hoy en Anyang es falsa. Es un encubrimiento del maravilloso entierro de Cao Cao y también es una de las "medidas de seguridad". Por otro lado, simplemente muestra la capacidad de Cao Cao para utilizar estrategias.
Los arqueólogos presentaron seis pruebas para demostrar la identidad de Cao Cao. De hecho, estas seis pruebas son insostenibles. La tumba es una tumba real, pero el Cao Cao del interior es falso. Este tipo de tumbas Han y Wei que se basan en la altura y no tienen sellos ni árboles no se limitan a esta, y no es necesariamente la tumba de Cao Cao. Entre las seis pruebas proporcionadas por los arqueólogos, la evidencia más poderosa es la tablilla de piedra y la almohada de piedra grabadas con la palabra "Wei" recuperadas de los ladrones de tumbas. No se puede decir que esta sea la tumba de Cao Cao. Al fin y al cabo, se obtiene desde fuera, no se descubre directamente desde dentro. Es posible que los arqueólogos se hayan aprovechado de la laguna jurídica, por lo que el Sr. Ma Weidu dijo sin rodeos que no es imposible sospechar que es falso. Además, cuando vi tantas tablillas de piedra, las palabras "usadas comúnmente por el rey Wu Wei" estaban grabadas en ellas, lo cual fue muy llamativo y se parecía menos a una tumba y más a un museo de Cao Cao. Las cinco pruebas restantes se infieren de registros documentales. De hecho, los registros documentales no son necesariamente ciertos. Cao Cao no sería tan estúpido como para "codiciar fama falsa y lidiar con desastres reales" y "ordenar" que su lugar de entierro se registre en los anales de la historia, esperando que los ladrones de tumbas lo excaven.
Si "Tres Reinos" puede considerarse como la historia oficial, entonces hay una declaración en la "Orden" de Cao Cao: "Si quieres conferir un determinado puesto como General de Occidente, entonces inscriba en la tumba que diga: "La tumba de Cao Hou, general de Occidente, porque esto también es una ambición". Esto muestra que, en primer lugar, se puso gran énfasis en los epitafios en ese momento, pero no se encontró ningún epitafio en la tumba de Cao Cao. en Anyang. En segundo lugar, durante su vida, Cao Cao quería "planear en la tierra, esconderse en el agua fangosa y no esperar que los invitados fueran y vinieran", por lo que es más razonable y acorde con el carácter de Cao Cao esconderse por completo después de su muerte. Los arqueólogos dicen que una de las pruebas es muy sospechosa, diciendo que basándose en el epitafio de "Xu Qing, el gran sirviente de Lu Qian", confirma que hay * * * en la tumba del emperador Wu de Wei. Este Lu Qian es muy interesante. ¿Por qué registras datos tan detallados sobre la ubicación de la tumba de Cao Cao en tu epitafio? ¿Es para facilitar su encuentro con Cao Cao tras su muerte? ¿O tienes miedo de perderte en ese mundo? Se puede ver que el "Epitafio de Lu Qian" es un encubrimiento del "establecimiento y asentamiento" de Cao Cao después de su muerte. En otras palabras, lo más probable es que se trate de una tumba sospechosa de Cao Cao, sólo para mostrar a los ladrones de tumbas un camino aparentemente razonable para que nunca lo encuentren.
Cao Cao ordenó: "Aquellos que fueron enterrados en la antigüedad deben vivir en una tierra árida. La regla del templo Ximen Bao es proteger el mausoleo en el oeste. Debido a su altura, no hay focas ni árboles. están permitidos lugar de entierro en "Zhou Rites" Está ocupado por los que administran el cementerio. Los príncipes están al frente y a la izquierda, y los funcionarios Qing están en la parte de atrás. El sistema Han también se llama la tumba del entierro. Tener un servicio meritorio debe acompañar la orden, y esta llamada "orden" es aún más sospechosa. No quiere decir si fue orden de Cao Cao, sino dudar de la motivación y el propósito de la orden de Cao Cao. Entre ellos, la ubicación del cementerio es tan precisa y detallada que una persona común y corriente no puede creerlo, y mucho menos Wang Cao. ¿Imagina que un Cao Cao sospechoso y traicionero haría algo tan estúpido? De hecho, hay muchas tumbas Wei, como la tumba de Lu Qian, que se basan en la altura en lugar de en el sellado o la plantación.
De hecho, materiales históricos como "Three Kingdoms" son sospechosos. Hay tres registros sobre el mismo evento en "Three Kingdoms".
Con respecto a la muerte de Cao Cao, existe una leyenda popular: "Taizu vino de Hanzhong a Luoyang, construyó el Palacio Shi, cortó el Palacio del Dragón y el árbol murió desangrado. Ahora es equivalente a la historia no oficial" Cao ". Biografía de Zang" que dice: "El rey envió a Su Yue a mudarse a Meirenli, cavarlo, las raíces sangrarán, más maldad pensará el príncipe y luego caerá enfermo". El "entierro delgado" de Cao Cao. Los arqueólogos están bien fundamentados, la "Nota de suicidio" de Cao Cao decía: "No hay ningún tesoro escondido en la ropa". Esto está registrado en la biografía de Cao Zang. Con base en esto se determinó que lo que hoy se excavó fue la tumba de Cao Cao. ¿Es un poco serio? El "Libro de Wei" no menciona oficialmente que Cao Cao "cortó el Palacio del Dragón y el árbol sangra" o "lo cavó y las raíces sangran", pero le dio a Cao Cao una buena reputación: "Taizu gobernaba el mar y los bárbaros eran feos... debido a cosas extrañas, el enemigo venció y se volvió como un dios." ¿Cómo podría un hombre de Dios así no "convertirse en un dios por la muerte"? ¿Cómo pudiste permitir que otros robaran su tumba? "Shu Wei" dijo que Cao Cao "había estado en el ejército imperial durante más de treinta años, sin dejar nunca los libros, hablando sobre artes marciales todos los días y meditando sobre los clásicos por la noche. Sin embargo, no se encontró ningún libro en la tumba de Cao Cao". ¿No es extraño? "Shu Wei" dijo que Cao Cao "construyó el palacio, reparó y procesó el equipo, e hizo lo mejor que pudo", pero no había ningún equipo antirrobo en la tumba de Cao Cao. ¿No es esto aún más extraño? El funcionario Shu Wei dijo que Cao Cao "a menudo atacaba el sistema de números con la muerte, lo cual era complicado e inútil, por lo que murió en cuatro cestas con su propia ropa. Todo esto significa que no hay dinero aquí, por lo que claramente". Les dijo a los demás que Wang Wei no hay nada valioso en la tumba, solo algunos trapos. No lo robes.
Es absurdo que la arqueología saque conclusiones sobre personajes históricos basándose en registros históricos. Al observar los diversos registros históricos, surgen muchas dudas y es difícil distinguir lo verdadero de lo falso. No repetiré los ejemplos aquí.
Un amigo de Anyang que trabaja en los medios de comunicación me dijo que Henan concede una importancia sorprendente a esto: organiza grandes celebraciones, toca gongs y tambores y organiza banquetes durante varios días, especialmente aquellos que organizan excavaciones. Los expertos en arqueología se inspiraron en esto. No creo que desenterrar tumbas ancestrales sea tan emocionante. Aunque es arqueología, no puede borrar el hecho de que se cavaron tumbas ancestrales. El júbilo por Henan es aún más abominable. No es más que ganar la guerra del robo de tumbas con Hebei y ganar un nuevo "punto de crecimiento económico" para sí mismo. Existen innumerables controversias sobre el "robo de tumbas" en varios lugares. El objetivo es "simplemente" solicitar financiación estatal, lo que se llama proteger o rescatar el patrimonio cultural. Esto es originalmente algo bueno e irreprochable, pero lo que enoja a la gente es que este tipo de "simplicidad" es tan desnuda que sólo quiere dinero y nada de cultura. Hace unos años, un determinado lugar obtuvo el derecho a proteger y rescatar, y el estado asignó dinero, pero no está claro a dónde se fue el dinero. El "patrimonio cultural" que necesita ser protegido y rescatado sigue siendo un lobo.
¿Para qué sirve la arqueología? Los estudiosos dicen que es una necesidad histórica, lo que significa que la arqueología debe comprender la verdad histórica. Comprender la verdad de la historia no requiere cavar tumbas ancestrales. Consultar los clásicos y la historia es suficiente para que podamos comprender la historia. Sin embargo, hay una razón obvia por la que se cavan tumbas ancestrales para proporcionar evidencia sólida de la verdad histórica. En este caso, los restos del hombre actual serán excavados por descendientes miles o cientos de años después. El predecesor de la arqueología fueron los ladrones de tumbas, que saqueaban los bienes de los difuntos. Algunos ladrones en Occidente se disfrazaban de arqueología para justificar las excavaciones. No fue hasta más tarde que la sociedad se volvió civilizada y pacífica, que la arqueología mostró gradualmente su verdadero valor e importancia, y China también tuvo instituciones arqueológicas profesionales. Antes de eso, la llamada arqueología era simplemente excavar locamente para recolectar dinero. De lo contrario, Cao Cao es el "arqueólogo" más grande y autorizado de la antigua China.
Dado que la arqueología es de gran importancia, debe tomarse en serio. La arqueología es para que la gente de hoy entienda y aprenda de la historia, es decir, su valor y significado fundamental es para la educación. Ahora que hemos entrado en la era del consumismo de entretenimiento, la "arqueología" ha puesto fin a la arqueología tradicional ultrautilitaria. La arqueología, el patrimonio histórico y cultural y todo lo relacionado con la educación en humanidades también enfrentan graves crisis y desafíos. En muchos lugares, * * * invitan especialmente a equipos arqueológicos a la "búsqueda del tesoro". Una vez encontrado el "tesoro", el equipo arqueológico será recompensado. ¿Es esto un secreto? Yin Qian cree que la arqueología y la cultura y educación detrás de ella se están convirtiendo cada vez más en herramientas y medios para obtener ganancias y en un fenómeno de mercado desnudo. Según los informes, una escuela organizó a los estudiantes para visitar un museo de historia. Los resultados de una encuesta posterior mostraron que el 99% de los estudiantes no estaban interesados en el significado histórico de las exhibiciones del museo, pero sí en las vasijas de oro y jade. Ante la mención de "bebé", sus ojos se iluminaron. Muchas personas que van a museos o monumentos históricos gastan dinero en comprar entradas sólo para ver el esplendor del "tesoro" y desdeñan su conocimiento histórico. ¿Qué ha aportado la arqueología a la gente de nuestro tiempo? Desde la excavación de la historia hasta la construcción de salas de exposiciones, finalmente se convirtió en una atracción turística local para ganar dinero.
Este "principio instrumentalista" con ánimo de lucro ha provocado en mayor medida una especie de esnobismo inverso, que ha llevado a una vulgaridad y mediocridad generalizadas.
Cuando la arqueología pase gradualmente de lo académico a lo orientado al mercado, será un desastre.
Pekín, 65438+29 de febrero de 2009