Durante el reinado de Yao, se produjo una gran inundación en la cuenca del río Amarillo. Los cultivos se inundaron, las casas fueron destruidas y la gente tuvo que trasladarse a terrenos más altos. En muchos lugares hay serpientes y bestias venenosas que dañan a personas y animales, imposibilitando la vida de las personas.
Yao celebró una reunión de la alianza tribal para discutir cuestiones de control del agua. Pidió consejo a los líderes de las cuatro tribus: ¿A quién debería enviarse para controlar la inundación? Todos los líderes recomendaron armas (sonido gǔn).
Yao realmente no creía en las armas. El líder dijo: "No hay mejor talento que Gun ahora. ¡Pruébalo!", asintió Yao a regañadientes.
A Gun le llevó nueve años controlar el agua, pero no pudo vencer la inundación. Como sólo sabía cubrirse con agua y construir represas, las inundaciones colapsaron y se volvieron más violentas.
Después de que Shun reemplazó a Yao como líder de la alianza tribal, él personalmente fue al área de control de inundaciones. Descubrió que Gun era ineficaz, por lo que mató a Gun y le pidió a Yu, el hijo de Gun, que controlara el agua.
Yu cambió el enfoque de su padre e introdujo inundaciones en el mar cavando canales para drenaje y dragando ríos. Trabajó con la gente común, usando un sombrero y sosteniendo una pala, y tomó la iniciativa en cavar hoyos y recoger tierra. Estaba tan cansado que se le desgastaron los pelos de las pantorrillas.
Después de 13 años de arduo trabajo, las inundaciones finalmente se dirigieron al mar y la tierra pudo volver a utilizarse para cultivos humanos.
No mucho después de la boda, Yu corrió para controlar las inundaciones. Pasó por su casa tres veces pero nunca entró. Una vez, su esposa Tu Shanshi dio a luz a su hijo Qi, y el bebé lloró. Yu pasó por la puerta y escuchó un llanto, pero no entró a visitarla.
En aquella época, había una montaña llamada Montaña Longmen en el curso medio del río Amarillo (en el noroeste del condado de Hejin, provincia de Shanxi). Bloquea el cauce del río y lo hace muy estrecho. El río que corre hacia el este está bloqueado por la montaña Longmen y a menudo se desborda, provocando inundaciones. Cuando llegó allí, observó el terreno, llevó a la gente a cavar la puerta del dragón y cavó un gran hoyo en la montaña. De esta forma el cauce del río quedará libre de obstáculos.
Las generaciones posteriores elogiaron los logros de Yu en el control de inundaciones y lo llamaron Dayu.
Cuando Shun envejeció, encontró un heredero, igual que Yao. Todos eligieron a Yu porque era bueno controlando inundaciones. Después de la muerte de Shun, Yu heredó el liderazgo de la alianza tribal.
En este momento, hemos llegado a la última etapa de la comuna del clan. Con el desarrollo de la productividad, lo que una persona produce no sólo sustenta su propia vida, sino que también tiene excedente. Los líderes de clanes y tribus se aprovecharon de su estatus y tomaron los productos excedentes como propiedad privada y se convirtieron en nobles del clan. Con los productos excedentes, estallaron guerras entre las tribus, se capturaron prisioneros, se detuvo la matanza y se los convirtió en esclavos para trabajar para los nobles. De esta manera, gradualmente se formaron dos clases, los esclavos y los dueños de esclavos, y las comunas de clanes comenzaron a desintegrarse.
Debido a los logros de Yu en el control de las inundaciones, el prestigio y el poder de los líderes de la alianza tribal mejoraron. Se dice que cuando Yu era viejo, viajó hacia el este hasta el monte Kuaiji (en Shaoxing, Zhejiang) y reunió a muchos líderes tribales. Todos los que fueron a ver a Jade tenían jade en sus manos y la ceremonia fue grandiosa. Había un líder tribal llamado Fang Feng, que fue el último en asistir a la reunión. Yu pensó que era desobediente e hizo decapitar a Fang Feng. Esto muestra que Yu en ese momento se había transformado del líder de la alianza tribal en un verdadero rey. Yu una vez tuvo un asistente llamado Yu que solía ayudarlo a gestionar la política. Después de su muerte, su hijo Boyi también se convirtió en asistente de Yu. Según el sistema de abdicación, Boyi debería haber sido el sucesor de Yu. Sin embargo, después de la muerte de Yu, los nobles de la tribu Xia donde vivía Yu apoyaron al hijo de Yu, Qi, para heredar el trono de Yu.
De esta manera, el sistema electoral de alianza tribal durante el período de comuna de clanes quedó oficialmente abolido y pasó a ser un sistema hereditario para el trono. Apareció la dinastía Xia, la primera dinastía esclavista en la historia de China.
Hay reliquias y rumores sobre Dayu por todas partes de nuestro país. Hay ruinas Yu y palacios Yu en el condado de Huaiyuan, provincia de Anhui; Yumen en el condado de Hancheng, provincia de Shaanxi; Kaifeng, Henan; y Wang Yu en el condado de Yu Yusuojiaojing; Yugongji en el extremo este de la montaña Guishan en Wuhan, Hubei y una lápida de piedra de Wang Yu en la cima de la montaña Yuelu en Changsha, Hunan. Incluso hay un palacio del rey Yu en el condado de Nanjiang, provincia de Sichuan, en el suroeste. En Luoyang, Henan, existe una leyenda sobre Dayu cavando la Puerta del Dragón. Estas ruinas de Dayu en toda China están grabadas con los grandes logros de Dayu y los pensamientos de la gente. Dayu es el más respetado entre los grandes hombres de la antigua China.
Dayu, cuyo apellido era Si (la cuarta generación), era famoso por sus logros en el control de las inundaciones. Más tarde lo llamaron Dayu, que significa Gran Yu.
Trata el agua desde que su padre era tirador. La antigua historia de la lucha de nuestro pueblo contra las inundaciones comienza con las armas.
Según la leyenda, China hace unos 4000 años fue una era legendaria en la que Yao y Shun llegaron al poder uno tras otro. También fue el período de las comunas patriarcales en el que China pasó de una sociedad primitiva a una sociedad esclavista. . En aquella época, la capacidad de producción era muy baja y las condiciones de vida difíciles. Algunos ríos grandes se desbordan aproximadamente cada año. Una vez hubo una grave inundación en la cuenca del río Amarillo, con corrientes cruzadas e inundaciones constantes. Las casas se derrumbaron, los campos se inundaron, las cosechas se perdieron y la gente murió. Los que quedaron vivos tuvieron que huir a las montañas en busca de refugio.
Para combatir la inundación, Yao, el líder de la alianza tribal, celebró una reunión de la alianza tribal e invitó a los líderes tribales a discutir cuestiones de conservación del agua. Yao les dijo a todos: "La inundación es despiadada. Por favor, piénselo. ¿A quién se le debe enviar para controlar la inundación?". Todos recomendaron a Gun que se encargara de ello. Yao no estuvo de acuerdo y dijo: "Es muy voluntarioso y es posible que no pueda lograr grandes cosas". Sin embargo, los líderes insistieron en darle una oportunidad a Gun. Según la costumbre tribal de esa época, si las opiniones del líder de la alianza tribal eran inconsistentes con las opiniones de todos, el líder debía escuchar las opiniones de todos. Yao no tuvo más remedio que aceptar las sugerencias de todos y, de mala gana, aceptó dejar que el cañón controlara el agua. Cuando Gun llegó al sitio de control de agua, siguió el método tradicional de bloquear el agua y el suelo, es decir, construir terraplenes con tierra para tapar las fugas. Usó una pequeña ciudad de tierra como un muro para rodear el área donde vivía la gente. Cuando llegó la inundación, la capa de suelo continuó subiendo y espesándose. Sin embargo, debido a la intensidad de la inundación, siguió golpeando el muro de tierra. Como resultado, el terraplén fue arrastrado, el muro de tierra se derrumbó y la inundación se volvió más feroz. Se utilizaron nueve años de control de fuego de artillería para controlar las inundaciones, desperdiciando personas y dinero, y sin lograr nada. Las inundaciones no fueron controladas.
Después de que Shun Jiyao se convirtiera en líder de la alianza, inspeccionó personalmente la situación de la conservación del agua. Al ver que el arma estaba indefensa contra la inundación y retrasó el importante evento, cometió un crimen y fue ejecutado en Yushan (topónimo mitológico). Más tarde, ordenó al hijo de Gun, Yu, que continuara controlando las inundaciones, y también envió a Qi, el antepasado del clan Shang, a Qi, a Boyi, el fundador del clan Zhou, y a Gao Yao, el líder del clan Dongke, para ayudar. .
Después de recibir la orden, Dayu primero buscó lecciones de fallas anteriores en el control del agua, y luego llevó a Qi, Qi y otros con sus discípulos y asistentes a viajar a través de montañas y ríos, realizar un estudio general de la fuente, aguas arriba y aguas abajo del agua, y amontonan registros en lugares importantes. Algunas piedras o árboles talados sirven como marcas de referencia para el control de inundaciones. Esta investigación es muy dura. Se dice que una vez caminaron hacia un río en la provincia de Shandong, de repente vinieron fuertes vientos, se rodaron nubes oscuras, se produjeron relámpagos y truenos, cayeron fuertes lluvias y estallaron inundaciones repentinas que arrasaron con muchas personas a la vez. Algunas personas se ahogaron en las fuertes inundaciones y otras desaparecieron en el agua. Los discípulos de Dayu estaban asustados, por lo que algunas personas más tarde llamaron al río río Tuhai (en el área de Yucheng y Liaocheng, hoy Shandong).
Después de la investigación de Dayu, estudió cuidadosamente varias condiciones del agua y finalmente decidió controlar la inundación mediante dragado. Dayu dirigió personalmente a sus discípulos y al pueblo con simples hachas de piedra, cuchillos, palas, barreras de madera y otras herramientas para controlar el agua. Se dedicaron a controlar el agua, acampar y hacer picnic, usar ropa ligera y trabajar duro en cualquier clima. Especialmente Dayu, quien se levantaba temprano y trabajaba duro por la noche, aunque tenía la cintura cansada y las piernas hinchadas, todavía no se atrevía a aflojar.
Según la investigación, las áreas donde Dayu entró en contacto con el agua en ese momento fueron aproximadamente en el este de Hebei, el este de Henan, el oeste y sur de Shandong y el norte del río Huaihe. Una vez llegaron a los suburbios del sur de Luoyang, Henan. Aquí hay una montaña alta, que pertenece a los restos de las montañas Qinling y se extiende hasta la montaña Zhongyue Songshan. Los picos son extraños y majestuosos, como una barrera natural que se extiende de este a oeste. Hay una brecha natural en el medio de la montaña y un hilo de agua fluye lentamente a través de la brecha. Pero cuando estalla una inundación, el río es bloqueado por las montañas, formando un remolino en la brecha, y el rápido agua del río pone en peligro la seguridad de la gente de los alrededores. Dayu decidió concentrar su mano de obra en el control de inundaciones y despejar un camino en las montañas. El trabajo duro dañó herramientas de piedra, madera y hueso. Las pérdidas humanas son mayores. Algunas personas fueron cortadas por rocas, otras cayeron y murieron desde las montañas y otras fueron arrastradas por las inundaciones. Sin embargo, se mantuvieron firmes e insistieron en dividir la montaña. Durante estos días y noches difíciles, el rostro de Dayu estaba bronceado y estaba cansado y delgado. Incluso le han pulido el pelo de las pantorrillas y se le han caído las uñas de los pies por estar mucho tiempo sumergidas en agua, pero sigue operando y dirigiendo. Bajo su liderazgo, el control del agua avanzó rápidamente y la montaña finalmente se abrió, formando un enfrentamiento entre dos muros. La inundación corrió miles de millas río abajo, y el río se volvió tranquilo a partir de entonces.
Dayu controló con éxito las inundaciones mediante dragado. Resulta que el sistema de agua del río Amarillo se divide en corriente principal y afluentes. Si la corriente principal se profundiza y ensancha, y los afluentes se dragan y conectan a la corriente principal, el agua de todos los afluentes se puede devolver a la corriente principal. Al mismo tiempo, cultivaron los lugares altos originales más altos y dragaron los lugares bajos originales más profundamente, formando naturalmente tierras y lagos. Conectaron estos lagos y arroyos con afluentes para que las aguas de las inundaciones pudieran fluir sin obstáculos hacia el mar.
Dayu ordenó a la gente que pasara unos diez años cavando montañas una tras otra y abriendo ríos uno tras otro. Se olvidó de sus asuntos personales. Se dice que Dayu pasó por esta casa varias veces pero nunca entró.
La primera vez que pasó por la puerta, se encontró con su esposa que estaba dando a luz a un niño. Todos le aconsejaron que entrara, echara un vistazo y se ocupara del asunto. Tenía miedo de afectar el control de inundaciones, por lo que no entró. En otra ocasión, su hijo se alegró mucho de ver a su padre. Le pidieron a Dayu que viera su casa, pero él todavía no entró. Dedicó todo su cuerpo y alma a la causa de cavar montañas y ríos.
Después de controlar con éxito la inundación, Dayu llegó a Maoshan (actual suburbio de Shaoxing, Zhejiang), convocó a los príncipes, recompensó el servicio meritorio y organizó a la gente para utilizar el agua y el suelo para desarrollar la producción agrícola. Le pidió a Boyi que distribuyera semillas de arroz a las masas y les permitiera plantar arroz en lugares de baja temperatura; también llamó a Houji (Ji) para que le enseñara cómo plantar diferentes tipos de cultivos; también se criaban peces, gansos y patos; Se plantó un lago y hierba de espadaña, y las inundaciones se convirtieron en conservación del agua. Boyi también mejoró la tecnología de perforación de pozos y desarrolló enormemente la producción agrícola. Había abundantes cultivos y próspero ganado en todas partes.
Dayu fue recomendado como asistente de Shun por sus méritos en el control de inundaciones. Diecisiete años más tarde, tras la muerte de Shun, triunfó como líder de la alianza tribal. Más tarde, el hijo de Dayu, Qi, estableció el primer estado esclavista de China, la dinastía Xia, por lo que las generaciones posteriores también lo llamaron "dinastía Xia". Después de la muerte de Yu Xia, fue enterrada en Maoshan. Las generaciones posteriores cambiaron el nombre de Montaña Maoshan a Montaña Kuaiji porque Yu una vez celebró aquí una gran ceremonia para recompensar a los príncipes. Éste es el origen de la Tumba de Dayu en Shaoxing. Hoy en día, el Oso Espíritu de Jade se encuentra en la montaña Kuaiji, frente a la montaña Tingshan y frente a Yuchi. En 1979, se reconstruyó un pabellón de estelas con cornisas y esquinas en la tumba de Dayu, que se encuentra al final del corredor. En el interior se encuentra un enorme monumento con la inscripción "La Tumba de Dayu" de Nandaji de Amin. Las antiguas pagodas que rodean el pabellón son planas y lúgubres, con pinos y bambúes verdes, tranquilas y elegantes. Hay el Pabellón Yuxue y el Pabellón Yuxue en el sur del pabellón, que son los lugares donde los predecesores estudiaron la tumba de Yu.
Dayu benefició al pueblo y siempre será elogiado por los descendientes de China. Los descendientes de Yan y Huang siempre recordarán el espíritu de lucha de Dayu. Cuando la gente viene a Shaoxing, nunca olvidará visitar la Tumba de Dayu ubicada en el sureste de la ciudad.