La vida familiar de Zheng se describe en detalle en "El Código de Zheng".
La familia Yimen Zheng vivía en Renyi, municipio de Gande, Pujiang, Zhejiang. Su antepasado lejano, Zheng Qi, también era del mismo clan a principios de la dinastía Song del Sur. En cuarto lugar, Sun Xuan y su hermano fueron incriminados por sus enemigos y los hermanos lucharon para ir a la cárcel. Dexuan finalmente murió en prisión. Zhang De consideraba al hijo de su hermano, Zheng, como su propio hijo, y su piedad filial era bien conocida en el mundo ("Biografía de Songshi Zheng Qi")
Cuando Zheng estaba en el poder, diez generaciones vivieron juntas durante dos y Medio siglo y el pueblo no se atrevió a esconder ni un centavo. Yuan Wuzong (reinó entre 1308 y 1311) lo llamó "Yimen".
El primo de Si Wen, Wen Rong (Taihe), se hace cargo de las tareas del hogar y formula 58 reglas domésticas para hacer la gestión más estricta. Por lo tanto, la dinastía Yuan * * * eximió a este clan del servicio laboral ("Biografía de Zheng Yuan").
En la dinastía Ming, había cientos de personas en la familia Zheng, algunas de las cuales entraron en política.
Zheng Lian llegó a Nanjing con comida, y Zhu Yuanzhang (que reinó de 1368 a 1398) lo convocó y le preguntó sobre la gestión familiar, lo que demuestra su gran interés en la familia.
Después del asesinato de Hu, la familia Zheng quedó implicada y los hermanos Zheng Lian y Zheng Huan fueron encarcelados uno tras otro.
Cuando Zhu Yuanzhang se enteró, dijo que una familia tan amable no se rebelaría y que no había necesidad de interrogar. Además, nombró a Zheng Zhuo senador de izquierda.
Cuando hubo escasez de funcionarios en el Palacio del Este, la dinastía Ming nombró a Chunfang Zuo Shuzi, reclutó a Zheng Baiyiyi como Ministro de Ritos, a Zheng Hui "Zhengshi Yimen" como censor y a Zheng Tangguan como el crítico de la Academia Imperial.
Zhu Yunwen (reinó entre 1399 y 1402) inscribió una placa para la familia Zheng. Cuando Ming Xianzong (reinó entre 1465 y 1487), elogió una vez más a Zheng como una familia filial ("Historia de la dinastía Ming·Zheng). Biografía de Lian")
Zheng experimentó la historia de convivencia de las dinastías Song, Yuan y Ming.
Las reglas de la familia Zheng fueron revisadas y complementadas por Zheng Xuan, Zheng Tao, Zheng Xuan y otros, llegando a 65.438.068 artículos, y fueron denominadas "Código de Zheng" y publicadas en el mundo.
Más tarde, se incluyó en el libro "Xue Hai Lei". Ahora examinamos principalmente las condiciones de vida del pueblo Zheng de acuerdo con este estándar.
Los padres de la familia Zheng son hermanos y hermanas, y el hijo no es necesariamente el patriarca.
Según "La biografía de Zheng Lian" de la dinastía Ming, las enseñanzas de nuestros antepasados desde Zheng son las siguientes:
Zheng Siwen→Zheng Wenrong
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Qin Zheng→Juzheng→Zheng Ming→Zheng Xuan
↓
Zheng Wei→Zheng Lian→Zheng
Como puede ser Conocido por el nombre, Zheng Yiyi usó "literario" "", una generación usa la palabra "oro" y la generación más joven usa la palabra "agua".
Los hermanos son hermanos y hermanas, y respetar la edad y la antigüedad es ley de herencia.
La familia Zheng posee una gran cantidad de tierra, incluidos 150 acres de tierra para sacrificios y 1.500 acres de tierra para matrimonio. No sé cuánto terreno hay en total. A juzgar por los dos elementos anteriores, debe haber muchos.
La renta del suelo es la principal fuente de la economía de Zheng.
Además, Zheng también obtiene ingresos de tiendas, bosques, ganado y otros ingresos.
Con estos beneficios, la familia Zheng puede vivir junta, comer, vestirse, vivir, viajar, casarse, impartir educación, tratar a los invitados y ayudar a los vecinos. Todos los fondos provienen de esto.
La ropa del pueblo Zheng está a cargo de la ropa tímida especialmente diseñada. La gente recibió ropa de verano y ropa en abril y ropa de invierno en septiembre para cambiar las estaciones.
Tanto los hombres como las mujeres de la familia Zheng comienzan a recolectar materiales para la ropa cuando tienen un año. Los hombres menores de 16 años recolectan telas, los hombres menores de 40 años recolectan algo de seda fuera de la tela y todos los hombres mayores de 40 años recolectan telas de seda, y todas las tarifas de ropa se cobran al mismo tiempo.
Un vestido especial con cuello alto que lucieron los hombres durante la coronación.
Además, necesito conseguir pañuelos y zapatos nuevos cada año.
Las mujeres llevan la ropa de la misma manera que los hombres, pero sólo una vez cada dos años.
Cuando una chica llega a los treinta años, puede hacerse con un par de joyas de plata.
En el segundo día del Festival de las Cuatro Estaciones, las mujeres también recibirán materiales para hacer zapatos, aceite para el cabello, polvos, agujas, flores y otros trabajos de costura y cosméticos del jefe que lleva un sombrero de la vergüenza.
Cuando las mujeres necesitan teñir telas, también necesitan buscar una criada que lo arregle, pero la cantidad de teñido en cada habitación debe ser uniforme para evitar competencia.
Zheng cuenta con dos proveedores de catering que se encargan de las comidas de todos, organizando y supervisando al personal de la cocina para preparar las comidas a tiempo, de modo que la gente pueda comer cuando llegue el momento.
Cuando una persona tiene más de 60 años, alguien cuidará de ella y comerá alimentos a su gusto, que serán cocinados por una sola persona en la cafetería.
El catering será castigado si no trabaja duro.
Los hombres menores de 30 años no pueden beber, mientras que los hombres mayores de 30 años sólo pueden beber menos. Si beben demasiado y hacen ruido, serán castigados con una palmada en el tablero.
Las mujeres no pueden beber. Sólo se permite beber un poco a las mayores de 50 años.
Nadie que coma la misma comida puede saciar su propio apetito, por eso quiere cocinar su propia comida. Si lo hacen, serán amonestados la primera vez y castigados la segunda.
Las mujeres en confinamiento y los pacientes pueden cocinar sus propias comidas porque es una necesidad especial.
Aquí están familiares y amigos, y las comidas se preparan en el comedor, pero el banquete debe terminar temprano y nadie puede pasar a la mesa de al lado. Por la noche no se permiten banquetes de más de 10 personas.
No es que no sepa preparar comidas, sino que tengo miedo de romper costumbres simples.
A los jóvenes que no son coronados en la escuela no se les permite comer carne para desarrollar el hábito de soportar penurias, sabiendo que es difícil conseguir leña, arroz, aceite y sal.
La corte imperial también compraba artículos de primera necesidad además de comida y ropa y los distribuía equitativamente en cada casa.
Personalmente quiero usar algo bueno y divertido, pero por supuesto no puedo. Si lo compran de forma privada, no está permitido porque el espacio es desigual y fácilmente puede provocar celos y competencia.
Debido a que la leña, el arroz, el aceite y la sal provienen de la corte imperial, los individuos no pueden tener ninguna riqueza privada.
Si un miembro del clan compra tierras de forma privada y esconde oro y plata, sus padres se enteran y lo llaman al salón ancestral para recibir castigo, y toda la propiedad privada es confiscada.
Si el pueblo desobedece, llevará al acusado ante el gobierno y será ejecutado por piedad no filial.
En cuanto a los hijos y nietos que aceptan regalos de familiares y amigos,
si van a ser entregados al tribunal, no pueden conservarlos en privado. Naturalmente, no existe ninguna carga personal para devolver el regalo y será manejado por el tribunal.
La familia natal de la nuera es rica o pobre, por lo que su dote será diferente a los regalos habituales, por lo que las cosas que llevarán las cuñadas también serán diferentes. Para que los pobres no tengan quejas, los padres solo regalarán algunas de las cosas que pertenecen a otros de la familia pobre a otros según la situación.
La familia Zheng concede gran importancia al culto a los antepasados, y el culto en los salones ancestrales es una parte importante de la vida de las personas.
Son muchos los días de sacrificio público para diversos grupos étnicos. Los días primero, quince y primero de abril de cada mes acudimos al salón ancestral a ofrecer sacrificios. El primer día del Año Nuevo Lunar, el Festival de Comida Fría y el primer día de octubre, vamos a visitar tumbas y ofrecer sacrificios. Los nietos de todas las familias pagan sus propias ofrendas en el aniversario de la muerte de sus antepasados. Las vasijas y trajes utilizados para los sacrificios son especiales y no pueden utilizarse para otros fines.
Cuando las personas participan en sacrificios, se visten pulcramente, no sonríen ni hablan, saludan respetuosamente, no salen casualmente, no se estiran, no bostezan y ni siquiera estornudan ni tosen.
Cuando un antepasado moría, no bebía alcohol, no comía carne, no escuchaba música ni tenía relaciones sexuales con su esposa.
Leer árboles genealógicos para conmemorar el nacimiento del antepasado y a las mujeres no se les permite participar en la limpieza de tumbas.
Después de visitar el salón ancestral, Wang Shuo celebró una ceremonia para enseñar a sus hijos. El líder del clan se sentó en la sala, mientras los hombres y mujeres de todos los clanes permanecían en la sala y tocaban el tambor 24 veces. Uno de los niños cantó: "¡Escucha, escucha, escucha!" Los hijos deben ser filiales con sus parientes, las esposas deben respetar a sus maridos, los hermanos deben amar y cuidar a sus hermanos y los hermanos deben respetar a sus hermanos.
¡Escucha, escucha, escucha! No seas egoísta para obstaculizar la rectitud, no seas perezoso por los sentimientos, no seas extravagante solo para hacer cosas, no uses palabras de mujeres para herir los sentimientos de las personas, no seas arrogante solo para molestar a los demás. Las familias de las personas, no se preocupen por cometer errores. Una cosa aquí es que hay buenos y malos, y es cierto que hay buenos y malos. "Escuchen, todos están aquí, siéntense y escuchen la historia de Xiaowen antes de irse.
Los niños y jóvenes deben recibir educación moral y cultural y capacitarse en su capacidad para manejar asuntos.
Los niños comienzan a aprender etiqueta a la edad de cinco años, asisten al servicio conmemorativo en Wangshuo, van a la escuela a la edad de ocho años, van al extranjero a trabajar a la edad de 12 años y pueden ser educados hasta la edad de 21. Si obtienen fama, tienen derecho a continuar sus estudios; en caso contrario, se dedican a actividades de gestión doméstica.
Durante el período de estudio, los estudiantes están sujetos a una estricta disciplina, viven en dormitorios por la noche y no se les permite ingresar a la escuela secundaria.
Después de los 16 años, si puedes recitar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y explicar la rectitud, puedes realizar una ceremonia de coronación, pero no se puede realizar hasta que tengas 21 años si eres menor. hermano alcanza el estándar, primero debes coronarlo para humillar al hermano menor y promover el aprendizaje.
Los niños que sean coronados en la escuela serán avalados secuencialmente dentro de los 10 días. Si no lo recitaban ni siquiera una vez, se quitaban los turbantes y fallaban tres veces como si no hubieran sido coronados en señal de castigo.
El propósito de estudiar los clásicos confucianos es comprender primero la etiqueta y la justicia, y luego renunciar al cargo.
No leas libros indecentes. Cualquier libro con * * * palabras o hechizos no sólo será leído, sino también quemado.
Lo que buscan los jóvenes que participan en las tareas del hogar es la capacidad de manejar los asuntos, como seguir al ama de llaves a la oficina del gobierno para aprender a manejar los asuntos y las relaciones interpersonales.
Cuando llegas a la vejez, especialmente a los setenta, ya no necesitas salir a hacer cosas.
Los matrimonios de hombres y mujeres jóvenes de grupos étnicos minoritarios son arreglados por sus padres.
Elegir pareja para casarse no se trata de codicia por dinero, sino de si tienes una familia amable y si tienes antecedentes familiares.
Al casarse, el novio vestía un abrigo, pañuelo en la cabeza y zapatos hechos especialmente para él, y la ceremonia nupcial se llevó a cabo de acuerdo con la etiqueta establecida por Zhu.
La novia visitó el salón ancestral durante tres días y visitó a sus padres, quienes le contaron las reglas familiares.
No se permite a las personas tener concubinas. Cuando tienen 40 años y no tienen hijos, pueden tomar una concubina, pero no pueden acudir a los tribunales.
Cuando una mujer se casa, sus padres y sus mayores deciden. Si sus padres decidieran comprometerse cuando ella era joven, el patriarca estaría insatisfecho porque ella no estaba involucrada y no le daría una dote cuando se casara.
Cuando la hija y el yerno regresen a casa, el tribunal les dará regalos y los individuos no podrán dar más.
Los gastos funerarios de la tribu provienen de la corte, por lo que no hay necesidad de alegrarse al salir. Durante el período de duelo, los descendientes no deben beber alcohol ni comer carne, y quienes violen las reglas serán castigados por no filiales.
Zheng no cree en el budismo ni en el taoísmo, ni es supersticioso en el Yin y el Yang, pero insiste en los funerales confucianos.
La familia Zheng y sus miembros tienen un conjunto de principios para tratar las relaciones entre familiares y amigos.
La corte imperial tiene dos invitados, quienes se encargan de recibirlos, preparar el té y las comidas y pasar la noche.
La corte imperial tiene una casa de huéspedes. Incluso si vienen los familiares más cercanos, no se alojarán en la habitación interior, sino en la casa de huéspedes.
Para los suegros, los obsequios navideños deben entregarse una vez al año y deben entregarse por separado para bodas y funerales.
Los familiares, ricos o pobres, todos tienen los mismos dones.
La hija de Zheng se casó y dio a luz a su primer hijo. Cuando haya luna llena, la familia Zheng dará regalos, pero no los volverá a dar.
Cuando los suegros se conocieron por primera vez, se regalaron dinero y seda, no oro, plata y sus productos, y no aceptaron obsequios generosos.
El tribunal también se hizo cargo de los miembros del clan Zheng que no entraban dentro del ámbito de la convivencia.
Si el clan es pobre y no puede, se proporcionarán subsidios matrimoniales; en caso de desastre, se entregarán seis cubos de grano cada mes a partir de la primavera y se suspenderán en el otoño de forma obligatoria; se crearán escuelas para aceptar que los niños del clan estudien gratis; para las personas sin hogar, se asignarán casas para vivir; brindar apoyo financiero; construir salones conmemorativos para conmemorar a aquellos miembros del clan que no tienen descendientes.
Zheng presta atención al manejo de las relaciones con los vecinos.
Se crean cementerios para los pobres; cuando las familias pobres dan a luz a sus hijos, les dan "grano de avena", los aldeanos carecen de alimentos y se conceden préstamos sin intereses; los aldeanos están enfermos y se les administran las medicinas apropiadas; se construyen puentes. Pavimentan los caminos para que les resulte más fácil caminar; ni siquiera aceptan pequeños obsequios de los aldeanos.
El manejo de las relaciones internas entre la gente Zheng es algo muy digno de mención en la vida.
Los hijos y nietos deben dirigirse formalmente a sus mayores, pero no por su nombre de pila; los hermanos deben usar palabras para dirigirse entre sí, añadiendo el título de hermano o hermano entre marido y mujer, y entre hermanas; -ley, todos deben dirigirse entre sí con palabras; no. Un joven coronado no debe ser elogiado. Espero que crezca en todos los aspectos y se beneficie de la sociedad.
Todos admitirán y reconocerán su reputación, y todos lo respetarán; un sobrino sólo puede sentarse con su tío cuando tenga 60 años, de lo contrario será castigado cuando sea joven y tenga poca personalidad; -estima, debes escuchar las enseñanzas de tus mayores, incluso si el hermano mayor tiene solo un día, el hermano menor escuchará cuando los mayores culpen a los niños, aunque no sea cierto, los niños deben escuchar con paciencia y no discutir; Cuando los mayores reprenden a los niños, también deben ser realistas y prestar atención a la actitud y al lenguaje. Sólo cuando no tengan otra opción reunirán a todos y les darán consejos.
Los hombres de la familia Zheng tienen muchas reglas que cumplir.
Levántate temprano en la mañana al oír la campana, firma el libro del rejuvenecimiento, y luego haz lo tuyo; el tribunal tiene libros de amonestaciones y castigos para registrar los méritos y deméritos del pueblo, y también hay placas de "amonestación" y "castigo" para elogiar a las personas o advertir a quienes tienen servicios meritorios que el personal de minorías étnicas debe vestirse apropiadamente, no usar toallas, estar descalzo sin exponer los brazos y no se le permite bailar; al reunirse con invitados, deben mostrar la debida cortesía, hablar solemnemente y no usar coloquialismos. Tenga cuidado y no se asocie con villanos; no se les permite ser pequeños funcionarios, ni convertirse en monjes o sacerdotes taoístas; los individuos no pueden donar estatuas a templos o santuarios budistas, y no pueden sacrificar a los dioses indiscriminadamente; las personas no pueden competir con otras para obtener ganancias y evitar la extravagancia, el despilfarro y las personas ahorrativas no pueden entablar amistad con cantantes de ópera; ¿Se les permite presentarlos? No pueden componer música, jugar al ajedrez, al backgammon ni criar halcones ni perros. No oprimas a tu prójimo, no busques la propiedad ajena, no juegues.
Si un miembro del clan infringe las reglas anteriores, sus padres convocarán a todos y lo castigarán arrodillándose. Cualquiera que sea un año mayor que él tendrá que arrodillarse y humillarlo 30 veces. Si no se arrepiente, será golpeado. Si no te arrepientes, serás expulsado del clan, eliminado del mapa del clan y enviado al gobierno para recibir castigo. Si se arrepentía, regresaría con su familia después de tres años.
También existen normas correspondientes para las mujeres.
Las mujeres que violan las reglas de "siete fuera" recibirán una lección o incluso serán expulsadas de la casa; si una mujer quiere manejar los asuntos externos de la familia, será castigada y la novia entrará; casa y recibir medio año de educación para familiarizarse con las reglas de la familia de Zheng; las mujeres se turnan para cocinar, de forma gratuita si tienen 60 años y la novia comenzará a servirle tres meses después de su ingreso a la casa; .
De turno en la cocina, quien se ausente sin motivo será castigado por su marido; las mujeres se pasan el día hilando, tejiendo y haciendo labores de costura, cada una haciendo lo mejor que puede las mujeres criando gusanos de seda en sus casas; y llevar seda a la corte. Además, los productores eran recompensados con una décima parte de sus productos, y una décima parte de los productos de los tejedores se tejían con seda y algodón de palacio, y el resto se vendía en palacio como tarifa de ropa. Si la tela no está bien tejida, se entregará a nuestra habitación como material de distribución como castigo; si la nuera tiene padres, se le permitirá ir a su hogar natal. Aunque sus padres están muertos, ella no puede moverse. Hubo un feliz funeral en su familia natal y tuvo que pedirle a alguien que expresara sus sentimientos. Muchos de los parientes de la nuera son monjes y taoístas y no pueden interactuar entre sí según las reglas familiares; el segundo y el decimosexto día de cada mes, las mujeres
* * * escuchan a la gente explicar. las historias de antiguas damas virtuosas; dar a luz a una niña A las mujeres no se les permite ahogarse, y los infractores serán castigados cuando la niña cumpla 8 años, su madre ya no la llevará a la casa de su abuela, ni tampoco otros; parientes cercanos, de lo contrario la madre será castigada; las mujeres no pueden recurrir a los barberos para cortarse el pelo, porque los hombres y las mujeres no se dan ni reciben entre sí; la hija de Zheng no puede interactuar con las mujeres campesinas, y mucho menos presentarles dormitorios a los hombres y mujeres; Diferentes aseos y baños. En primavera y verano se proporciona agua caliente y las mujeres pueden bañarse cada 10 días.
Una familia numerosa con cientos de personas debe formular reglas y regulaciones estrictas para mantener el orden de su vida y mantener la prosperidad de la familia. No solo debe lograr que las personas sean leales a sus deberes, Desarrollar el negocio familiar, pero también mantener la disciplina y la seguridad. En términos del deber, hay demasiados lugares contra los cuales protegerse.
La vida humana está garantizada, pero si se controla demasiado, va en contra de la voluntad.
Por ejemplo, va en contra de la naturaleza humana prohibir a las mujeres tener contacto cercano con sus padres; las actividades de sacrificio y la educación palaciega son rígidas en su forma, monótonas y repetitivas, y naturalmente aburridas no es fácil de aceptar; el castigo de la etiqueta y la humillación pública.
Así que la vida de las personas no será feliz en este tipo de familia.
Los defensores de la generación de Zheng Lian son simplemente personas mediocres que “cultivan la moral y hablan” y no son dignos de elogio.
Este es el comentario del historiador Lu Simian, que es a la vez agudo y profundo.
El mantenimiento del sistema patriarcal de China depende de su propia fuerza económica, es decir, el clan posee tierras de cultivo.
Por ejemplo, la dinastía Zhou Occidental implementó un sistema feudal. El emperador (gran clan) otorgaba feudos a los príncipes (pequeños clanes) con el mismo apellido, y los pequeños clanes se unían en torno al gran clan.
Después de la destrucción del sistema feudal de la dinastía Zhou, el sistema patriarcal de la dinastía Zhou no pudo realizarse.
Para mantener clanes en el mundo futuro, no bastará con depender únicamente del poder de la ética patriarcal y del apoyo del Estado. La gente sabe que para "reunir un clan" es necesario tener una economía común del clan, es decir, utilizar el poder económico para conectar los clanes.
Tanto "Yizhuang" de Fan como "Yimen" de Zheng Yimen están creando una economía común del clan, uniendo a los clanes en el salón ancestral y manteniéndolos juntos durante mucho tiempo.
El feudo patriarcal de la dinastía Zhou Occidental se implementó generalmente dentro del clan. Yizhuang sólo apareció en unos pocos clanes desde las dinastías Song y Ming. A juzgar por la integridad del sistema patriarcal, esto ya no era posible en las dinastías Song y Ming. Por lo tanto, aparecieron Fan Yizhuang y Zheng Yimen. , es una nueva medida para continuar con el decadente sistema patriarcal.
Esto no refleja la fuerte vitalidad del sistema patriarcal, ni significa que vaya a desaparecer pronto. Sin embargo, la gente tiene que creer que el sistema patriarcal de China tiene una continuidad a largo plazo.