Los colonos los trataron de manera diferente. Al principio (cuando su número superaba con creces a los occidentales) fueron respetados y concedidos * * *. Pero las enfermedades cobraron su precio, el mal comportamiento condujo a guerras terrestres y los iwi en el norte esencialmente derrotaron a los británicos y recuperaron una breve respetabilidad. Pero al final todos se equivocaron.
Saltando a las décadas de 1970 y 1980, la resistencia dentro de varias tribus exigió el cumplimiento de los tratados, lo que llevó a la situación actual. * * * (como representante de Su Majestad) está pagando o ha pagado una compensación por la pérdida de tierras y otras violaciones del tratado. La mayoría de los neozelandeses ven esta cultura como algo precioso (algo que nos convierte en un país único).
Dicho esto, hay muchos racistas por ahí.
Yo comenzaría mi respuesta diciendo: "Aquellos que no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo". George Santayana
*No se me escapa que la cita anterior es de un hombre que creía en el etnocentrismo y la eugenesia. Sin embargo, después de leer algunas de las respuestas en este hilo, parece apropiado.
Aotearoa Nueva Zelanda no es diferente a cualquier otro país en lo que respecta a la desigualdad racial. Algunos de ustedes buscan justicia y reconocimiento. La mayoría intenta entonces demonizar a los maoríes y promover los mitos de nuestro pueblo para describirse mejor a sí mismos. Ad hominem es una táctica común utilizada por personas ignorantes o peores que conocen la verdad pero se niegan a admitirla.
Dado que muchas personas no maoríes nos acusan de revisar viejas historias y de no dejar atrás lo que sucedió "hace más de 150 años", permítanme arrojar algo de luz sobre el período del apartheid en Nueva Zelanda. Antes de poner los ojos en blanco, recuerde que este período oscuro de nuestra historia duró hasta la década de 1960.
De 1925 a 1962, los maoríes de la ciudad de Pukekohe, al sur de Auckland, sufrieron una discriminación racial generalizada. Por ejemplo, la mayoría de los barberos se niegan a cortar el pelo a los maoríes, están aislados en los cines y la mayoría de los bares no les sirven bebidas. En la década de 1950, los barberos destacados que cortaban el pelo maorí tenían sillas reservadas para los maoríes para evitar ofender a los clientes de Pākehā.
A finales de la década de 1950, un grupo obligó a las mujeres maoríes a sentarse en los campos y les sirvió vino. Los maoríes suelen hacer cola en la parte trasera del autobús. Si la línea de Pukekohe a Auckland está llena y los pasajeros de Pākehā abordan, los pasajeros maoríes se verán obligados a permanecer de pie. En un momento, las barras de leche prohibieron por completo los márgenes de beneficio bruto.
En Broadwood District High School en Northland, los estudiantes maoríes no pueden utilizar las canchas de tenis al mismo tiempo que Pākehā. Los baños segregados estaban a la orden del día en Kaikohe, Tauranga y Kaitaia. En algunos lugares hay salas de parto separadas. En un hospital del norte, a los maoríes se les entregaron tazas esmaltadas, mientras que a los paka se les entregó porcelana. En 1959, Diana Thomas, de Tokoroa, escribió que cuando ella y su marido maorí fueron al hotel Papakura cuatro años antes, les dijeron: "Aquí no hay maoríes".
También recordó eso en Conduciendo a través del Isla Norte, "encontraron numerosos hoteles que no permitían a los 'maoríes' beber, comer o pasar la noche".
El apartheid también se produjo en otras partes del país. En Hamilton, en 1960, algunas tiendas se negaron a permitir que los maoríes se probaran pantalones. En Waitara y Kaitaia, los teatros locales están segregados. [ 1 ]
De todas las muertes maoríes en Pukekohe entre 1925 y 1961, 73 fueron bebés y niños que murieron por una variedad de enfermedades prevenibles relacionadas con viviendas precarias y desnutrición. El sarampión, la difteria, la tos ferina y la tuberculosis son los principales culpables. Sólo en 1938 murieron 30 personas; 29 eran bebés y niños de 14 años o menos.
Han pasado seis años y poco ha cambiado. Un periodista del Auckland Star escribió: "Un productor tenía 15 familias y 50 personas trabajando para él, la mayoría de las cuales vivían en viejos cobertizos de estiércol.
”
Cualquier discusión sobre los desafíos que enfrentan los maoríes hoy debe incluir una comprensión de cómo llegamos aquí. Lo que sucedió durante la cuarentena es una parte integral de esa historia.?[ 2 ]
Mientras. Estos hechos son históricos, el trauma se transmite de generación en generación.
Mis abuelos y mis padres fueron golpeados por hablar te reo maorí en las escuelas públicas. Fue una política de asimilación que desapareció gradualmente en el siglo XX. , pero su influencia se transmitió de generación en generación [ 3 ]
Hubo una confiscación generalizada de tierras maoríes[4]
Aunque la legislación estaba aparentemente dirigida a las iwi que estaban en. conflicto armado con * * *, pero la confiscación no mostró una distinción entre iwi "leales" y "rebeldes" y de hecho saqueó a la mayoría de las iwi en las áreas afectadas de tierras y medios de vida. la Ley de Supresión de Tohunga de 1907 La Ley de Supresión de Tohunga fue una ley del Parlamento de Nueva Zelanda que buscaba reemplazar el tohunga como una práctica tradicional maorí. Fue propuesta por James Carroll, quien estaba impaciente con lo que consideraba actitudes maoríes regresivas. 5 ]
Después de leer estos hechos relacionados con la historia reciente, ¿pedir a los lectores que se formen su propia opinión sobre el trato a los maoríes?
Gracias por su tiempo
Maoriola<. /p>
El trato a los maoríes es bueno, pero ciertamente no perfecto.
La guerra terrestre se segregó en dos áreas diferentes y permitió que se transfirieran 5 tierras, lo que no fue bueno pero tampoco desastroso. Luchas maoríes en ambos bandos
Para 1890, la confiscación legal de tierras casi había terminado, representando quizás el 10% de la tierra; nuevamente
A estas alturas, la mayoría de las tierras maoríes fueron vendidas por los maoríes (. y a veces vendido a otros maoríes) para que los maoríes pudieran comprar los beneficios traídos por los colonos: casas, ropa, aparejos de pesca, botes, herramientas de jardinería, equipos agrícolas y alimentos (¡pero desafortunadamente mosquetes!)
El los colonos no hicieron grandes movimientos en las reservas
Los maoríes tuvieron acceso a escuelas y hospitales desde una edad temprana
Los maoríes constituían la mayor parte de la población colonial Anteriormente obtuvieron el derecho a votar y representar al Parlamento. !
Desde la década de 1970, los maoríes han recibido muchos beneficios: préstamos hipotecarios, educación superior, acuerdos financieros, comercio de Neptuno y más.
El racismo ahora era ilegal (y en general impopular), pero. se manejó sutilmente.
La firma del tratado significó una horrible guerra tribal (80.000 muertes), el canibalismo, el fin de la esclavitud y la emancipación definitiva de la multitud maorí. nueva religión: su antigua religión es terrible
Algunos radicales maoríes quieren explotar la culpa colonial percibida para obtener beneficios adicionales, pero hemos aprendido de la Primera y Segunda Guerra Mundial (¡ambas guerras fueron mucho peores que cualquier operación de colonización! Ha pasado el tiempo de mirar hacia adelante.