(1) "Código Tang": un código de etiqueta unificado
1 El proceso de revisión del Código Tang: desde las Cinco Virtudes hasta La ley del beneficio eterno. Li Yuan (618-626 d. C.), el emperador de la dinastía Tang, escribió el Código Wude en el séptimo año de Wude (624 d. C.), que fue el primer código legal de la dinastía Tang. Hay 500 artículos en el ***12 de la Ley Moral Militar. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, en vista del hecho de que el Código Wude en ese momento no podía satisfacer completamente las necesidades, en el primer año de Zhenguan, se ordenó a Sun Chang Wuji, Fang y otros que lo revisaran más a fondo. el Código Wude con referencia a la Ley Sui Kaidi y formuló un nuevo código. El undécimo año (637 d.C.) se llama "Ley Zhenguan". La Ley Zhenguan todavía tiene 12 y 500 artículos. Modificaciones a la Ley Zhenguan. Principios y sistemas como los cinco castigos, los diez males, las ocho opiniones y la analogía se determinaron aumentando el número de servidumbres y reduciendo el alcance de la muerte. La revisión de la Ley Zhenguan básicamente determinó el contenido y estilo principal de las dinastías Tang y Sui, y tuvo un profundo impacto en códigos posteriores como la Ley Yonghui.
2. La promulgación del Libro de Leyes de Yonghui. La "Ley Yonghui", también conocida como "Código Tang", es un código extremadamente importante completado durante el período Yonghui del emperador Gaozong de la dinastía Tang. En el segundo año del Yonghui del emperador Gaozong (651 d. C.), Sun Chang Wuji y Li Ji revisaron la "Ley Zhenguan". Por ejemplo, las palabras del famoso capítulo de la "Ley Original de Zhenguan" son "emociones y principios". declaró: "La antigua ley es dañina para las emociones y los principios. Ahora se ha cambiado a" razonable y dañina "para ocultar la apariencia original. "Lo último que hay que jugar es la ley 12 recién escrita, que es la ley de Yonghui". En vista de las diferentes interpretaciones de las disposiciones legales en los juicios entre los gobiernos central y local en ese momento, y la falta de estándares autorizados unificados para los exámenes Ming y Fa en los exámenes imperiales anuales, el emperador Gaozong de la dinastía Tang ordenó a los abogados estudiar generalistas y algunos cortesanos importantes en el tercer año de Yonghui.
La interpretación frase por frase de la "Ley Yonghui" hereda los logros existentes desde las dinastías Han y Jin, especialmente los de Zhang Fei y Du Yu de la dinastía Jin. Se necesitaron 65.438 años para escribir "Lvshu" de 30 volúmenes y coeditarlo con "Yonghui Lv". En octubre del cuarto año de Yonghui, el emperador Gaozong lo aprobó y discutió la ley adjunta. La partitura es de 12, 30 volúmenes * * *, llamados "Libro de leyes de Yonghui". Después de la dinastía Yuan, la gente comenzó con la palabra "Yi Ri", por lo que también se la llamó "Tang Lu Yi". La interpretación legal autorizada y unificada de toda la ley ha brindado comodidad a los juicios judiciales reales, hasta el punto de que el libro "Old Tang Laws" decía que "todos los que violaron las prisiones en ese momento fueron citados y analizados". El papel de la discusión es importante. En el libro "Historia del desarrollo de la ley china", el académico Yang Honglie cree que "la ley de Yonghui se ha transmitido hasta el día de hoy sólo a través de la discusión".
"Yong Lu Hui Shu" resume la experiencia de la legislación y la anotación legal desde las dinastías Han, Wei y Jin. No solo explica y explica con precisión los principales principios y sistemas legales, sino que también cita clásicos confucianos. textos jurídicos en la medida de lo posible. La finalización de la "Ley Yonghui" marcó el nivel más alto de la antigua legislación china. Como el mayor logro del sistema legal chino, "Yong Lu Hui Shu" encarna plenamente el nivel, el estilo y las características básicas del antiguo sistema legal chino. Se ha convertido en un código representativo del sistema legal chino y ha tenido un profundo impacto en él. varios países vecinos en generaciones posteriores. Al mismo tiempo, las leyes y regulaciones anteriores a Zhenguan todavía están fuera de orden, por lo que el "Libro de leyes Yonghui" se ha convertido en el código escrito antiguo más completo, más antiguo e más influyente de la historia de China. Ocupa la posición más importante en la historia de la antigua legislación china.
(2) Los Diez Males
1 De los “Diez Delitos Graves” a los “Diez Males”. Los llamados "Diez males" se refieren a los diez crímenes que ponen en grave peligro los intereses fundamentales de la clase dominante según las leyes de las dinastías Sui y Tang. Se originaron a partir de los "Diez crímenes" de las leyes de la dinastía Qi del Norte. La "Ley" de la dinastía Sui estableció el sistema de los diez males basado en las ganancias y pérdidas de "diez delitos graves". Tang Law heredó este sistema e incluyó los "Diez Males" en el sistema legal. El famoso libro "Yi" en "Código Tang" dice: "Entre los cinco castigos, los diez males son particularmente graves. Perder la reputación, arruinar la religión y arruinar la corona, el nombre literario está especialmente marcado para dejarlo claro".
2 En "Código Tang" El contenido específico de los Diez Males:
(1) Conspiración: se refiere al acto de asesinar al emperador y poner en peligro al país
;(2) Conspiración para cometer traición: se refiere a conspirar para destruir el salón ancestral nacional, la tumba del emperador y el palacio real.
(3) Traición: se refiere a traicionar al país y desertar al enemigo;
(4) Desobediencia malvada: se refiere a golpear o asesinar a abuelos, padres y otros familiares respetados Comportamiento.
(5) De ninguna manera: se refiere al acto de matar a tres personas y desmembrar a otras en delitos no capitales.
(6) Falta de respeto: Se refiere a robar los objetos de sacrificio del emperador u objetos reales, falsificar o robar el sello del emperador, mezclar mal la medicina real, violar por error las órdenes de ayuno, criticar al emperador y la etiqueta no oficial y dañar la autoridad del emperador. dignidad.
(7) Piedad filial: Acusar de conductas no filiales como demandar a abuelos y padres, montar portales privados sin su consentimiento, dividir bienes, apoyar a abuelos y padres, llorar a los padres, etc.;
(8) Inconsistencia: Se refiere al acto de asesinar o acusar al esposo en lugar de un servicio meritorio;
(9) Injusticia: Se refiere al acto de matar a supervisores, aprendices o llorar al esposo;
(10) Conflicto civil: Se refiere a conductas incestuosas como violar a un familiar con logros menores o superiores.
Los delitos estipulados en el sistema de "Diez males" del "Código Tang" se pueden dividir aproximadamente en dos categorías, una es el delito de infringir los privilegios imperiales y la otra es el delito de violar la ética. normas. El "Código Tang" concentró estos delitos en la parte superior de la "Ley de Regulaciones Ming" y estableció los castigos más severos en disposiciones específicas. Además, la ley Tang estipula que quienes cometan los diez males siempre serán perdonados sin la aplicación de las Ocho Recomendaciones y otras disposiciones. De ahí el dicho "los diez males no serán perdonados". Estas regulaciones especiales encarnan plenamente la esencia de la ley Tang y se centran en salvaguardar el poder imperial, los privilegios, los principios éticos tradicionales y las relaciones éticas.
(3) Seis asesinatos, seis bienes robados y protección de los culpables
1, seis asesinatos. "Código Tang: Ladrones y bandidos" distingue "seis asesinatos" según la intención subjetiva del criminal, a saber, los llamados "asesinatos famosos", "asesinatos razonables", "peleas", "homicidio involuntario" y "asesinatos lúdicos". "Matar" en el Código Tang se refiere a un asesinato premeditado; "matar con la razón" significa que, aunque no hay premeditación de antemano, la idea de matar cuando se siente urgente "matar golpeando" significa que el objetivo del asesinato está fuera de lugar; varias razones.; "Homicidio" se refiere a "ojos que no ven, corazón que no siente", es decir, homicidio por negligencia; "juego de matar" se refiere a un "juego violento" que conduce al asesinato. Basándose en las diferencias anteriores, la ley Tang estipuló penas diferentes. El asesinato generalmente se castiga con la muerte, pero los esclavos que asesinan a sus amos y los hijos y nietos que asesinan a sus familiares son castigados con la muerte, lo que refleja el mantenimiento de los principios éticos tradicionales. El homicidio intencional generalmente se castiga con la muerte. El homicidio reduce la pena de primer grado por homicidio. Matar en una pelea también reduce la pena de primera clase por homicidio. Golpear y matar reducirán el castigo de segunda clase de la lucha contra el crimen. El homicidio involuntario se conoce generalmente como la "teoría de la expiación", que significa hacer que el cobre expía los pecados de uno. El surgimiento de la teoría de los "seis asesinatos" refleja el desarrollo y la mejora de la teoría tradicional del asesinato en la dinastía Tang.
2. Seis objetos robados. Los seis tipos de propiedad robada se refieren a los seis delitos de obtención ilegal de propiedad pública y privada estipulados en la ley Tang. Las leyes de la dinastía Tang exigían que los funcionarios fueran honestos y rectos, y castigaban severamente a quienes abusaban de su poder para beneficio personal o eran corruptos y pervertían la ley. Las leyes de la dinastía Tang preveían penas más severas para los delitos contra la propiedad que para la gente corriente. Los seis bienes robados incluyen específicamente los siguientes gastos:
Uno es "recaudar dinero en violación de la ley", que se refiere al comportamiento de los funcionarios que recolectan dinero pero no violan la ley. El "Sistema Oficial de la Ley Tang" estipula que cualquier funcionario que sufra una injusticia financiera será arrestado con 15 caballos.
El segundo es "aceptar dinero sin violar la ley", es decir, los funcionarios no violan la ley al aceptar propiedades. Según la ley Tang y el sistema oficial, incluso si no viola la ley, 30 caballos cargados con bienes robados serán castigados con la muerte.
El tercero es “estar encarcelado”, es decir, los funcionarios usan su autoridad para aceptar ilegalmente propiedades de personas dentro de su jurisdicción o de sus subordinados. La "Ley Tang" estipula el sistema de correos. Los funcionarios no pueden aceptar obsequios sin importar a dónde vayan en viajes de negocios, y aquellos que soliciten activamente o por la fuerza propiedades serán severamente castigados. Si un guardia de prisión roba la propiedad de su propia prisión o la propiedad de un preso, se le impondrá una pena mayor que la del robo, y los que roben más de treinta caballos serán domados. Incluso se estipula que no se les permite pedir prestados bienes a los prisioneros; no se les permite tratar a sus subordinados en privado ni utilizar su autoridad para hacer negocios con fines de lucro; de lo contrario, serán condenados a azotes o prisión según la situación; La "Ley Tang" también estipula que los funcionarios deben impedir que sus familias acepten propiedades de los prisioneros. Si los miembros de la familia cometen delitos, deben ser castigados como los propios funcionarios. Si un infiltrado roba sus propias cosas, será castigado con mayor severidad que el robo ordinario. Si roba más de 30 caballos, será castigado.
El cuarto es el “robo”, que se refiere al acto de obtener bienes públicos y privados por medios violentos. La "Ley Tang: Ladrones y ladrones" estipula que los ladrones deben ser severamente castigados. Aunque fueron privados de dinero, también deberían ser condenados a 2 años de prisión. El arma homicida fue un pie de tres años para el rico, diez caballos resultaron heridos y el asesino fue decapitado.
El quinto es el “hurto”, que se refiere al acto de tomar como propia propiedad pública y privada por medios encubiertos.
La "Ley Tang: Ladrones y Ladrones" también estipula estrictamente el delito general de hurto. Los que no tenían dinero eran multados con 50 y los que tenían dinero eran multados con trabajos forzados.
En sexto lugar, "soborno" se refiere al comportamiento de funcionarios o personas comunes y corrientes que dan o reciben propiedades ilegalmente sin aprovechar su autoridad. Las "Leyes Tang y leyes diversas" estipulan que dar o aceptar bienes de otros para un determinado asunto constituye "robar bienes robados". También prohíbe a los supervisores penitenciarios servir a la gente y tomar prestados bienes dentro de su jurisdicción. Los infractores serán castigados por tomar bienes robados. .
La clasificación de los seis ladrones y el principio de condena basado en el valor de los bienes robados fueron heredados por generaciones posteriores. Durante las dinastías Ming y Qing se adjuntó un mapa de los seis ladrones.
3. Protegerte. Se refiere a un sistema especial en el que las consecuencias del delito del delincuente no son evidentes de inmediato y el delincuente es responsable de los cambios en sus lesiones dentro de un cierto período de tiempo. El "Código Tang" estipula: "Si golpeas a alguien con las manos o los pies, el límite de tiempo es de 10 días; si golpeas a alguien con otras cosas, el límite de tiempo es de 20 días; si usas un cuchillo para lastimar a alguien con sopa o fuego , el plazo es de 30 días; si se rompe una extremidad o un hueso, el plazo es de 30 días. El plazo es de 50 días "Si la persona lesionada muere dentro del plazo establecido, la persona lesionada asumirá la responsabilidad penal. por homicidio, si la persona muere fuera del plazo o es asesinada por otra persona dentro del plazo, sólo asumirá la responsabilidad penal por la persona lesionada; Aunque no es lo suficientemente científico, en la dinastía Tang, el límite de tiempo para proteger al culpable se determinaba para determinar la responsabilidad penal de la persona lesionada, lo que supuso una mejora en comparación con el pasado.
(4) Cinco castigos y principios de castigo
1. Cinco castigos en la ley Tang. Como castigo legal básico, el "Código Tang" adopta los cinco castigos establecidos en la "Ley del Emperador de la Dinastía Sui": bofetada, palo, encarcelamiento, exilio y muerte. Las especificaciones específicas son ligeramente diferentes de la "Ley del Emperador". .
(1) Los azotes, el más leve de los cinco castigos, se dividen en cinco niveles, que van de 10 a 50, con un aumento de 10 para cada nivel.
( 2) La pena con palos también se divide en cinco niveles, que van de sesenta a cien, con diez palos por cada nivel;
(3) Pena de prisión de duración determinada, dividida en cinco niveles, de uno a tres años, con medio año como cantidad igual La diferencia;
(4) El castigo del exilio se divide en tres categorías, a saber, dos mil millas, dos mil quinientas millas y tres mil millas. También hay campos de prisioneros, ambos tienen tres mil millas de largo, pero después de llegar al exilio, tienen que cumplir allí durante tres años;
(5) La pena de muerte se divide en decapitación y estrangulamiento. .
2. El principio de castigo en la ley Tang.
(1) El principio de distinción entre asuntos públicos y privados. La ley Tang estipula que los delitos públicos son más leves y los delitos privados son más graves. El llamado delito público se refiere a "un delito cometido sobre la base de deberes oficiales y una persona desinteresada", es decir, un delito cometido sobre la base de deberes oficiales en lugar de perseguir un beneficio privado, como "bueno para acumular dinero". , y aquellos que se lucran desinteresadamente recibirán un castigo más leve. Existen dos tipos de delitos denominados privados: uno se refiere a "delincuentes que desempeñan funciones oficiales de forma privada", es decir, los delitos que cometen no tienen nada que ver con funciones oficiales, como robo, violación, etc. El otro se refiere al delito de "aunque es un asunto oficial, significa participar en Aqu", es decir, aprovecharse de la propia autoridad, torcer la ley al emitir juicios, o torcer la ley al emitir juicios si otros se lo encomiendan, etc. . , también se castiga como delito privado. En ese momento, los funcionarios también tenían que distinguir entre delitos públicos y delitos privados. Quienes cometieran delitos públicos podían ser condenados a un año de prisión.
El objetivo principal de distinguir los delitos públicos y los delitos privados en la ley Tang es proteger el entusiasmo de los funcionarios de todos los niveles para realizar deberes oficiales y ejercer sus poderes, a fin de mejorar la eficiencia de la gobernanza del país; Al mismo tiempo, debemos evitar que algunos funcionarios abusen de los intereses públicos en beneficio privado, utilizando el poder para beneficio personal para garantizar la unidad del sistema legal.
(2) El principio de entrega. Primero, distinguir estrictamente entre entrega y rehabilitación. En la dinastía Tang, si una persona podía confesar un delito ante el tribunal sin ser citada, se llamaba rendición. Sin embargo, después de que el crimen quedó al descubierto o las autoridades descubrieron que había escapado, se entregó nuevamente, lo que se llamó reivindicación en la dinastía Tang. La rehabilitación es forzada y es diferente de la rendición. La dinastía Tang adoptó el principio de conmutación de la pena mediante rehabilitación. El segundo es estipular que la entrega no es aplicable a delitos graves como traición a la patria o delitos que causen consecuencias graves y daños irreparables. Cualquiera que "haga daño a otros y no pueda expiar el crimen", "cruce la línea del adulterio o practique la astronomía en privado no será incluido en la rendición". Es decir, no se considerarán entregados quienes se entreguen a los delitos anteriores. Porque estas consecuencias son irreversibles. En tercer lugar, estipula que aquellos que se entreguen pueden quedar exentos de castigo, pero "los bienes robados aún serán recogidos de acuerdo con la ley", es decir, los bienes robados deben ser devueltos íntegramente de acuerdo con la ley para evitar que quienes se entreguen renunciar a la obtención ilegal de dinero. En cuarto lugar, la rendición incompleta se denomina "rendición falsa" y la explicación incompleta del delito se denomina "rendición sin fin". La "Ley de nombres y reglamentos" estipula que "quienes se entreguen de manera mentirosa o incompleta" serán castigados como "falsos e imperdonables". Para los muertos, escuchen la restauración. “En cuanto a la confesión veraz, no la perseguiremos.
Además, la "Ley Tang" estipula que si ha cometido un delito menor, puede cometer un delito grave por primera vez y quedar exento del delito grave si puede entregar los delitos restantes después del interrogatorio; él, quedarás exento de la pena de muerte. Con el fin de distinguir y combatir los delitos, el "Código Tang" desarrolló de manera integral y sistemática el principio de entrega en el derecho penal tradicional, estos contenidos han influido en las generaciones futuras;
(3) Principio de analogía. El "Código Tang: Ley de casos famosos" estipula: "Si no existen reglas adecuadas para juzgar los delitos, a los que deberían ser culpables se les debe dar más peso para aclarar los más leves; los que deberían ser culpables deben ser más leves y más graves". es decir, para casos similares que no estén expresamente previstos en la ley, se debe reducir la pena. Al sancionar, se deben enumerar las disposiciones sobre sanciones por faltas y los casos graves se deben resolver mediante comparación. Por ejemplo, la ley establece que el asesinato exige la decapitación, pero no existe ninguna disposición para el delito de lesiones u homicidio grave. Cuando se trata de casos en los que un ser querido ha sufrido daño, se pueden sacar conclusiones de un ejemplo y saber que el castigo debería ser la decapitación. Por ejemplo, el propietario se apresura y mata a un intruso en medio de la noche en defensa propia, sin considerar el delito. No existe ninguna disposición legal sobre el daño, pero la analogía estipula que matar ya no es un delito, y el daño lo es aún más. La perfección del principio de analogía en la dinastía Tang reflejó el desarrollo de la tecnología legislativa en ese momento.
(4) El principio de transferencia a extraños. El Código Tang "Ley Mingli" estipula: "Todos los extranjeros y aquellos que cometen delitos similares deben cumplir con esta ley común; las personas que cometen diversos delitos tienen leyes a seguir. Es decir, los extranjeros de la misma nacionalidad cometen delitos en China". Fue manejado por la dinastía Tang de acuerdo con sus propias leyes y se implementó el principio del individualismo. Los extranjeros de diferentes nacionalidades que cometen delitos en China son castigados según la ley Tang y se aplica el principio territorial. En ese momento, no sólo salvaguardó la soberanía nacional, sino que también resolvió adecuadamente diversas disputas legales provocadas por la llegada de un gran número de extranjeros.
(5) Características de la Ley Tang y el sistema legal chino
1. La característica de "unidad de etiqueta y ley". La dinastía Tang heredó y desarrolló el método de gobierno anterior que combinaba la etiqueta y la ley, haciendo que el estado de derecho fuera "único para todos" y logrando verdaderamente la unificación de la etiqueta y la ley. Como dijo el emperador Taizong de la dinastía Tang: "La prohibición de la mala educación reside en el libro de castigos. Combinando el poder espiritual de la ética feudal con el poder legal del poder político, el poder coercitivo de la ley fortalece el efecto restrictivo de la etiqueta". Y la fuerza vinculante de la etiqueta fortalece el poder legal de disuasión, construyendo así una estrecha red legal de gobierno, salvaguardando efectivamente el gobierno de la dinastía Tang.
2. Características de sencillez y moderación. La legislación de la dinastía Tang se caracterizó por reglas simples y una indulgencia moderada. En el pasado, las leyes de las dinastías Qin y Han eran famosas por su complejidad. Después del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, las leyes y regulaciones se desordenaron debido a un incidente. La dinastía Jin Occidental revisó la ley y redujo en gran medida las leyes de la dinastía Han. Las leyes de la dinastía Qi del Norte se redujeron a 12 y 949 artículos, lo que supuso una mejora en comparación con las anteriores. La dinastía Tang siguió el sistema Sui e implementó la simplicidad y la indulgencia, con 12 artículos y 502 artículos, que fueron heredados por las generaciones futuras. Tomemos como ejemplo la "Ley Zhenguan" revisada por el emperador Taizong de la dinastía Tang. "Aquellos que se aburren y convierten las cosas serias en ligeras no pueden ganar la disciplina". Muestra las características anteriores de la ley Tang.
3. Mejorar las características de la tecnología legislativa. Demostró excelentes habilidades legislativas. Como rendirse y convertir a los forasteros en criminales, la certeza del principio de analogía queda plenamente demostrada. Para evitar abusos por parte de funcionarios, se utiliza un lenguaje preciso para estipular el tratamiento del delito de entrada intencional y negligente por parte de funcionarios en los casos en que la ley no lo prevé expresamente. Sobre la base de heredar los logros de la generación anterior, se aclaran aún más los conceptos de delitos públicos y privados, intencionalidad y negligencia, y se estipulan normas de sentencia apropiadas. Por ejemplo, el "homicidio involuntario" se explica en la "Ley Dou Liang": "Se refiere a estar fuera del alcance de los oídos y los ojos, fuera del alcance de los pensamientos, levantar objetos incontrolablemente y matar animales si tropiezas con tacones altos". La ley Tang tiene una estructura estricta y es universalmente reconocida.
4. El Código Tang es un modelo de los códigos legales tradicionales chinos y un símbolo de la formación del sistema legal chino. El Código Tang es un modelo del código feudal chino y ocupa una posición importante en la historia del sistema legal chino. La dinastía Tang heredó los logros legislativos de las dinastías Qin y Han y absorbió los logros legales de las dinastías Han y Jin, haciendo que la ley Tang mostrara un alto grado de madurez. Debido a la naturaleza típica de la ley feudal, la ley Tang tuvo un profundo impacto en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing.
Como obra representativa del sistema legal chino, el "Código Tang" ha trascendido las fronteras nacionales y ha tenido un gran impacto en los países asiáticos. Todo el contenido de la Ley Goryeo coreana está tomado de la Ley Tang. La Ley Dabao formulada por Wu Wen también se basó en la Ley Tang. Los documentos penales promulgados durante el período de Li Taizun en Vietnam adoptaron en su mayoría la ley Tang. Se puede ver que la Ley Tang ocupa una posición importante no sólo en China, sino también en la historia jurídica del mundo.
2. Leyes de las dinastías Song y Yuan
(1) Recopilación del "Código Penal Song"
1, "Serie Criminal Song". En el cuarto año del reinado de Jianlong (963 d. C.), Taizu de la dinastía Song, por invitación de Dou Yi, Ministro del Ministerio de Industria y otros, se revisó el "Código Song". Se completó en julio del mismo año. Fue escrito por Taizu y "copiado rigurosamente del Templo de Dali y promulgado al mundo", convirtiéndose en el primer código publicado y promulgado en la historia. El nombre completo es el sistema detallado de sentencias de la dinastía Song, o el sistema penal de la dinastía Song para abreviar.
El estilo de compilación del "Código Penal" se remonta a la categoría general de leyes penales grandes y medianas promulgadas por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. El "Código Penal Da Zhou" seguido a principios de la Dinastía Song del Norte fue el resultado del desarrollo del estilo de código penal de las Cinco Dinastías. En la compilación específica, el Código Penal todavía se basa en el derecho penal tradicional y, al mismo tiempo, se clasifican y añaden disposiciones relevantes como reglamentos, órdenes, estilos, prohibiciones judiciales, temas generales de estados y condados, lo que lo convierte en un código integral. y código completo.
La comparación entre el "Código Penal de la Dinastía Song" y el "Tang Lulu Lun" tiene varias características: en primer lugar, el contenido y el contenido de los dos libros son básicamente los mismos. "El sistema criminal de la dinastía Song" también tiene 30 volúmenes, 12 artículos y 502 artículos. 2. El Código Penal de la dinastía Song está dividido en 213 capítulos en 12 de los 502 capítulos, con leyes iguales o similares y reglamentos, órdenes, formularios y requisitos relacionados como un solo capítulo. En tercer lugar, el "Código Penal de la Dinastía Song" contiene algunas órdenes, decretos, formularios y tablas que fueron populares en las Cinco Dinastías, formando una estructura de código de leyes y decretos. En cuarto lugar, los orígenes históricos anteriores de cada artículo del "Código Tang" se eliminaron en el "Código Penal Song", y algunas palabras también se cambiaron debido a tabúes, como cambiar la palabra "Jing" de "falta de respeto" a "respeto". ".
2. La intención original es la amonestación de un anciano por su inferioridad. Después de las dinastías del Norte y del Sur, se convirtió en un edicto imperial. La inquisición literaria en la dinastía Song se refiere a las órdenes dadas por el emperador a personas o cosas específicas. El efecto de las órdenes suele ser superior al de la ley y se convierte en la base para finalizar los casos. Según las leyes de la dinastía Song, la orden temporal del emperador tuvo que pasar por la "teoría de la restricción" de la provincia de Zhongshu y el "bloqueo" de la provincia de Menxia antes de que se le diera efecto legal a nivel nacional.
La codificación es el proceso legislativo de organizar leyes individuales en libros y promoverlas a tipos legales generales. La edición era una actividad legislativa importante y frecuente en la dinastía Song. Cuando se fundó Zongshen, también había una "sala de edición" de organización de edición especial. A juzgar por la compilación de "Sword Dragon" durante el período Taizu, debe compilarse cada vez que un nuevo emperador asciende al trono o cambia la dinastía Yuan. Las características de la edición son:
(1) Antes de Renzong, eran básicamente "leyes y artículos paralelos". La edición generalmente se clasificaba según el estilo de las leyes y artículos, pero era independiente de la canción. Código Penal de Dinastía.
(2) Se ha mejorado el estatus de la dinastía Zongshen. "Cualquiera en el bufete de abogados que no memorice quedará arruinado". Esto es suficiente para infringir la ley y reemplazar la ley por ley.
(3) Principalmente relacionados con las disposiciones sobre delitos y penas. Como dice el refrán: "Quien sea castigado severamente quedará avergonzado".
(2) Cambios en el castigo
1. Método de la varilla rota. "Historia de la ley penal de la dinastía Song" dice: "El sistema de plegado de cuentas fue establecido por la meditación de Taizu". En el cuarto año del reinado de Jianlong, se promulgó la "Ley del bastón roto" para ganarse al pueblo y cambiar las deficiencias. de duros castigos desde las Cinco Dinastías. La nueva "Ley del Bastón Roto" estipula que, salvo la pena de muerte, todos los demás castigos: bastón, aprendiz y carrera se convertirán en bastón de cadera y bastón de columna. El método de conversión específico es: convertir todos los castigos por aplastamiento con palos en palos en la entrepierna y lanzamientos de palos. La sentencia fue convertida a barras espinales y fue puesto en libertad después de las barras. Se cambia la tendencia a utilizar varillas espinales y se utilizan en el acto. El método de romper el palo convierte "el delito de alejamiento de casa, los años más largos de inmunidad y la reducción de engaños". El método de rotura de ramas juega un cierto papel a la hora de aliviar los conflictos sociales. No se aplica a delitos graves como rebelión y robo. También hay abusos en implementaciones específicas. "Historia de la dinastía Song: Registros criminales" dijo una vez: "La gente buena ocasionalmente comete delitos y se lesiona las extremidades, lo cual es una vergüenza para toda la vida, pero las personas ignorantes, incluso si sufren por un tiempo, son descaradas".
2. Servicios de emparejamiento. El castigo por servicio se originó a partir del castigo por servicio móvil en las dinastías Sui y Tang. Después de la implementación del método del palo roto, el exilio original en realidad se llamó servidumbre. Para compensar la enorme diferencia entre la pena de muerte y el castigo por romper el bastón, el tribunal añadió tipos de servidumbre y algunos castigos adicionales, haciendo de la servidumbre un delito muy complejo.
La mayoría de los servicios criminales en la dinastía Song eran tatuajes, que eran la resurrección de la antigua tortura; el emparejamiento se refiere al servicio del exilio. La costura era un castigo para los delincuentes que cometían delitos graves. El método de acupuntura se originó a partir del método de tatuaje facial en el período Tianfu de la dinastía Jin posterior. A principios de la dinastía Song, el asesinato no era un método muy eficaz y no existía tal disposición en el sistema criminal de la dinastía Song.
Taizu lo utilizó ocasionalmente para compensar la enorme diferencia entre la pena de muerte y el trabajo forzado después de la implementación del método del palo roto. Sin embargo, después de Renzong, se otorgó cada vez más perdón a las personas que apuñalaban, y se abusó del castigo por apuñalar y se volvió cada vez más común. La muerte a puñaladas tuvo un impacto extremadamente negativo en el sistema penal de las generaciones posteriores. Fue un retroceso del sistema penal y ha sido criticado en la dinastía Song y en las generaciones posteriores.
Tres años. Lingchi, como una especie de pena de muerte, comenzó en la dinastía Liao occidental en las Cinco Dinastías. Es una forma de tortura que causa al prisionero un dolor extremo y poco a poco lo lleva a la muerte. "Song Wenjian" afirma: Los prisioneros a menudo "tienen huesos, pero sus bocas y ojos son particularmente móviles, sus extremidades se desmoronan y los sonidos de dolor son interminables. El castigo Lingchi se utilizó durante Renzong y se convirtió en un castigo de rutina después de Zongshen Xining". . En la dinastía Song del Sur, se incluyó oficialmente en la "Pandilla de Leyes Qing Yuan Yu" como pena de muerte legal.
(3) Leyes y normas contractuales y matrimoniales
1.
Primero, la aparición de deuda. Las deudas derivadas de contratos representaban la mayoría en la dinastía Song y, por supuesto, existían otras formas de derechos de los acreedores. En términos de disposiciones legales sobre la ocurrencia de ventas de deuda, las categorías legales del Código Penal de la Dinastía Song y los Artículos de Qingyuan enfatizan el "acuerdo" de ambas partes y "restablecen la constitución" si un contrato se firma por la fuerza en contra de la voluntad del fiestas. Al mismo tiempo, se debe proteger el derecho de los padres a controlar la propiedad, es decir, "las propiedades se venden como empeño o se pignoran a su nombre. Los propietarios de la propiedad deben firmar un contrato con el propietario del dinero o sus compinches en persona". O las mujeres que son difíciles de enfrentar deben preguntar a través de una cortina. Sólo mediante la negociación se puede llegar a un acuerdo. "
En segundo lugar, el contrato de venta. Había tres tipos de contratos de venta en la dinastía Song: ventas absolutas, ventas en vivo y ventas a crédito. Nunca venda para negocios generales. Las ventas en vivo son ventas condicionales. La venta finalmente se completa cuando se adjuntan las condiciones. Las ventas a crédito son similares al crédito comercial o al pago por adelantado, y luego estas importantes actividades de transacción son legales y válidas solo si el gobierno firma y aprueba un contrato escrito. En tercer lugar, el arrendamiento de casas y residencias en la dinastía Song se denominaba "alquiler", "alquiler" o "préstamo". El arrendamiento de automóviles y caballos se denominaba banal y de alquiler. Por ejemplo, las disposiciones legales de la dinastía Song son muy. Se detalla que “Cada hogar que alquila una casa está exento del límite de cinco días para reparación y demolición. El alquiler se cobrará a partir del sexto día (el alquiler lo pagará el destinatario), y la casa, lote. , y el dinero se dividirá según los requisitos Alquiler mensual, límites establecidos. ”
En cuarto lugar, el contrato de arrendamiento. Las actividades de arrendamiento eran muy comunes en la dinastía Song. Cuando los propietarios y los inquilinos firmaban un contrato de arrendamiento de tierras, debían aclarar los términos del alquiler y los impuestos, o cobrar el alquiler según la proporción. de cosecha (alquiler compartido) ), o implementar un alquiler fijo El propietario también debe pagar el impuesto territorial al estado. Si el inquilino no paga el alquiler atrasado, el propietario puede quejarse al gobierno desde el primer día del primer mes. mes al día 30 del sexto mes lunar, y el gobierno realizará el pago en su nombre.
En quinto lugar, el contrato de venta clásico en la dinastía Song también se llama "venta en vivo". que es un método de transacción en el que se transfiere parte de las ganancias y se retiene el derecho a apostar, porque la mayoría de las personas que venden tierras de cultivo y casas lo son. Cuando los pobres no pueden canjear, los ricos obtendrán la propiedad de las tierras de cultivo y las casas en. un precio bajo y sufrirán pérdidas.
En sexto lugar, la ley de la dinastía Song sigue el sistema Tang y distingue entre préstamos y préstamos. El préstamo se refiere al propósito del préstamo y el préstamo se refiere a los préstamos al consumo. En ese momento, el propósito de los préstamos sin intereses se llamaba pasivos, y el propósito de los préstamos al consumo que devengan intereses se llamaba retiros. También se estipulaba que "(el postor) no se basará en la devolución de ganancias" y deberá. no exceder las regulaciones usura y explotación
En tercer lugar, las leyes de las dinastías Ming y Qing
①Leyes legales y de la dinastía Ming
(1) Ley Ming. "" fue compilado por Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, en los primeros años de la fundación de la República Popular China, y se completó y promulgó en el año 30 de Hongwu. Tiene un total de 7 artículos. , 30 volúmenes y 460 artículos. La Ley Ming ocupa una posición importante en la historia del sistema legal. Su texto legal es más simple que el de la dinastía Tang y su espíritu es más estricto que el de la dinastía Song. La ley pasó por cuatro etapas: ① La "Ley Da Ming" de Wu Tiannian En vista de las lecciones de la corrupción del sistema legal a finales de la dinastía Yuan, Zhu Yuanzhang dijo una vez: "La corte imperial gobierna el mundo basándose en la ley. "Entonces, en el primer año de Wu (1367 d. C.), ordenó a Zuo Shanchang y otros que redactaran reglamentos y formuló 285 reglamentos y 145 órdenes. En diciembre del primer año de Wu, "los reglamentos estaban completos y se promulgó el edicto. ".
Esta es la primera ley redactada y promulgada en la dinastía Ming (Ley Da Ming). La ley fue compilada de acuerdo con el Código Tang y organizada en el orden de seis partes según el estilo Yuan. Sentó las bases para la posterior "Ley Da Ming". (2) "Ley Da Ming" en el sexto año de Hongwu. El "Código Da Ming" se detalló en el invierno del sexto año de Hongwu (1368 d. C.) y se escribió en febrero del año siguiente. Su "contenido es exacto a la dinastía Tang ┅ ┅ está dividido en treinta volúmenes". Imita el estilo de 12 elementos del Código Tang, con el nombre y las regulaciones al final, y el contenido es más complicado que el Código Tang. Fue promulgado según la "discreción personal" de Zhu Yuanzhang. ③La "Ley Da Ming" en el año 22 de Hongwu. Más tarde, debido a los "diferentes aumentos y pérdidas" en los "Reglamentos", la provincia de Zhongshu y el Primer Ministro fueron abolidos en el año 22 de Hongwu (1380 d. C.), por lo que fueron "cambiados". El primer artículo del próximo artículo imitará el estilo de edición de Yuan. Según los Seis Ministerios, se transformó en seis leyes: oficial, doméstica, ritual, militar, penal e industrial, con un total de 30 volúmenes y 460 artículos. La estructura del código que se había seguido durante 800 años desde las dinastías Sui y Tang (excepto la dinastía Yuan) ha cambiado. Los términos básicos siguen siendo los mismos que los de la dinastía Tang, pero está claro que la ley "destaca los delitos menores y toma en serio las infracciones graves". En comparación con la dinastía Tang, la tecnología legislativa era más detallada y el estilo más completo y científico. Posteriormente, se seleccionaron 147 artículos del "Dagong" escrito en los años 18 y 20 del reinado de Hongwu y se adjuntaron a la ley. (4) Treinta años de la "Ley de la Dinastía Hongwu Ming". En el año 30 del reinado de Hongwu, finalmente completó la patente de la "Ley Da Ming" y la anunció al mundo en el país y en el extranjero, para que el mundo pudiera conocerla y respetarla. Fueron necesarios más de 30 años para que se estableciera la Ley Ming, lo que demuestra la actitud positiva y cautelosa de la legislación.
(2) Ming Dazhao. Cuando Zhu Yuanzhang revisó la "Ley de la Dinastía Ming" para evitar "traidores fuera de la ley", también ordenó cuatro ediciones de la "Gran Ley Oficial" desde el año 18 de Hongwu (1385 d. C.) hasta el año 20 de Hongwu. (1387 d.C.), con un total de 236 artículos Similar a la "Ley Da Ming". Ming Dagao encarna la idea de Zhu Yuanzhang de "gobernar el mundo con leyes estrictas".
El edicto imperial es una ley penal especial a principios de la dinastía Ming. El nombre de Dayu proviene del clásico confuciano "Shang Shu Dayu", que originalmente fue una advertencia a sus súbditos cuando Zhou Gong marchó hacia el este hacia el pueblo Yin. Taizu de la dinastía Ming recopiló los casos que juzgó personalmente en un libro, agregó la "disciplina" causada por el caso y la promulgó como una ley especial para disciplinar a sus súbditos. Para los delitos originales legales, el Gran Duque generalmente aumentaba la pena. Otra característica del edicto imperial es el abuso de las penas extrajudiciales. Los tipos de castigo enumerados en los cuatro edictos principales, como el castigo del clan, la decapitación, el corte de manos y dedos de los pies, etc., son torturas que no se han incluido en la ley durante mucho tiempo desde la dinastía Han. Los "castigos severos para los funcionarios" es otra característica de Daguan, la mayoría de los cuales están diseñados específicamente para castigar a los funcionarios corruptos con el fin de mejorar la eficiencia de la gobernanza. El edicto imperial es también una ley sin precedentes en la historia del derecho chino. Cada familia debe tener un edicto imperial, y esto también se incluye en el examen imperial. Tras la muerte de Ming Taizu, este gran abrigo quedó archivado sin ningún efecto legal.
2. Recopilación de leyes y reglamentos de la dinastía Qing.
(1) La formulación y promulgación de leyes en la dinastía Qing. Las leyes de la dinastía Qing se promulgaron en el primer año de Qianlong. Al comienzo del ascenso de Qianlong al trono, ordenó a sus superiores verificar y reeditar las leyes originales una por una. Esto se completó en el quinto año del reinado de Qianlong y se promulgó al mundo.
La estructura, forma, estilo y contenido del Código de la Dinastía Qing son básicamente los mismos que los del Código de la Dinastía Ming. * * * Se divide en siete capítulos, a saber, derecho oficial, derecho de familia, derecho de etiqueta, derecho militar y derecho de construcción, incluidas 436 leyes. Los textos legales durante el período Qianlong fueron básicamente finalizados y rara vez revisados. Las dinastías posteriores sólo continuaron complementando y revisando los "estatutos" después de los textos legales.
Las “Leyes de la Dinastía Qing” son el último código feudal escrito en la historia de China. El "Código Qing" basado en la "Ley Ming" es el epítome del código feudal tradicional de China. El espíritu básico y los principales sistemas de derecho feudal establecidos desde las dinastías Han y Tang se reflejaron plenamente en las leyes de la dinastía Qing. La formulación de las leyes de la dinastía Qing consideró plenamente las prácticas y características políticas de la dinastía Qing y desarrolló y mejoró el sistema legal anterior en algunos sistemas específicos.
(2) El caso de la dinastía Qing. La forma jurídica más importante de la dinastía Qing fue el caso. Ejemplo es un término general, que se puede dividir en reglamentos, reglas, casos, decretos y otras denominaciones.
En términos generales, las regulaciones se refieren a leyes y regulaciones penales específicas, que a menudo se compilan en leyes y regulaciones Qing y se adjuntan a un artículo unificado. La estipulación es que el Ministerio de Castigo u otros departamentos administrativos presentarán primero sugerencias legislativas para algunos casos similares y, después de la aprobación del emperador, se convertirán en un modelo para guiar el juicio y sentencia de casos similares.
Luego, después de una actividad de codificación legal de "cinco años de revisión menor y diez años de revisión importante", el Museo de Derecho la compiló en las "Leyes y reglamentos de la dinastía Qing", o la compiló por separado en una ley penal específica.
Un ejemplo se refiere a una colección de leyes y reglamentos separados relacionados con un departamento administrativo o un asunto en particular. Es la regla básica de responsabilidades y procedimientos para todas las ramas del gobierno. Como una de las formas legales importantes en la dinastía Qing, la "prescripción" jugó un papel importante en la administración nacional.
Los ejemplos se refieren a un "edicto" emitido por el emperador sobre algo o una propuesta hecha por un departamento gubernamental aprobado por el emperador. Por lo general, los casos no tienen automáticamente un efecto permanente y universal, pero pueden servir como directrices para abordar la cuestión.
Un estatuto, también conocido como "estatuto", se refiere a un caso codificado y editado que es una ley separada. Los reglamentos son un término general que incluye reglamentos y reglamentos administrativos separados.