Pero siempre he tenido una opinión diferente sobre esto. Creo que vale la pena analizar el uso de "pinturas en poemas" para hablar de los poemas de Wang Wei. Hace unos años, también me comuniqué con el Sr. Chen Tiemin, un experto en la investigación de Wang Wei. El Sr. Chen tiene reservas sobre la teoría de las "pinturas en poemas" representada por Wen y Li. Una vez expresó diferentes opiniones en el artículo "El arte de escribir paisajes en la poesía de Wang Wei" y añadió el punto de vista de "Estoy en el paisaje". Sin embargo, parece que su opinión no fue escuchada. Al mismo tiempo, creo que hay margen para un mayor desarrollo académico sobre este tema, por lo que propongo discutirlo nuevamente.
En lo que respecta a la proposición de que hay pintura en el poema mismo, "pintura" debería referirse al interés de pintar, o pintar. El Sr. Deng cree que tiene tres significados en poesía: en primer lugar, concede gran importancia a proporcionar un entorno visual y crear la singularidad de la concepción artística; en segundo lugar, utilizar palabras refinadas para transmitir el encanto y el interés del entorno visual; cosas que se pueden pintar pero que son difíciles de pintar", cuando se trata de pintura, es la torpeza de la pintura, pero cuando se trata de poesía, es el poder y la victoria de la poesía, entonces no es lo que la 'forma' puede hacer, pero lo que significa ". El tercer significado se divide en dos tipos: uno. Es dinámico o incluye el proceso temporal de la escenografía; segundo, aunque es visto por los ojos, es más sentido por los demás, o es Se relaciona con cambios en las expresiones faciales. Aunque la discusión sobre la pintura en poesía es diferente de la pintura misma, en el sentido teórico artístico general, la diacronía, la sinestesia, la empatía y el cambio de escenario no son materiales adecuados para la pintura después de todo, y son básicamente opuestos a la pintura. Pero son los materiales más poéticos y todos vemos su uso exitoso en las obras de grandes poetas. Esto lleva a una pregunta: cuando separamos este significado que es incompatible con la pintura de "pintura en poesía", ¿puede la "pintura en poesía" aún conservar su connotación estética original y respaldar nuestra comprensión de la evaluación estética de la poesía de Wang Wei? Parece que, en primer lugar, es necesario discutir el significado y el valor de la "pintura en poesía".
En segundo lugar, la comprensión de la relación entre poesía y pintura.
Repasemos el clásico análisis de Laocoonte y Lessing sobre las características de la poesía y la pintura. Aunque sea un cliché, la gente parece haberlo olvidado. Respecto a la diferencia entre poesía y pintura, Lessing señaló primero que tanto la poesía como la pintura son artes de imitación. Todas las reglas basadas en el concepto de imitación son igualmente aplicables a la poesía y la pintura, pero los medios o medios de su imitación son completamente diferentes. . Las diferencias en este aspecto crean sus propias leyes especiales (P.181). En lo que respecta a las artes plásticas, "en la naturaleza en constante cambio, el artista sólo puede elegir un momento determinado, especialmente el pintor sólo puede utilizar este momento desde un ángulo determinado, por lo que además de elegir las características típicas más adecuadas". del objeto a expresar -como La modestia, la dignidad y la elegancia de Venus—más que su larga cabellera y su furia de venganza—también son adecuados para expresar los momentos más efectivos, cuando “la imaginación es libre de vagar” (P. 83 La poesía no lo es.) La poesía a menudo tiene buenas razones para considerar la belleza no pictórica como más importante que la belleza pictórica” (P.51), por lo que afirma que las razones anteriores “provienen enteramente de las características del arte y sus necesarias limitaciones y requisitos” no se pueden aplicar a la poesía (P. .veintidós).
De hecho, un artista suele valorar las características artísticas únicas del género en el que trabaja, como dijo Delacroix: "Todo lo que está destinado a que el ojo vea debe ser visto; todo lo que está destinado a ser oído por el oído, a veces incluso es un tesoro". Se convierte en un rechazo absoluto de las diferentes características artísticas. Por ejemplo, vimos la crítica de Turner a la historia del arte en "La Filosofía del Arte". Lessing también creía que Marjori y Tiziano fusionaron diferentes tramas en una sola. que el buen gusto estético no puede elogiar. Desde este punto de vista, también hay neoclásicos y Schopenhauer que se oponen a la mezcla de diversas características artísticas. En el campo de la literatura, hubo un poeta llamado Pope que defendía: "Cualquier escritor que quiera ser digno del título de poeta debe abandonar lo antes posible la descripción. Aquí, el talento de la poesía surge incluso de la negación de la poesía". descripción como pintura. ¿Son realmente tan inconsistentes la poesía y la pintura?
También podríamos revisar las opiniones de la antigua China sobre este tema. En general, uno podría pensar que la teoría del arte clásico chino tiende a conectar la poesía y la pintura. Un erudito japonés, el Sr. Yoji, señaló que este concepto se remonta a las palabras de Lu Ji citadas en "Historia de pinturas famosas del pasado": "La prosperidad de la pintura, la descripción de la canción de Bi Ya, la fragancia de los grandes causa de la belleza", que dio pleno juego a la obra literaria "Heart Carves a Dragon" de Liu Xie, "Painting Color Appreciation" y citó "Chinese Poetry and Chinese Painting" del Sr. Qian Zhongshu. Aquí agregaré algunos materiales más para la posteridad. Wang Xingyan, de la dinastía Ming, fue un comentarista general sobre la conexión entre la poesía y la pintura:
Los poemas son pinturas con sonido, hechas con sonidos claros; las pinturas son poemas silenciosos y la cultura es maravillosa.
Tang Lai de la dinastía Qing dijo:
Un buen poeta tiene pinturas en sus frases y un buen pintor tiene encanto en sus pinturas.
El moderno Zhang Kezhong también dijo:
La poesía es una pintura con rima, y la pintura es un poema sin rima.
En "Teóricos de la motivación creativa", hay un dicho de Li Jing, Asuntos militares y civiles:
Los funcionarios académicos elogian el amor y escriben sobre cosas, no poemas, sino pinturas. . Por tanto, hay pinturas dentro de los poemas y poemas dentro de las pinturas. El corazón humano puede captar la naturaleza y hacerla feliz.
Desde la perspectiva de la estructura artística, hay generaciones de Dai:
Es bien sabido que los poemas de Wang Mo van acompañados de pinturas y que las pinturas están incrustadas de poemas. No sabía que los poemas antiguos tenían pinturas y que las pinturas de los personajes famosos tenían poemas. ¿Por qué decimos que aún queda un largo camino por recorrer? Por ejemplo, las montañas y los ríos ondulan, las sombras de los árboles bailan y el humo y las nubes flotan en el medio. ¿No es mejor la poesía? Por ejemplo, las plumas vuelan, gritan y usted espera con ansias la vida. ¿No es mejor la poesía? Por ejemplo, ¿los personajes vestidos son realistas, pero los poemas no son tan buenos? ¿La pincelada del pintor es vigorosa y poderosa, magnífica y hermosa, empinada y poderosa, pintoresca y exquisita, magnífica y hermosa, exótica y escasa, simple y ordenada, libre y suave, pero no del todo poética?
Desde la perspectiva de los efectos artísticos, está el Volumen 2 de "Flor de jade seca en polvo" de Wang Yuyang:
Soy discípulo de Guangling Zong Meicen, su nombre es Ding Yuan, y vive en la fuente este. Su poema "Only Mobilize" es elegante y encantador, y es único en su clase. Probé la pequeña pintura del antiguo puente en Wujiang y se la di a Yu, diciéndole: "Arces rojos en los templos salvajes de las montañas, vino blanco. En el lugar donde está la pintura en el sur del río Mojiang, algunos Las flautas de pesca vinieron de Tingzhou". Yu Fu respondió con una cuarteta: Dijo: "El arce rojo en Dongyuan es un regalo para Gu Kaizhi. Jugar es realmente necesario, hay pintura en la poesía".
Pero. Esta es sólo una visión unilateral. No está de acuerdo en que la poesía y la pintura sean similares, pero defiende que cada pintura tiene sus propios méritos, que también aparecieron en la dinastía Song. Es decir, "Leyendo Laocoonte" del Sr. Qian fue citado una vez por "Poesía y pintura" del filósofo Shao Yong: "Un buen pincel es mejor que una pintura. El pintor es inteligente y todo es invisible. Los poemas y las canciones son todos Las cosas buenas son mejores que la suerte, mejores que la sinceridad. Dancheng entra en la hermosa frase, y todo es indiferente. "En cuanto a la incapacidad de pintar frente a la diacronía, Xu Ning de finales de la dinastía Tang ya ha dicho: "Pintar". "Es difícil para un simio llorar, y es difícil para un simio llorar tres veces". Este poema no sólo confirma la conclusión de Shen Kuo de que "cada pintura sólo puede tocar una nota cuando se toca música" (Volumen 17 de "Meng Qian's Bi Tan"), pero también cuestiona la declaración anterior de Wang Yuyang. Argumento: ¿Cómo se expresa la escena de "varias flautas de pesca partiendo de Tingzhou"? Aunque no sean varios sino uno, ¿cómo se puede dibujar?
Por supuesto, las pinturas de Wang Yuyang aquí son solo cumplidos ya hechos para su maestro. No conocía las limitaciones de la pintura para expresar el sentido del oído. El poema de Song Wan "Guanshan Road Breaks the Formation" dice: "En junio, todavía hay nieve en los acantilados y miles de personas viajan por la noche para pintar cuadros claros. Las pinturas son como Li Cheng Yang Yu comentó: "Li". Yingqiu originalmente quería escribir sobre paisajes, pero ¿Puedes escribir el rincón de pintura de la fría primavera? "Las cosas buenas llegan a Summer Girl" de Chen, "Las golondrinas susurran con pétalos", también decía: "Las golondrinas no se pueden pintar en dos idiomas".
"La pintura no puede expresar otros sentidos que la visión. No es una verdad profunda. Cualquiera con un poco de cerebro la entenderá, por eso los antiguos la criticaban solos. Desde "El pintor toca las cinco cuerdas" de Chang Kang, es fácil, pero Es difícil regresar al Hong" (Shishuoxinyu), el Sr. Qian Zhongshu ya ha citado las declaraciones de Shen Liao, Zhu Chen, Zhang Dai, Dong Qichang y Cheng Zhengqi. Aquí agregará algunos materiales adicionales. El "Original" de Ye Xie Poesía: segunda parte" analiza la belleza del "Palacio del Emperador Xuanyuan" de Du Fu y dice: "Fan Neng. Aquellos que pintan poemas pueden hacer el trabajo de los poetas. Si la escena de lluvia y nieve está vacía, el pintor no puede dibujarla con su pluma. Si primero hace frío y se restaura el paisaje interior y exterior, Dong y Ju resucitarán, y me temo que se detendrá aquí. "Evidentemente, "primer frío" como estado con cambios diacrónicos, y "externo" como interpretación direccional basada en la realidad virtual, han superado el límite que la pintura puede transmitir, empobreciendo el pincel. " "Guli Yu Tan" de Ye (Volumen 5):
"La gente es verde y lluviosa, y los caminos arenosos son más blancos que el humo. "Jiang You, Li Lanqing y Xiang Ye escribieron la frase "Mirando la noche en el río". La leí como un prefacio. Admiré el prefacio y dije que tiene el significado de pintar pero que no se puede pintar.