Cuentos folclóricos 1 El folclore y el folclore son el contenido de la investigación folclórica. Tienen algunos puntos en común, pero siguen siendo muy diferentes.
Conceptualmente hablando, los cuentos populares se pueden dividir en sentido amplio y restringido. El sentido amplio incluye leyendas, porque a grandes rasgos, los cuentos populares son el nombre de todas las obras narrativas en prosa de creación oral.
Desde el punto de vista de la clasificación, el folclore se puede dividir en: leyendas de personajes, leyendas de hechos históricos y leyendas de paisajes. Los cuentos populares en sentido estricto se pueden dividir en historias de fantasía, historias de vida, fábulas populares y chistes populares.
En cuanto a características y contenido, los personajes del folclore se centran en los personajes, describiendo sus hechos o vivencias y mostrando la valoración que la gente hace de ellos. Por ejemplo, según las leyendas de los emperadores de las dinastías pasadas, desde Qin Shihuang hasta Guangxu, todos eran dioses o inmortales. También hay escritores, artistas y artesanos famosos, así como algunas leyendas tradicionales y ficticias. Una característica común de estas leyendas es que, ya sea que los personajes existan o sean ficticios, tienen nombres, época histórica específica y antecedentes. Aunque el protagonista no sea necesariamente una persona real en la historia, ha quedado registrado en algunos documentos antiguos como si hubiera sucedido. Las historias de ficción se derivan en su mayoría del folclore tradicional antiguo y se han transmitido durante miles de años. No importa cuántos idiomas diferentes haya, la trama central de la historia y el destino del protagonista central siguen siendo los mismos. Tales como: la leyenda de Mo Xie, la leyenda de Han Ping y su esposa, la leyenda del pastor de vacas y la tejedora, la leyenda de Meng Jiangnu, la leyenda de Liang Shanbo y Zhu Yingtai, y la leyenda de la serpiente blanca. . Los cuentos populares tienen personajes generales, antecedentes amplios y contenido ficticio. La mayoría de los protagonistas no tienen nombres ni apellidos específicos y se les llama jefe, segundo hijo o tercer hijo. La hermana mayor, la segunda hermana, la tercera hermana; Zhang San, Li Si, Wang Wu; Por ejemplo, en las historias de vida, la historia del trabajador a largo plazo y el propietario, la historia de la hija y la nuera bien educadas, la historia del yerno tonto y la historia del casamentero.
El folclore tiene una amplia gama de contenidos y personajes diversos, existiendo también diferentes tipos de personajes en los cuentos populares. En las historias populares se almacenan varios tipos de imágenes típicas: el amor entre dos generaciones, Balagancang, Agudengba, Du Laoyao, etc. Este es un representante de personas ingeniosas de todos los grupos étnicos y regiones, y también se ha convertido en un nombre colectivo para casi todas las personas ingeniosas locales.
No existe un patrón fijo para las historias legendarias. Todo varía de persona a persona, de evento a evento, de época a época y de lugar a lugar. Los cuentos populares suelen comenzar con frases relativamente fijas, como: "Hace mucho tiempo", "Érase una vez". Esto se debe a que los cuentos populares no tienen un tiempo, lugar o personajes específicos y son muy imaginativos.
El folclore se basa en hechos; los cuentos populares son fantasía y la fantasía es la vida de los cuentos populares.
El folclore y la historia están indisolublemente ligados. La leyenda dice que los sentimientos históricos de las personas deben expresarse abiertamente. Las leyendas contienen evaluaciones históricas de las personas sobre diversos personajes o eventos históricos y reflejan claramente los sentimientos históricos de las personas. La mayoría de los elementos mencionados en la leyenda son personas reales de la historia. Las leyendas a veces dan a la gente la ilusión de que son historia, por lo que generalmente tienen ciertos factores históricos y son "historias orales" con fuertes sentimientos personales. Por ejemplo, la leyenda de los generales de la familia Yang. Si no comprende la historia, considerará esta leyenda como una verdad histórica. Según la leyenda, el hijo de Yang es Yang y su hijo es Yang. Según los registros históricos de Song, el hijo de Yang era Yang y no existía tal persona. En la vida, si adoptamos este último enfoque, los chistes de todos nos malinterpretarán. La familia Yang será retratada como una persona leal y valiente, que expresa los sentimientos de la gente, pero esto no puede equipararse con la historia.
La fantasía juega un papel importante en los cuentos populares. Hay fuertes fantasías en los mitos, leyendas y cuentos de hadas. No hace falta decir que hay un elemento de fantasía incluso en las fábulas, los chistes y las historias de vida. Por ejemplo, la historia de amor entre dos generaciones y el rey. En un sentido social, la motivación creativa del folclore es la expresión de las emociones de las personas. La belleza del río Zhongshan dota de encanto a las creaciones. Están formadas por objetos y coloreadas por tipos. Esta es la regla general de la creación legendaria. Su aparición y difusión dependen de creencias populares comunes. Estas leyendas se forman sobre la base de una psicología nacional común y fortalecen la cohesión nacional durante la herencia.
Los cuentos populares tienen un poder moral, y los cuentos populares son los libros de texto de la moralidad inicial de las personas. Los cuentos populares son buenos maestros y amigos útiles para los niños. Tienen muchas historias que promueven virtudes en las personas, como la ayuda mutua, el amor, la diligencia, el coraje, la honestidad y la integridad, y la victoria del bien sobre el mal. Estas historias brindan a los niños una orientación positiva y son muy beneficiosas para sus mentes jóvenes. Entre ellos, las historias en constante cambio satisfacen la curiosidad y los deseos de los niños y estimulan su imaginación.
Historia folclórica 2: El mito del antepasado de la tribu - "La bendición de la diosa" Se dice que hay una imponente montaña Nader en la tierra nómada de Durbot. La cima de la montaña está cubierta de nieve durante todo el año, rodeada de nubes y niebla, y el lago de montaña formado por el agua de manantial desbordante es tan claro como un espejo. La gente dice que este es un lugar donde los dioses viven recluidos. Un día, un joven cazador descubrió de repente a un grupo de diosas jugando en el lago cerca de la cima de la montaña. El cazador quedó asombrado por su elegante postura y su conmovedora risa. Silenciosamente colocó un látigo de cuero alrededor de su caballo y observó de manera invisible mientras las niñas perseguían y jugaban sin darse cuenta. El cazador voló con una honda de cuero y atrapó a una de las diosas, mientras las demás entraron en pánico y se escondieron en las nubes. El cazador le propuso matrimonio a la chica de la colcha y la chica estuvo de acuerdo. Pero el amor dura poco. Debido a las grandes diferencias, los dos se separaron el mismo día. Más tarde, la diosa quedó embarazada, regresó al lago de la montaña donde conoció a un cazador y dio a luz a un niño. Pero no podía vivir en la tierra para siempre, así que puso al niño en la cuna que ella hizo y lo colgó de un árbol, envió un pájaro amarillo para que lo vigilara día y noche, le cantara y luego regresó tristemente al cielo.
En ese momento, los antepasados de Dulbert no tenían su propio jefe y estaban ansiosos por encontrar un líder ideal. Bajo la guía de un "profeta", escalaron la montaña Nader, se dirigieron en dirección al canto de los pájaros y encontraron al niño en una rama junto al lago de la montaña. La persona que los saludó dijo: Esto es un regalo de Dios.
Los antepasados de Dulbert estaban extremadamente felices y llevaron felices a sus hijos de regreso a la tribu. Más tarde, el niño rápidamente se convirtió en un gran marido corpulento, logró grandes logros y se convirtió en el antepasado de la familia Chulos.
La Reina de Medel comenzó a crear
Se trata de un mito de inundación popular entre el pueblo mongol en Oirat, Xinjiang. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, el cielo estaba a punto de formarse, la tierra estaba a punto de crecer, las personas estaban a punto de renacer, los caballos estaban a punto de parir potros y todas las cosas estaban a punto de multiplicarse. El mundo entero ha vivido una gran catástrofe, con enormes inundaciones. No sé cuántos años pasaron antes de que la diosa Medel pasara por encima del caballo blanco e inspeccionara el mundo de tres mil colores antes de ver la cima del monte Sumeru en el cielo azul y el agua. Medel descubrió una cueva en la cima de la montaña Sumi. Hay algunas personas viviendo en la cueva. Los hombres medían menos de treinta centímetros de altura y los caballos eran del tamaño de conejos. Los niños que nacen por la mañana montan a caballo para hacer fuego por la noche y cabalgan de un lado a otro por las cuevas del monte Xumi. La reina de Medel galopaba de un lado a otro sobre el agua azul, los cascos del caballo movían el agua y emitían chispas deslumbrantes. El polvo ardiente se convirtió en cenizas y se esparció sobre el agua. La ceniza volcánica se acumuló cada vez más espesa, formando gradualmente una masa de tierra interminable. La tierra se hunde bajo la presión del agua, y el cielo y el suelo se separan lentamente. El terreno forma una gran losa. Debido a que flotaba en el agua y se balanceaba inestablemente, envió una gran tortuga al agua y presionó su espalda contra el suelo, incapaz de moverse o salir. A veces la tortuga está demasiado cansada y temblará cuando se estira. Se produjo un incendio en la herradura de Medel y el agua azul se evaporó. Este vapor de agua vuela por el aire formando nubes. Las chispas levantadas por el agua salpicada por los cascos del caballo volaron alto hacia el cielo y se convirtieron en estrellas. La reina Medel se apiadó de los enanos en el monte Meru, por lo que envió una diosa y una diosa para darles luz todos los días. El hombre de Dios estaba de servicio durante el día y hacía un calor candente. Este es el sol; la diosa está de guardia por la noche, emitiendo luz blanca. Esta es la luna. Él (ella) y él (ella) siguieron las instrucciones de la reina Medel y rodeaban el monte Sumeru todos los días. Cuando el hombre de Dios pasó detrás de la montaña, se hizo de noche y nunca pudieron encontrarse. La encarnación de Medel visita la tierra tres veces al año, el día quince del primer mes lunar, el día quince de abril y el día trece de julio. Estos tres días son las fiestas mongolas en el Huila. Se sacrificaron vacas y ovejas, se realizaron sacrificios y se invitó a la reina Medel a inspeccionar la tierra.
La sinopsis de la historia de "La Guerra del Hielo y el Cielo" es la siguiente:
En una era más antigua que la Arcaica, el mundo estaba sumido en el caos, como nubes flotantes y flotando. gordo, retorciéndose suavemente. No sé cuántos miles de años han pasado, pero ha surgido una nube de clara turbidez. Luego, las cosas claras y claras se elevaron hacia el cielo, y las cosas pesadas y turbias se condensaron en el suelo. Hay 99 dioses en el este, oeste, sur y norte, siendo "Duolun Odentongri" (es decir, "Siete estrellas del cielo") el mediano y el pequeño. Debajo de estos dioses, hay decenas de millones de "Burihan" (dioses estelares). A partir de entonces, el cielo mostró un paisaje brillante. Sin embargo, los límites permanecen flotantes, el terreno no está solidificado y no hay vegetación. Entonces los dioses fortalecieron el suelo, lo nivelaron, dispersaron la vegetación del cielo y enviaron a la tierra personas creadas a imagen de los dioses. De la tierra surgieron seres humanos, vegetación y seres vivos. La gente vive una vida nómada, libre de pecados y desastres, y vive una vida pacífica y feliz todos los días.
Entonces, ¿por qué ocurren tantos desastres en el mundo? La historia continúa diciendo que esto resultó ser una guerra en el cielo.
Hay un Cegel en un rincón del cielo norte, y el espíritu de Cee Bugic (es decir, Cegen Chabuden, que significa hielo vacío o el Polo Norte) no está dominado por ningún dios. En cuanto a su propiedad, el hijo mayor de Telekunchagan, el dios supremo del este, compitió con Adai Ulan, el dios del norte, e incluso recurrió a la fuerza. Adai Ulan fue el primero en atacar, ocupando el cielo helado de un solo golpe. El hijo menor de Holmstad, Gerstler Berg, llevó a las tropas al mundo de hielo y nieve para vengar a su padre, que no regresó a casa. Además de apoderarse del mundo de hielo, también apuñaló a Adai Ulan hasta matarlo, lo arrojó al mundo inferior, pateó a sus hombres en pedazos uno por uno y los arrojó al mundo de hielo. A partir de entonces, Adai Ulan se convirtió en "Shalmohan" y sus hombres se convirtieron en un grupo de demonios como "Mangatai". Estos demonios han traído graves desastres al mundo, como hielo y nieve severos, enfermedades y desastres, así como insectos y bestias que devoran vidas humanas. La gente no tuvo más remedio que rezar al cielo y pedir a los dioses que destruyeran al diablo lo antes posible. Al enterarse de esta situación, el Dios Supremo convocó una reunión celestial para discutir y decidir que Gerstle Boggs nacería en el mundo para eliminar el mal.
Historias folclóricas 3 La diferencia entre folclore y cuentos populares
El folclore y los cuentos populares son el contenido de la investigación de la literatura popular. Tienen algunos puntos en común, pero siguen siendo muy diferentes.
Conceptualmente hablando, los cuentos populares se pueden dividir en sentido amplio y restringido. El sentido amplio incluye leyendas, porque a grandes rasgos, los cuentos populares son el nombre de todas las obras narrativas en prosa de creación oral.
Desde el punto de vista de la clasificación, el folclore se puede dividir en: leyendas de personajes, leyendas de hechos históricos y leyendas de paisajes. Los cuentos populares en sentido estricto se pueden dividir en historias de fantasía, historias de vida, fábulas populares y chistes populares.
En cuanto a características y contenido, los personajes del folclore se centran en los personajes, describiendo sus hechos o vivencias y mostrando la valoración que la gente hace de ellos. Por ejemplo, según las leyendas de los emperadores de las dinastías pasadas, desde Qin Shihuang hasta Guangxu, todos eran dioses o inmortales. También hay escritores, artistas y artesanos famosos, así como algunas leyendas tradicionales y ficticias. Una característica común de estas leyendas es que, ya sea que los personajes existan o sean ficticios, tienen nombres, época histórica específica y antecedentes. Aunque el protagonista no sea necesariamente una persona real en la historia, se ha registrado en algunos documentos antiguos como si hubiera sucedido. Las historias de ficción se derivan en su mayoría del folclore tradicional antiguo y se han transmitido durante miles de años. No importa cuántos idiomas diferentes haya, la trama central de la historia y el destino del protagonista central siguen siendo los mismos. Tales como: la leyenda de Mo Xie, la leyenda de Han Ping y su esposa, la leyenda del pastor de vacas y la tejedora, la leyenda de Meng Jiangnu, la leyenda de Liang Shanbo y Zhu Yingtai, y la leyenda de la serpiente blanca. . Los cuentos populares tienen personajes generales, antecedentes amplios y contenido ficticio. La mayoría de los protagonistas no tienen nombres ni apellidos específicos y se les llama jefe, segundo hijo o tercer hijo. La hermana mayor, la segunda hermana, la tercera hermana; Zhang San, Li Si, Wang Wu; Por ejemplo, en las historias de vida, la historia del trabajador a largo plazo y el propietario, la historia de la hija y la nuera bien educadas, la historia del yerno tonto y la historia del casamentero.
El folclore tiene una amplia gama de contenidos y personajes diversos, existiendo también diferentes tipos de personajes en los cuentos populares. En los cuentos populares se almacenan varios tipos de imágenes típicas: el amor entre dos generaciones, Balagancang, Agudengba, Du Laoyao, etc. Este es un representante de personas ingeniosas de todos los grupos étnicos y regiones, y también se ha convertido en un nombre colectivo para casi todas las personas ingeniosas locales.
No existe un patrón fijo para las historias legendarias. Todo varía de persona a persona, de evento a evento, de época a época y de lugar a lugar. Los cuentos populares suelen comenzar con frases relativamente fijas, como: "Hace mucho tiempo", "Érase una vez". Esto se debe a que los cuentos populares no tienen un tiempo, lugar o personajes específicos y son muy imaginativos.
El folclore se basa en hechos; los cuentos populares son fantasía y la fantasía es la vida de los cuentos populares.
El folclore y la historia están indisolublemente ligados. La leyenda dice que los sentimientos históricos de las personas deben expresarse abiertamente. Las leyendas contienen evaluaciones históricas de las personas sobre diversos personajes o eventos históricos y reflejan claramente los sentimientos históricos de las personas. La mayoría de los elementos mencionados en la leyenda son personas reales de la historia. Las leyendas a veces dan a la gente la ilusión de que son historia, por lo que generalmente tienen ciertos factores históricos y son "historias orales" con fuertes sentimientos personales. Por ejemplo, la leyenda de los generales de la familia Yang, aquellos que no entienden la historia considerarán esta leyenda como una verdad histórica. Según la leyenda, el hijo de Yang es Yang y su hijo es Yang. Según los registros históricos de Song, el hijo de Yang era Yang y no existía tal persona. En la vida, si adoptamos este último enfoque, los chistes de todos nos malinterpretarán. La familia Yang será retratada como una persona leal y valiente, que expresa los sentimientos de la gente, pero esto no puede equipararse con la historia.
La fantasía juega un papel importante en los cuentos populares. Hay fuertes fantasías en los mitos, leyendas y cuentos de hadas. No hace falta decir que hay un elemento de fantasía incluso en las fábulas, los chistes y las historias de vida. Por ejemplo, la historia de amor entre dos generaciones y el rey. En un sentido social, la motivación creativa del folclore es la expresión de las emociones de las personas. La belleza del río Zhongshan dota de encanto a las creaciones. Están formadas por objetos y coloreadas por tipos. Esta es la regla general de la creación legendaria. Su aparición y difusión dependen de creencias populares comunes. Estas leyendas se forman sobre la base de una psicología nacional común y fortalecen la cohesión nacional durante la herencia.
Los cuentos populares tienen un poder moral, y los cuentos populares son los libros de texto de la moralidad inicial de las personas. Los cuentos populares son buenos maestros y amigos útiles para los niños. Tienen muchas historias que promueven virtudes en las personas, como la ayuda mutua, el amor, la diligencia, el coraje, la honestidad y la integridad, y la victoria del bien sobre el mal. Estas historias brindan a los niños una orientación positiva y son muy beneficiosas para sus mentes jóvenes. Entre ellos, las historias en constante cambio satisfacen la curiosidad y los deseos de los niños y estimulan su imaginación.
Historia Folclórica 4 Personajes Folclóricos de Yongkang: Leyenda de Gonghu
El origen del nombre Gonghu es correcto. Aunque su hogar ancestral es Huku, Yongkang, él no es de Huku. Debido a que la familia de su madre era pobre y no podía llegar a fin de mes, Tian Peng (dialecto) vivía en las calles, mendigando para ganarse la vida. Un día, cuando llegó a Jinyun Jinghe, de repente sintió un dolor de estómago. En ese momento, era simplemente una estación de otoño soleada y fresca. Arrastró sus pesados pasos hasta el pabellón cerca de Jinghe Village. Tan pronto como se sentó, nació Gonghu. Pero la madre de Gonghu está en un país extranjero y no tiene amigos. Ella misma tenía que ser madre: lavarlo, cortarle el cordón umbilical, llevarlo al estanque al lado del pueblo para bañarse. Curiosamente, después de tres lavados y dos lavados, el agua del estanque se convirtió en una sopa tibia y el agua roja tiñó de rojo la mitad del estanque. Sin saberlo, incluso el rostro del servidor público se tiñó de rojo. Según los ancianos de allí, en el estanque cerca de la aldea, en memoria de Gonghu, el agua del estanque todavía es mitad lápiz labial y mitad clara. Gonghu nació el día 13 del octavo mes lunar. Por lo tanto, todos los pueblos y ciudades de Yongkang deben dar la bienvenida a Luohan y Fang Shanyan en este día como conmemoración.
La esposa de Gonghu
Todos los que han estado en Fang Yan saben que hay una mujer al lado de Gonghu. Ella es la esposa de Gonghu, Shi Tian. Se dice que ese día se convirtió en Buda con la ayuda de Tian.
Un día, Gonghu fue a la ciudad por negocios y caminó por un campo de arroz. De repente escuchó a una mujer gritar: "Gonghu me salvó la vida, Gonghu me salvó la vida". Miró a su alrededor, pero no había nadie alrededor. Me pregunté por un momento, y justo cuando estaba a punto de dar un paso, el sonido vino nuevamente del arrozal. El servidor público pensó que era extraño, así que se quitó los zapatos y los calcetines y fue a los arrozales a buscarlos. Mirando a mi alrededor, solo vi una rana (rana) cubierta de nieve. A Gonghu le gustó cada vez más, así que lo atrapó y se lo llevó a la ciudad. Cuando regresó a casa de un viaje de negocios a la ciudad, ya era muy tarde. El servidor público sacó la rana y jugó con ella repetidamente. Mientras jugaba sucedieron cosas extrañas. La rana saltó de la mano de Gonghu, croó por un momento y se convirtió en una niña muy hermosa, mirando directamente a la sonrisa de Gonghu.
El servidor público quedó muy feliz y se casó con ella esa misma noche. Debido a que se convirtió en rana, la llamaron Tian. De hecho, este campo es un hada en el cielo. Amaba a Hu Gongren y vino a ayudarlo a convertirse en Buda. Con la ayuda de Tian, más tarde se convirtió en Buda en Fangyan, Yongkang y recibió incienso.
Hu Mingshan
Después de la muerte de Gonghu, ascendió al cielo y el Emperador de Jade lo convirtió en dios. Le pidieron que eligiera montañas famosas en ocho condados de Jinhua, construyera un cuerpo dorado y disfrutara de los fuegos artificiales en la tierra.
Gong Hu regresó a su ciudad natal y eligió las famosas montañas en los ocho condados de Jinhua. Después de elegir y elegir, finalmente elegí dos lugares: uno es Dongyang Sandu, que tiene buenas montañas, agua y cuevas, pero carece de Tianmen, el otro es Fangyan, Yongkang, donde Tianmen y Baibu son increíbles, pero la cueva es; demasiado pequeño. ¿Cuál debería elegir? Gonghu tuvo que regresar al cielo en busca de una idea.
El Emperador de Jade también estaba avergonzado, pero todavía estaba demasiado blanco y Jin Xing no tenía mucha idea. Pidió a los dioses de la montaña de Sandu que construyeran la Puerta Celestial y a los dioses de la montaña de Fangyan que cavaran viviendas en cuevas. Él elegiría dónde terminar el trabajo primero mientras el gallo cantara.
¿Quién sabe cuántas ideas torcidas tiene Fang Yanshan Dios? Pensó: cavar viviendas trogloditas es laborioso y lleva mucho tiempo, así que ¿por qué no hacer primero una estatua de oro de la casa pública, para no preocuparse de que no venga a vivir allí? Sandushan fue honesto e inmediatamente comenzó a transportar piedras para amontonar los Tianmen. Trabajó muy duro mientras transportaba y apilaba las piedras.
Cuando el gallo canta, Fang Yanshan ya ha dado forma al cuerpo dorado de Gonghu. ¿Qué tal Sandu Tianmen? Todavía debo dos piedras. La casa pública no tuvo otra opción, por lo que tuvo que vivir en Fang Yan durante mucho tiempo.
Hasta ahora, Yongkang Fangyan todavía tiene rocas pero no agujeros. Hay tres cuevas en Dongyang sin puertas. Al principio, solo había rocas de tres capas en Tianmen de Sandu, por lo que la gente también las llamaba rocas de tres capas en Sandu.