Se refiere al foso de los mártires de la dinastía Zhou del Este en Linzi, donde vivió el duque Qi Jinggong de la dinastía Zhou del Este, ¿verdad?
¿Por qué? Copié el siguiente párrafo.
Los caballos fueron un importante medio de transporte y material estratégico en la antigüedad. Rápidamente fueron reconocidos y amados por la gente por sus características como velocidad, agilidad, marcha y fuerza. Los descubrimientos arqueológicos han demostrado que se encontró una pequeña cantidad de huesos de caballo en el estrato de la cultura Yalongshan de Chengzi en la sociedad primitiva tardía de hace 4.000 a 5.000 años. La investigación puede demostrar que este hueso de caballo es un caballo doméstico; Los caballos se convirtieron en una importante herramienta de conducción en lugar de los caballos. "Xiangtu Horseback Riding" en "Shiben Zuopian" registra que los comerciantes usaban caballos para conducirlos, lo que demuestra que los comerciantes tienen una larga historia en la cría de caballos. Cuando la historia entró en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, la familia real fue derrotada, los príncipes dominaron y las guerras continuaron como un material estratégico importante. Según los registros históricos, los caballos se utilizaron en la guerra durante el Período de los Estados Combatientes, concretamente en "Khufu's Shooting and Riding" de Zhao Guo, un funcionario de la Conferencia del Norte. En 307 a. C., el rey Wuling de Zhao reformó el ejército de Zhao, popularizó el uso de ropa Hu, estableció extensos pastos para alimentar a los caballos y fabricó arcos y flechas. El objetivo principal era convertir la guerra con carros en habilidades de equitación y desarrollar la caballería. Fortaleció a las tropas de Zhao y ocupó Yuzhong en el este (el actual acantilado norte del río Amarillo en Ordos, Mongolia Interior), atacaron Zhongshan y su caballería galopó a través de la pradera con una fuerza abrumadora. El territorio de Zhao se expandió rápidamente y su fuerza militar. Se volvió cada vez más poderoso. Se convirtió en un viaje heroico para competir con uno de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes. Según los descubrimientos arqueológicos, en Dongyue Stone M16 se desenterraron dos guerreros y caballos de terracota y cuatro guerreros y caballos de terracota. Los caballos son caballos para montar y pelear, y las figuras son bárbaros. El Sr. Yang Hong señaló: "El surgimiento de la caballería como rama de armas comenzó alrededor del período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. En la historia antigua y otros libros, el ejemplo más antiguo de la formación de caballería en el Central Plains debería ser "Montaje y tiro" de Zhao Haoqi Wuling escrito en 307 a. C. Basado en los paseos a caballo y las estatuillas de Hu desenterradas de la Tumba Dongyue, se especula que la caballería apareció en el estado de Qi a principios del Período de los Reinos Combatientes. p>
Se puede ver que desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes a más tardar, el Estado de Qi también ha realizado la transición de la guerra de carros a la caballería. Después de la transformación, apareció una nueva rama militar en la antigüedad. Las guerras de mi país: la caballería.
Como nueva rama militar, la caballería ha sido una rama militar importante en toda la sociedad feudal durante más de dos mil años. Demostró plenamente la ferocidad y flexibilidad de la guerra, por lo que la caballería también fue llamada "caballería de hierro". El importante papel de los caballos siempre ha sido valorado y amado por la gente, especialmente los emperadores, en el caso de los generales antiguos. En los nuevos entierros, los caballos se convirtieron en uno de los objetos importantes de sacrificio, por lo que los carros, los fosos para caballos y los fosos de entierro aparecieron como lugares de enterramiento para reyes y nobles, especialmente en Shanrong y Qi, los estados de Yan, Zhao y Zhou y Qin. En las zonas del noroeste que estaban en contacto con los Qiang, hubo inevitablemente un gran número de mártires
(1) El descubrimiento del martirio en los países anteriores a Qin. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Qi y otros países descubrieron dos formas de martirio: una era el martirio en un automóvil y la otra era el martirio en un solo foso. El entierro de caballos en un solo foso también era una de las formas. El martirio, que comenzó en la dinastía Shang, seguida de la dinastía Zhou, fue más común en la dinastía Zhou del Este, y una gran cantidad de caballos fueron enterrados al mismo tiempo. El primero era un método de entierro auxiliar para los sacrificios de carros y caballos. Después de la dinastía Zhou del Este, puede estar relacionado con el surgimiento de la caballería y el abandono de carros y caballos.
También hay muchos caballos en los sitios de la dinastía Shang. Además de usarse para sacrificios, algunos fosos para caballos también contenían personas, que fueron asesinadas junto con esclavos. Durante la dinastía Zhou Occidental, se encontraron tres fosos para caballos en el cementerio de Changjiapo en Chang'an y cuatro en el cementerio de Yuguo en Baoji. , se encontró un foso para caballos en el cementerio de Guo, y también se encontraron muchos fosos para caballos en el cementerio de Xincun en el condado de Junxian.
(2) Los carros y caballos descubiertos en Qi se utilizaron para sacrificios. de Qi, ubicada en el este de China, era originalmente una tierra bárbara y heredó las costumbres del país desde el principio. El Estado de Qi descubrió que los sacrificios de carros y caballos eran inevitables (1) En el otoño de 1965 y 1966, Shandong. El Museo Provincial excavó cuatro tumbas de comerciantes y un foso de carros de comerciantes en Subutun, Qingzhou
(2) Un gran foso de entierro en el cementerio Qijing en la ciudad antigua de Linzi Qi /p>
La tumba está ubicada en. al noreste de la antigua ciudad de Qi. Fue excavada en 1972 y más tarde se confirmó que era la tumba de Qi Jinggong a finales del período de primavera y otoño. También fue la tumba del rey de Qi desde la dinastía Zhou Occidental hasta la. Período Primavera y Otoño Actualmente se han excavado 106 caballos y la exploración muestra que hay caballos feroces. El pozo es cuadrado, con una longitud este de 70 metros, una longitud norte de 75 metros, una longitud total de 215 metros. Un ancho de 5 metros fue destruido hace muchos años.
En 1964 se excavaron 54 metros al norte y se encontraron 145 caballos mártires; en 1972, se excavaron y limpiaron 30 metros al oeste y al sur y se desenterraron 83 caballos mártires; Según esta densidad de disposición, todos los caballos mártires son alrededor de 600. Su número y escala no tienen precedentes. (Muestras 4:2, Figura 14). Tras su identificación, el caballo mártir era un caballo adulto que fue dispuesto artificialmente tras ser anestesiado y ejecutado. Los caballos se dividen en dos filas, pulcro y ordenado, con la cabeza hacia afuera, tumbados de costado, en postura de carrera. Los primeros cinco caballos tienen cascabeles de cobre atados al cuello, lo que es un gesto de guerra. Según la investigación, el propietario de la tumba puede ser Qi Jinggong, el vigésimo quinto monarca del estado de Qi.
(3) Carro Houli y foso para caballos en la ciudad de Qiling, Linzi
En 1990, después de las excavaciones en la aldea de Houli, ciudad de Qiling, a unos 3 kilómetros al sureste de la antigua ciudad de Qi, En el interior del lugar se encontraron numerosos restos. También se excavó un gran foso para carros. Hay dos hileras paralelas de fosos para carros y caballos de norte a sur. La excavada está en el oeste. Tiene 32 metros de largo y contiene 10 carros y 32 caballos. 6 de los autos son conducidos por 4 caballos y 4 autos son conducidos por 2 caballos. Hay muchas decoraciones en la cabeza del caballo, incluidas conchas, burbujas de cobre, círculos, etc. La era está en medio del Período de Primavera y Otoño. La fila este está a 7 metros de la fila oeste, se extiende hacia el sur, tiene unos 28 metros de largo y no ha sido limpiada ni excavada (lámina en color 4: 3).
(4) Tumba de Tianqi, una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional Durante la construcción de la autopista Qingji en 1990, se excavaron cuatro tumbas funerarias del Período de los Reinos Combatientes a 700 metros al noroeste de la Tumba de Wangsi. Entre ellos, hay un foso para caballos de 45 metros de largo en el lado norte de la Tumba No. 2. Hay 69 caballos enterrados en el foso, dispuestos en una sola fila, con la cabeza inclinada hacia los costados y las piernas dobladas hacia arriba. como correr. Las ruedas y las ruedas fueron separadas y colocadas en la plataforma de dos niveles en los lados este y oeste de la tumba, y más de 20 vehículos fueron martirizados. El dueño de la tumba debería ser un noble de la dinastía Qing.
(5) En la primavera de 2006, se descubrió un foso de martirio en el sitio del Grupo Zhongxuan en el sur de Guqi, Linzi, y se limpiaron 4 caballos mártires. La era es el Período de los Reinos Combatientes.
(6) Durante la excavación de las tumbas del sur de la dinastía Han Occidental en la aldea de Zhangwotuo, Dawu, al suroeste de Qi Gucheng, de junio de 1978 a 1980 065438, se descubrió un pozo de carro (No. 4); Tiene 30,2 metros de largo, 4,6 metros de ancho y 3,8 metros de fondo. Murieron cuatro vehículos, 13 caballos y 2 perros (Figura 23). Además, en la Tumba No. 2 también se encontró un foso de sacrificio de perros, el cual medía 7,7 metros de largo, 4,1 metros de ancho y 3,36 metros de profundidad. Hay 30 perros mártires en la sala, con gruesos esqueletos y collares de concha atados alrededor del cuello (Figura 24).
(3) Discusión sobre las costumbres de entierro.
De lo anterior se puede ver que el estado de Qi y los países anteriores a Qin tienen la costumbre de entierro de entierro con sacrificio o entierro con sacrificio. Comenzó a finales de la dinastía Shang, y después de la dinastía Zhou occidental, la escala y el número de la dinastía Zhou oriental aumentaron gradualmente.
Esta costumbre fue heredada de la Dinastía Han, especialmente del Estado Qi. A juzgar por la escala de las tumbas, se desenterraron tumbas con más de cinco trípodes, lo que indica que la costumbre funeraria del entierro con sacrificio o el entierro con sacrificio era utilizada por médicos de la dinastía Qing o algunos propietarios de esclavos y nobles de clase alta. Sin embargo, los funcionarios de nivel medio y bajo o la gente común no enterraban caballos ni carruajes. Desde la dinastía Shang hasta la dinastía Han, la costumbre funeraria de 1.400 años de antigüedad de entierros de sacrificios y entierros de carros y caballos ha existido durante mucho tiempo, especialmente en el estado de Qi. ¿Cuál es la razón? Este artículo toma el estado de Qi como ejemplo para tratar de discutir esto.
1. La domesticación y gran presencia de caballos son condiciones necesarias para el surgimiento del martirio.
Los caballos son uno de los animales comunes como ganado y aves de corral. Son domesticados y utilizados por las personas. Hay un proceso de estado salvaje a cautiverio. Como todos sabemos, los perros, cerdos, ovejas, vacas, ciervos, gallinas, etc. fueron los primeros animales en ser domesticados, mientras que los caballos se criaron relativamente tarde. Los descubrimientos arqueológicos demuestran que la cría de caballos se completó en el período de la cultura Longshan, es decir, la primera división social del trabajo (separación de la cría de animales y la agricultura en la dinastía Xia (antigua dinastía Shang), los caballos se usaban ampliamente para conducir); . En la dinastía Shang, hay muchos contenidos en inscripciones en huesos de oráculos sobre el uso de caballos para impulsar la caza y de los reyes Shang para domesticar caballos, lo que indica que había personas que domesticaban caballos en la dinastía Shang. En ese momento, el propósito de aprender caballos era entrenarlos y domesticarlos para que se acostumbraran a conducir. Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, debido a las frecuentes guerras, los caballos se utilizaron en las guerras y apareció la caballería. Los caballos se convirtieron en importantes materiales estratégicos como armas principales utilizadas en las guerras, la caballería debería hacerlo en la dinastía Han y después. La cría y existencia de un gran número de caballos son condiciones necesarias para la existencia del martirio.
2. La existencia de una gran cantidad de recursos ecuestres en Qi.
(1) Tongyi alimentando caballos
Qi se encuentra en la parte norte de la provincia de Shandong, limitando con el mar de Bohai al norte y el mar Amarillo al este.
Hay ríos que se entrecruzan en el territorio y las precipitaciones son adecuadas, lo que es muy adecuado para el crecimiento de pastos y cultivos de pastoreo. Por lo tanto, el área cerca del mar de Bohai en el norte ha sido un lugar para el pastoreo de caballos desde la antigüedad, y hoy en día sigue siendo la "Granja de caballos de Bohai". "Hanshu Geography" registra: "La tierra está cargada de salmuera, hay poca comida y poca gente". "Historical Records·Xia Benji" dice: "La costa es amplia y los campos estériles". En Qi, según la ubicación geográfica, se desarrollaron primero la artesanía, los textiles, la cría de animales y el estado de Qi tenía la ventaja del pescado y la sal. El desarrollo simultáneo de los dos promovió el rápido desarrollo de la economía industrial y comercial de Qi, y el desarrollo coordinado de la economía industrial y comercial y la economía agrícola fue la razón fundamental de la prosperidad de Qi. Según consta en "Registros Históricos": "El escudero vino al país para mejorar el gobierno. Debido a sus costumbres, sencillez y etiqueta, la industria y el comercio se beneficiaron del pescado y la sal, y la gente regresó a Qi, haciendo de Qi un gran país. " El desarrollo clave de la ganadería de Qi incluye la cría de caballos. Por lo tanto, el estado de Qi tiene una política nacional para desarrollar la ganadería y también cuenta con las condiciones naturales y geográficas para criar una gran cantidad de caballos. También tiene la ventaja de asumir la jurisdicción del pueblo Shan en las praderas del norte, aceptar sus habilidades para la cría de caballos e introducir excelentes razas de caballos. Por tanto, Teach tenía una gran cantidad de caballos. Como muestran nuestros resultados de identificación de las víctimas enterradas en el cementerio Qijing en Linzi, pertenece a una raza mongol, que puede ser montada y tirada. Mide aproximadamente 1,5 metros de alto y 2,3-2,5 metros de largo. Identificación dental: La mayoría de los caballos sacrificados eran caballos jóvenes de entre 3 y 5 años.
(2) La guerra asusta a los caballos
En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, cuando el título inicial de Taigong era inestable, Lai Yi del Este vino a luchar y estalló la guerra. . Durante los trescientos años de la dinastía Zhou Occidental, el estado de Qi sufrió repetidas derrotas y gradualmente avanzó hacia el este. Lai Yi es la tribu más oriental de Dongyi y fue muy poderosa durante las dinastías Shang y Zhou. "Historical Records" registra: "La costa es enorme y... Lai Yi está comiendo hierba". En base a esto, Leyi también era una de las personas que criaban animales, incluidos caballos, vacas y ovejas, por lo que esto es sorprendente.
Durante el Período de Primavera y Otoño, Qi fue el primer país en dominar a los príncipes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fue uno de los Siete Héroes, con un fuerte poder nacional y un ejército muy poderoso. Según estadísticas preliminares, en menos de 300 años entre el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, ocurrieron más de 480 guerras de diversas escalas en el Estado de Qi. La guerra no sólo tiene como objetivo a Lu, Song, Jin y Yan, sino también a las minorías étnicas del norte y a los Di. En particular, el duque Huan adoptó la política de "respetar al rey y rechazar a los extranjeros", atacando a Rongdi en el norte y a Jingchu en el sur. Registros históricos: "Zuo Zhuan", en el primer año del año, el Ejército del Norte atacó a Qi para rescatar. Se puede ver que la fuerza del Estado Qi en ese momento no podía alcanzar a un clan tan poderoso. En el año 30, el duque Zhuang de Lu atacó a Yan desde el norte. En 664 a. C. (el año 22 del duque Huan de Qi), Shanxi invadió Yan. En septiembre de ese año, el duque Huan y Guan Zhong dirigieron sus tropas para atacar Shanrong, lo que obligó al Reino Hanzhi a matar al líder de Beiguzhu, y luego desplazó al ejército. Los nueve bárbaros se rindieron y obedecieron, y muchas tribus a lo largo de la costa se sometieron (la palabra oficial es Qiyu).
En el año 648 a.C. (el año trigésimo octavo del duque Huan de Qi), Guan Zhong dirigió sus tropas para sofocar la invasión de Rong y Di por la dinastía Zhou. El rey de Zhou quería recompensar a Guan Zhong con la cortesía de un ministro por sus destacadas artes marciales. Guan se negó a aceptarlo, por lo que lo devolvió con el regalo de Su Majestad.
En el primer año de la dinastía Lu Ming, invadió Xing; en el segundo año, entró en Wei. El duque Huan de Qi "transfirió el castigo a Yi y la convirtió en la ciudad de los príncipes" y construyó una ciudad en Chuqiu para defender a Xing y Wei.
Shanrong y Di son minorías étnicas dispersas en el norte y el este de Hebei. Han vivido durante mucho tiempo en las zonas de pastizales del norte, principalmente de forma nómada, y llevan una vida nómada con hierba y agua. La hierba crece verticalmente en su propiedad, mucho más que los caballos. Durante el período de primavera y otoño, las guerras de Qi contra Shanrong y Qin
Al igual que la guerra entre Xiqiang y Xiqiang, uno de los principales propósitos era saquear sus importantes materiales estratégicos, los caballos. Todas las guerras dentro y fuera del país son crueles, agresivas y depredadoras, y la guerra de Qi contra Shanrong no es una excepción. Es imposible invadir su suelo y saquear sus tesoros en la zona esteparia del norte. Como foco y propósito de la guerra, el virtuoso Kyle solo fue saqueado como material estratégico. El caballo del martirio en la Tumba No. 5 de Qijing en la cabecera del río Linzi fue identificado como un caballo mongol, y era un caballo joven entre 3. y 5 años. Esta es la prueba. Por lo tanto, el estado de Qi tenía una forma de saquear caballos en la guerra.
La Bolsa de Valores de Shanghai cree que el Estado de Qi tiene las condiciones para alimentar y saquear a los caballos en la guerra, por lo que el Estado de Qi tiene ricos recursos de buenos caballos. Solo cuando los recursos de caballos excedieran las condiciones para que el ejército y la clase alta cazaran y condujeran caballos, sería posible que Qi sufriera una gran cantidad de muertes de caballos.
3. A Qijun le gustan los caballos.
Según los descubrimientos arqueológicos, los carros y caballos que fueron martirizados procedían de la tumba del noble doctor Qing. Sacrificar un caballo o sacrificar un caballo es una costumbre funeraria entre la clase alta, y la aristocracia ama profundamente a los caballos.
Lo mismo ocurre con el estado de Qi. Taigong fue el héroe fundador de Qi y un famoso estratega militar. Ayudó a Zhou a conquistar Zhou y fue un gran estratega militar. Debido a sus logros, fue nombrado Qi Jianguo. Como estratega militar, Taigong amaba los caballos; esta práctica continuó hasta las generaciones posteriores. "Registros históricos: Familia Qi Taigong" registra: "Durante el período de primavera y otoño (Qi Jinggong), el palacio estaba bien administrado, con perros y caballos reunidos, y castigos extravagantes y capitales". "Registros históricos: biografía de Sun Tzu Wu Qi" decía: "Los enviados de Qi son como Liang, Sun Bin dijo que los enviados de Qi son como criminales. Los enviados de Qi son sorprendentes y los roban. Qi tratará a Tian Ji con amabilidad y tolerancia. No No agradezco a Qi varias veces. Sun Tzu mira a su caballo. La distancia no es muy grande y hay tres generaciones de caballos. Entonces el nieto llamó a Tian Ji y le dijo: "Muchas gracias, hermano, ganaré tu". victoria". Tian Ji lo creyó y llevó al rey y a sus hijos a conducir hacia su hija. Cuando se trata de calidad, Sun Tzu dijo: "Ahora eres mejor que los demás, eres mejor que los demás, eres mejor que los demás, eres mejor que los demás ". Ganarás a la hija del rey. Por lo tanto, Ji entró en Sun Wang. El rey Wei preguntó sobre el arte de la guerra y se convirtió en su maestro". Esta es la famosa historia de "Tian Ji Horse Racing". Esto demuestra que durante toda una generación, a los Qijun (masculinos) y a los nobles de la clase alta les gustaban mucho los caballos. En la arquitectura del palacio, el veloz caballo de Qijun también refleja que Tichima era considerado un dios en la antigüedad. La inscripción "Primavera y Otoño" dice: "El espíritu de la tierra es un caballo". "Guanzi Xiaowen" contiene: "Huan Gong estaba montando a caballo, pero el tigre no se atrevió a montar cuando me vio, por lo que el tigre sospechó". "Se puede ver que Qi adoraba a los caballos y los consideraba objetos sociales. Los azulejos morados tienen la mayor cantidad de patrones de caballos y ocupan el cuerpo principal, que tiene su base histórica. En el estado de Qi, que estaba construyendo una tumba palaciega, el caballo favorito era enterrado en la tumba después de su muerte. Esto es completamente razonable
4. La prevalencia de entierros pesados y martirio en Qi es la razón directa de la existencia del martirio. Política de Estado·Qi Changyi" afirma: "Hay 70.000 hogares en Linzi,... tres hombres de al lado, 37,21 millones,... Linzi es muy rico y con los pies en la tierra, y la gente se jacta, toca el piano. , gallos de pelea, pasear perros y hacer reverencias. En el camino a Linzi, los coches chocaban y la gente se codeaba formando una cortina. Tiene una gran riqueza, es alto y joven. "La prosperidad del estado de Qi, la prosperidad de la vida de las personas y la prosperidad de las ciudades también han dado lugar a la extravagancia, que se refleja principalmente en la costumbre de construir palacios y entierros lujosos. El dicho "mirar tumbas fuera de Linzi" muestra que Hay más de 200 personas alrededor de la antigua ciudad del estado de Qi. Esta tumba alta y sellada tiene recursos humanos, materiales y financieros incomparables con otros países. Las tumbas antiguas a gran escala excavadas por los arqueólogos son ricas en objetos funerarios, incluidos oro y plata. , cobre, hierro, cerámica, textiles, jade, ágata, etc. Se desenterraron un total de más de 12.000 reliquias culturales de las cinco tumbas del rey Qi en Dawu, y se excavaron 33 tumbas de la tumba de Luozhuang Han en Zhangqiu. de las tumbas del rey Shang había 38 tesoros de jade, lo que demuestra que la escala y la cantidad de los objetos funerarios son los más grandes del país. Los entierros gruesos prevalecen en el estado de Qi.
Los descubrimientos arqueológicos muestran que las personas, Los vehículos y los caballos a menudo se entierran en las tumbas del estado de Qi. Esta costumbre se ha heredado de la antigüedad. 9 esclavos y 6 perros fueron asesinados y 17 esclavos fueron enterrados con ellos. 8 perros mártires fueron encontrados. Los perros están enterrados en el interior (Figuras 17 y 18). Esto prueba que el estado de Qi tiene la costumbre de realizar entierros de sacrificio, y la prevalencia de entierros ricos y de sutras en el estado de Qi es la razón directa de la prevalencia de los entierros de sacrificio en el estado de Qi. tumbas.