La oveja perdida en el camino equivocado significa que la oveja está perdida porque hay demasiados caminos bifurcados y es imposible seguirlos. Significa que las cosas son complejas y cambiantes, y si no tienes la dirección correcta, te extraviarás.
La oveja perdida en el camino equivocado (Pinyin: qí lù wáng yáng) es un modismo que surgió por primera vez de "Liezi·Shuofu". Una oveja perdida en un camino bifurcado significa una oveja perdida porque hay demasiados caminos bifurcados que seguir; es una metáfora de que las cosas son complejas y cambiantes, y si no tienes la dirección correcta, te extraviarás. Generalmente usado como predicado en una oración. ?
Significa que si tienes demasiadas opciones en la vida, fácilmente perderás el rumbo. Las personas generalmente prefieren múltiples opciones, pensando que pueden encontrar una mejor y más adecuada mediante la comparación. Pero el tiempo de todos es limitado. Después de que Dios les ha dado a las personas una variedad de opciones, ya no les da suficiente tiempo generosamente. Así como hay diferentes caminos en el camino equivocado, las elecciones de las personas también van acompañadas de elecciones. Al final, la oveja que buscan sólo puede fracasar y regresar decepcionada.
Introducción a Yang Zhu:
Yang Zhu (sobre 395 a.C. - sobre 335 a.C.), se dice que es sobre 450 a.C. - sobre 370 a.C., con el apellido Yang y el nombre de cortesía Ziju, un gran pensador y filósofo de principios del Período de los Reinos Combatientes de China. Yang Zhu defendió las ideas de "nutrirse a uno mismo", "renacer" y "nadie pierde nada". Es el fundador de la Escuela de Taoísmo Yang Zhu. Sus opiniones se encuentran dispersas en Liezi, Zhuangzi, Mencius, Lu's Spring and Autumn Annals, etc. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo el fenómeno de que "las opiniones del mundo no pertenecen a Yang, sino a Mo", lo que demuestra la gran influencia de su teoría.
La Escuela Yang Zhu fue única en el Período de los Reinos Combatientes, compitiendo con el confucianismo y el mohismo, Zhuang Zhou, un defensor del taoísmo, y Meng Ke, una secta confuciana, probablemente por eso. La influencia de esta crítica se transmitió a generaciones posteriores de eruditos. Dejó de mirarla, más aún, el emperador Qin quemó libros y el emperador Wu de Han solo respetó el confucianismo, por lo que desapareció de las dinastías Qin y Han. Pero esto no significa que su teoría y su influencia se extinguieron. Simplemente desapareció entre la gente en la dinastía Jin del Este y regresó al mundo con la anotación de Zhang Zhan. El "Prefacio de Liezi" de Zhang Zhan decía que "Yang Zhu Pian" es uno de los "únicos supervivientes". Esto no es una invención.