Qin Chao, vestido de negro, entró en Rong.
Desde la dinastía Han hasta la dinastía Qing durante más de dos mil años, cada dinastía tuvo docenas de títulos y fueron llamados sucesivamente "pueblo Qin", "pueblo Tang" y "piedras de flor de durazno". , pero todos fueron llamados "pueblo Han". "Derrota" se ha asociado durante mucho tiempo con los títulos de las dinastías pasadas y se ha convertido en una palabra especial para el pueblo Han. Después de la dinastía Han, muchos fundadores Han todavía usaban el título "Han", e incluso muchos fundadores no Han, como Xiongnu y Shatuo, también usaban el título "Han". Esto es muy raro en otros países. ¿Por qué están tan felices?
Desde los primeros Han del Imperio Han hasta los Han actuales que están por encima de todos los títulos, ¿cómo completó el "pueblo Han" este cambio inimaginable y se convirtió gradualmente en la nación más grande del mundo?
De los Qin de China al “hermoso” pueblo Han
El motivo por el que abandonamos “Qin” y usamos “Han” está ciertamente relacionado con China.
La mayoría de la gente piensa ahora que china China en inglés proviene de porcelana, pero la situación real es exactamente la contraria.
En realidad, China no se originó a partir de la porcelana.
China proviene de la India, la "porcelana" más antigua de China es la porcelana, y China proviene de China, que es la porcelana o porcelana. En el siglo XVII comenzó a aparecer la porcelana (loza que significa objetos y utensilios), refiriéndose específicamente a la "porcelana china". Sin embargo, la vajilla se omite en lengua vernácula y vernácula. Tanto la porcelana como la porcelana pueden referirse a "porcelana". Quizás la "porcelana" de China es demasiado famosa, le roba el protagonismo a la porcelana y sus orígenes se han invertido. Entonces vienen los problemas. ¿De dónde viene China? La respuesta es la India.
Ya en el año 300 a.C., cuando el rey indio Kendra Gupta estaba en el trono, "Cina" apareció en la "Teoría política" escrita por el ministro Chanakya. Se considera ampliamente que China es el origen de China, pero la dirección específica de China ha causado controversia de vez en cuando. Hay docenas de teorías: el erudito alemán Richthofen dijo que se originó en Yan'an, Vietnam, y el erudito francés Lacupéry dijo que se originó en el antiguo Reino de Dian.
El concepto de "China se originó en China, China se originó en Qin" fue propuesto por primera vez por los jesuitas en 1665, y luego fue probado por el erudito alemán Laufer y el erudito francés Burriot, y gradualmente se convirtió en un afluente. Según su discusión, antes del siglo II a. C., el estado de Qin derrotó a Yiqu (ahora Gansu, Shaanxi y Ningxia), anexó Bashu, dominó Xirong y tenía relaciones comerciales con la India en el suroeste de Myanmar debido a los grupos étnicos de las llanuras centrales. , por lo que el nombre del estado de Qin llegó a la India y se tradujo como. Durante este período, la India tuvo contactos comerciales activos y otros contactos con Asia Central, Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma. Afectados por esto, el hebreo Sininm, el latín romano Thin, el griego Tzinitza y el inglés China provienen todos de China. Se puede ver a partir de esto que el pueblo Qin que vivió temporalmente en las regiones occidentales y fue considerado como Rongdi por los príncipes de las Llanuras Centrales de vez en cuando fue el pueblo de las Llanuras Centrales que había librado la mayor cantidad de guerras con culturas extranjeras (especialmente Occidente). "Pueblo Qin" se convirtió en un nombre común para el pueblo de las Llanuras Centrales.
Luchando contra los hunos
El "pueblo Qin" prefiere que lo llamen "pueblo Han". Después del establecimiento de la dinastía Qin, Qin fue elegido como el nombre del país. El emperador atacó a los Xiongnu en el norte y derrotó a Baiyue, lo que amplió y estabilizó aún más el ámbito de aplicación del "pueblo Qin". Pero fuera de las Llanuras Centrales, la gente de la dinastía Qin no se llamaba a sí misma "pueblo Qin" y parecía preferir el "pueblo Han" después de su muerte. Aunque el "Han" del pueblo Han se originó en Liu Bang, en realidad no fue elegido por el propio Liu Bang, sino algo que no podía soportar voluntariamente.
En los últimos años de la dinastía Qin, muchos hombres se levantaron, entre los que Xiang Yu y Liu Bang fueron los más fuertes. Personas de todos los ámbitos de la vida fueron las primeras en destruir Qin, y creyeron unánimemente que "el que decida primero sobre Guanzhong será el rey". Peigong Liu Bang comenzó a atacar Shanhaiguan. Se suponía que iba a ser coronado Rey de Guanzhong, pero ocurrió un gran cambio.
Banquete de Hongmen: un banquete con malas intenciones
Xiang Yu, el señor supremo de Chu que fue enfeudado por adelantado, recibió su nombre del lugar donde estaban estacionadas todas las tropas, "dividiendo el tierra para el rey", * * * había príncipes y reyes feudales, recompensa 18, Liu Bang estacionado en Hanshui, y fue nombrado "Rey de Han" en lugar de "Rey de Guanzhong".
Liu Bang fue muy valiente y no tenía la intención de convertirse en marqués. Está dispuesto a luchar hasta la muerte y atacar a Xiang Yu. Hay una razón para la indignación de Liu Bang, y no es solo la diferencia de título. Relacionado con el fértil Guanzhong y el vasto Guandong, Bashu era un lugar de exilio para los prisioneros, y Hanzhong también era un lugar remoto y árido. Es realmente una pena para Liu Bang, quien hizo grandes contribuciones para "derrotar a Qin primero". En ese momento, "Xiang Yu tenía 400.000 o millones de soldados, y Pei Gong tenía 100.000 o 200.000 soldados". Los antecedentes aristocráticos de Xiang Yu están estrechamente relacionados con el rey Huai de Chu, el líder de las fuerzas anti-Qin. La gente de Chu también era buena luchando y todos se pusieron del lado del ejército de Chu. Una vez que Liu Bang se defendió espontáneamente, los resultados fueron increíbles.
Liu Bang designó "Han" como el nombre del país. Fue en este momento cuando el consejero Xiao He jugó un papel importante. Xiao He amonestó: "Tian Han elogia la belleza con palabras" y analizó la situación. Aconsejó a Pei Gong que se comprometiera y buscara la paz, pero "las Tres Dinastías Qin aún pueden pacificarse, lo que será beneficioso para todo el país". El enojado e indefenso Liu Bang, quizás recibiendo algo de consuelo de "Tian Han, es muy hermoso", asumió el título de Rey de Han y asistió personalmente al peligroso Banquete de Hongmen. Debo decir que Xiang Yu eligió esta palabra profundamente en su corazón. En la antigüedad, se decía que el río Han y la Vía Láctea en el cielo fluían en direcciones opuestas, y que el río Han y el río Han estaban en contacto de vez en cuando. Cuando se trata de Han, se asocia con el cielo y es más famoso que los nombres de otros países. Hoy en día hay una antigua plataforma Han en Hanzhong, que recuerda a todos que Liu Bang partió de Hanzhong para colocar el trípode. Paradójicamente, al establecer el nombre del país, Liu Bang sabía que tenía la oportunidad de elegir otro personaje, pero aun así usó "Han" como nombre del país. Sin embargo, esto no es importante. ¿Qué? Como resultado, durante mucho tiempo después del establecimiento de la dinastía Han, el mundo exterior no dijo que la dinastía Han recompensara al pueblo Han, sino al pueblo Qin. ¿Por qué es esto?
Especialización de "Han"
Aunque se estableció la dinastía Han, como máximo hasta Liu Che, emperador Wu de la dinastía Han, la cultura extranjera todavía se llamaba "pueblo Qin". "Registros históricos: biografía de Dawan" registra: "La gente de la nueva dinastía Qin en la ciudad de Wanwen sabe cómo perforar pozos y todavía comen mucho. En el" Libro de Han ", se dice que los hunos fueron recompensados". el pueblo Qin cuando huyeron de la dinastía Han, e incluso en el Edicto de Culpabilidad de Luntai del 89 a. C., también se afirmó que "los Xiongnu ataron sus caballos antes y después, construyeron la ciudad y dijeron: 'Gente de Qin, yo Soy como un caballo." En este sentido, el concepto de Yan Shigu de la dinastía Tang, quien "dijo que China aprecia al pueblo de Qin y utiliza la historia como guía", es el más reconocido por las generaciones posteriores.
La esencia de un título es una especie de reconocimiento. Aunque las artes marciales de la dinastía Qin no eran menores que las de la dinastía Han, la fuerza pura tenía poco impacto en un título. Esta demanda proviene del apoyo de la ideología cultural, el sistema político y la base económica. El famoso historiador Xu Zhuoyun cree que la importancia de China en la dinastía Han no fue solo una dinastía política, sino también la integración de pueblos chinos con diferentes orígenes y futuros en una identidad única.
¿Qué hizo la dinastía Han para que la gente de las Llanuras Centrales prefiriera al "pueblo Han"?
La importancia de China en la dinastía Han no es solo una dinastía política, sino también la identidad de los chinos con diferentes orígenes y futuros. Esto está relacionado con una serie de trabajos pioneros en política, religión, cultura, economía y otros aspectos de la dinastía Han. La "abolición del feudalismo y el establecimiento de prefecturas y condados" de la dinastía Qin inició el sistema político de gobierno local. En la dinastía Han, el establecimiento de China y el establecimiento de gobernadores fortalecieron aún más la centralización del poder del gobierno local. Gracias a Dong Zhongshu y otros, la elite oficial pudo ingresar a la clase dominante y comenzó la tradición milenaria del sistema de exámenes imperial en China, convirtiendo la antes cerrada aristocracia de pecadores en un régimen gobernado por elites en todo el país.
La resistencia de Wei Qing a Hungría
La integración de la cultura religiosa es aún más obvia. A principios de la dinastía Han, los sacrificios se realizaban localmente y en Chang'an se construyeron templos para dioses de todo el país. Se integraron en el palacio todo tipo de magos y dioses. Algunos eruditos creen que el taoísmo floreció a finales de la dinastía Han del Este, y que el nudo de adoración oficial nacional fue el origen del taoísmo. Por lo tanto, los métodos y herramientas de sacrificio en el pasado no eran muy diferentes, lo cual es la razón constante de la religión. Culturalmente, el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó sólo el confucianismo" y promovió el confucianismo y el legalismo. Después de la inspección, las élites de todo el país se reunieron aquí para estudiar en el Imperial College. Después de estudiar, regresaron para enseñar en varios lugares, lo que tuvo un impacto muy importante y constante en la cultura nacional, especialmente en la cultura de las clases bajas. Además, en el campo económico, el "mijo precioso" de la dinastía Han se centró en la agricultura y suprimió el comercio, y se construyeron Guo Can, Liufu Can y Bai Can, que desarrollaron enormemente la agricultura. El emperador Wu de la dinastía Han cambió una serie de medidas de propiedad pública, propiedad gubernamental y privada a propiedad pública, lo que aumentó las finanzas nacionales e integró la economía nacional.
Por lo tanto, el sistema inclusivo de política, cultura y economía le dio a la dinastía Han un gran reconocimiento, y personas con diferencias de varios lugares estuvieron dispuestas a vivir allí durante mucho tiempo. Dinastía el nombre del país en las Llanuras Centrales sentó las bases. Tanto es así que Wang Mang abandonó la dinastía Han en el año 8 d.C., pero el título "Han" no desapareció y fue revivido varias veces.
Los más famosos son los Shu Han establecidos por Liu Bei, Liu Yuan del período de los otros Dieciséis Reinos, Bati Li Shou y Liu Zhiyuan del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Wang Jian, Gong Liu, Liu Chong del período de los Diez Reinos, Yuan El último Chen Youliang. Entre ellos se encuentran un gran número de minorías étnicas, como Hun Liuyuan, Shatuo Liu Zhiyuan, Shatuo Liu Chong, etc.
¿Por qué hacen esto?
Las personas que originalmente usaban "Han" sabían muy bien que Liu era la mayoría. Tomar a "Han" como sucesor de Liu Bang está estrechamente relacionado con la dinastía Han de Liu Bang y la dinastía de Liu Bei para mostrar la relación de sangre noble y negar otros regímenes. Esto esencialmente ilustra la naturaleza de "estado familiar" de un título: un título representa los antecedentes familiares de un emperador. Sin embargo, el nombre político de las minorías étnicas es "Han" porque en la fundación de las Llanuras Centrales es necesario reconocer y adoptar las tradiciones culturales del pueblo Han. Liu Yuan afirmó una vez claramente que "los generales Han durarán para siempre y tendrán una buena relación con la gente".
Aquí, aunque el alcance del uso de "Han" es cada vez más amplio y su conexión con la política es cada vez más estrecha, el pueblo Han sigue siendo solo una dirección que realmente no comprenden. Fue durante el período de unificación que el pueblo Han comenzó a tener un fuerte color nacional.
El nacimiento del país más grande del mundo
Durante las Dinastías del Sur y del Norte, las Dinastías del Sur continuaron como el régimen Han, y las Dinastías del Norte estaban en un estado de mezcla entre Hu y Han, que no sólo despertaron opiniones nacionales sino que también promovieron la integración nacional. Los regímenes establecidos por las minorías étnicas en el sur, como los gobernantes de Wei del Norte, Wei del Este y Zhou del Norte, eran todos del pueblo Xianbei. Llamaban a los aborígenes chinos "pueblo Han" o "pueblo Han" y sus políticas eran a menudo despectivas.
"Historia de las Cinco Dinastías Antiguas". La biografía de Zhang Li" registra que después de ser capturado por los Khitans en la dinastía Liao, dijo: "¡Li, él también es un Han! La ropa y la comida son diferentes a esto. La vida es peor que la muerte. ¡Date prisa! "La representación abstracta del héroe nacional es vívida y vívida.
A principios del siglo XX, el régimen manchú Qing fue derrotado varias veces por potencias extranjeras, y la tradicional y orgullosa cosmovisión de todo el país fue derrotada. gravemente afectado. Muchos chinos depositaron sus esperanzas de salvar a la nación en el Este. Los intelectuales creen que la razón por la que China es pobre y débil es que China está gobernada por personas que no son Han, no constituye una nación y un país reales y carece de ella. cohesión.
Las palabras de Liang Qichao en "New People's Theory" son muy representativas: "¡La semilla real lo vuelve permanentemente enamorado e impopular! Si vives en las nubes, ¿y si yo soy Han? "Los intelectuales exportaron gradualmente puntos de vista nacionales, exageraron la nacionalidad Han, subvirtieron el gobierno manchú y mejoraron la cohesión nacional.
Sun Yat-sen propuso la integración multiétnica, y el pueblo Han la propuso formalmente.
Cuando se fundó la República de China en 1912, Sun Yat-sen propuso Las "Cinco Nacionalidades * * * Armonía" de los Han, los Manchúes, los Mongoles, los Tibetanos y muchos otros grupos étnicos que creen en el Islam fue propuesta oficialmente por los Han. Dinastía.
Por supuesto, estos cinco grupos étnicos no son los únicos en China. Hay 56 grupos étnicos. Definitivamente fue después de 1949, nuestro país implementó la. política de reciprocidad étnica y adoptó el estándar "basado en nombres" para las minorías étnicas, lo que despertó la conciencia nacional de muchas minorías étnicas. Identidad étnica: en 1953, había más de 400 títulos étnicos registrados. La República Popular China implementó la política de reciprocidad étnica.
Los 56 grupos étnicos actuales no se crearon a la vez. El primer censo nacional de 1949 a 1954 identificó 38 minorías étnicas, incluidas las mongoles, hui, tibetanas y. El segundo censo de 1954 a 1964 incluyó a los 183 restantes registrados en el último censo nacional. Los títulos étnicos se identificaron uno por uno, y probablemente se identificaron 56 grupos étnicos recientemente identificados después del tercer censo nacional de 1965 a 1982. El grupo étnico en el área de Luoyu en el Tíbet fue identificado recientemente en 1979. , el número de grupos étnicos aumentó a 56. Esto es consistente con la declaración hecha por el Partido Comunista de China en la década de 1930 de que "hay docenas de minorías étnicas en Porcelana."
56 grupos étnicos se unen (¿puedes encontrar al pueblo Han?)
En cuanto al grupo étnico más poblado del mundo, algunos estudiosos comparan su proceso de formación con una bola de nieve: los Amarillos. El río y el río Yangtze son La cuna, de punto a línea, de línea a superficie, como una bola de nieve, absorbe e integra a minorías étnicas de vez en cuando. Por supuesto, en el proceso también caerán copos de nieve. Por ejemplo, en la dinastía Ming, para facilitar el tributo y protegerse contra los piratas japoneses, el emperador Hongwu de la dinastía Ming envió a un barquero llamado 36 de Fujian a Ryukyu de vacaciones. Aunque Ryukyu se trasladó a Okinawa hace casi 700 años, la población local todavía tiene la costumbre de adorar a Confucio y pertenece al grupo étnico Han.
Quienes crean personas fuertes serán castigados desde lejos.
Cuando estés cansado de mirar, mira un chiste que te hará feliz y te relajará.
Hermosa hermana
Cuando estaba en segundo año de secundaria, un día vi a la secretaria de la liga de nuestra clase caminando por el campus con una hermosa chica, así que corrí y le di unas palmaditas. Hombro dijo: "¿De dónde vino tu novia? ¡No está mal!". Vi que estaba muy avergonzado. Entonces regresé al salón de clases con orgullo. Escuché la noticia de que nuestra clase tenía una nueva directora y luego vi a la hermosa hermana en el podio.