Primero, “la educación es vida” y “la vida es educación”
1. y creía que la educación no es una preparación para la vida futura, la educación en sí misma es el proceso de la vida. Tao Xingzhi desarrolló los pensamientos de Dewey sobre la educación y la vida y propuso que "la vida es educación". Tao Xingzhi cree que la vida contiene el significado de la educación; la vida real es el centro de la educación; la vida determina la educación y la educación cambia la vida;
2. La diferencia fundamental entre los dos es: primero, si existe un espíritu práctico para resolver las dificultades de vida y educación de las personas. La "educación es vida" de Dewey consiste en llevar la vida social a las escuelas y sólo hacer arreglos para que los niños hagan algunas actividades de hilado, tejido, cocina, carpintería, costura y otras actividades, pero no mejora su capacidad para superar la vida difícil. Tao Xingzhi se centró en habilidades prácticas para la vida de las personas.
La segunda es si puede cultivar habilidades reales para la vida social. Tao Xingzhi cree que la "educación es vida" de Dewey es una especie de vida en "jaula", es decir, traer algo de vida a la sociedad, la educación es educación, la vida es vida y la educación todavía está fuera de contacto con la vida. Sólo tratando a toda la sociedad como un lugar para la educación, implementando "la vida es educación" e integrando la educación con la vida podremos cultivar habilidades para la vida real.
La tercera es si puede desarrollarse de forma integral. La "educación es vida" de Dewey es sólo un sentido común de la vida unilateral y fragmentario, mientras que la "vida es educación" de Tao Xingzhi es el cultivo integral de la capacidad para vivir. En resumen, el pensamiento de Tao Xingzhi defiende la vida como centro, mientras que Dewey cree que la vida es sólo un proceso educativo.
2. "La escuela es sociedad" y "la sociedad es escuela"
1. "La escuela es sociedad" de Dewey cree que la escuela debe convertirse en una sociedad primaria y simplificar la vida social en una sociedad. El estado primario presenta la vida social actual del niño. Sin embargo, "La sociedad es escuela" de Tao Xingzhi enfatiza el derribo de los muros de las escuelas y la integración de la educación escolar y la educación social.
2. Tao Xingzhi cree que la "escuela es sociedad" de Dewey es construir un bosque en una jaula de pájaros, por lo que los talentos entrenados no pueden satisfacer las necesidades de la sociedad en absoluto. "La sociedad es escuela" extiende la educación al universo social y a la naturaleza, y toda la sociedad es el ámbito de la educación.
3. En resumen, el pensamiento de Tao Xingzhi concede gran importancia a la educación e ignora la educación sistemática, mientras que Dewey enfatizó que ambas deberían ser compatibles.
En tercer lugar, la integración del aprendizaje haciendo y el aprendizaje haciendo
1. El “aprender haciendo” de Dewey es en realidad aprender de las actividades y aprender de la experiencia. Abogar por cambiar el modo de "escucha" de los estudiantes en la enseñanza tradicional y guiarlos para que aprendan de sus propias actividades.
2. Tao Xingzhi propuso la "integración de la enseñanza y el aprendizaje" basada en las condiciones nacionales de China, es decir, el método de enseñanza debe basarse en el método de aprendizaje y el método de aprendizaje debe basarse en el hacer. método. Aprenda a hacer cosas, enseñe a aprender, y tanto la enseñanza como el aprendizaje se centran en el hacer.
3. En resumen, el “aprender haciendo” de Dewey enfatiza el papel de la experiencia directa, y la “integración de la enseñanza” de Tao Xingzhi enfatiza tanto la experiencia directa como la experiencia indirecta.