Evaluación histórica del próspero período de Hanwu

La prosperidad de Hanwu convirtió al Imperio Han Occidental en el orgullo de la civilización oriental con sus logros en cultura espiritual y cultura material. Durante este período, la dinastía Han Occidental entró en su apogeo, que también fue el primer apogeo de la era feudal de China. Ocupa una posición de liderazgo entre los diferentes sistemas culturales del mundo. Sin embargo, los historiadores tradicionales, como Sima Qian, Ban Gu, Sima Guang, etc., creen que las políticas del emperador Wu de la dinastía Han, como la centralización del poder, la expansión del territorio, el respeto exclusivo por el confucianismo y el establecimiento de médicos de los Cinco Clásicos. Sin embargo, dejó contribuciones imborrables en la historia durante su reinado, después del período medio, debido a su amor por el éxito, la indulgencia por el placer, el absurdo, la superstición y la crueldad, y la arrogancia y el dominio, la fuerza nacional y la economía social de la dinastía Han Occidental. estaban arruinados. La vida estaba en una situación desesperada, por eso la llamaron la "Era próspera de Hanwu", pero fue especialmente respetada en los campos académicos de la cultura y la gobernanza estatal. En cuanto a las artes marciales, normalmente se simpatiza con las pérdidas excesivas y los sacrificios de propiedades y vidas de las personas.

El emperador Wu de la dinastía Han creó el nombre del reinado y también fue el primer emperador en China en utilizar el nombre del reinado. Al inicio de su ascenso al trono, continuó la política de mantener la salud y beneficiar al pueblo que su padre había perseguido durante su vida, debilitando aún más el poder de los príncipes, y promulgó el decreto de feudo propuesto por el ministro Zhu, utilizando el sistema legal para promover el enfeudamiento de los príncipes, obligando a los feudos de los príncipes a reducirse por sí solos.

Al mismo tiempo, estableció una secretaría para supervisar el lugar. Se fortaleció la centralización militar y económica, y el gobierno central organizó y administró empresas privadas como la fundición de hierro, la producción de sal y la elaboración de cerveza. Al mismo tiempo, a los estados principescos se les prohibió acuñar dinero, de modo que el poder financiero se concentró en el gobierno central. Adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", allanando el camino para que el confucianismo se convirtiera en una ortodoxia feudal. Pero, de hecho, durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, nunca faltó el concepto de Estado de derecho. Al mismo tiempo, el emperador Wu de la dinastía Han también utilizó leyes y reglamentos para consolidar la autoridad del gobierno y mostrar su poder imperial. Por lo tanto, los sinólogos creen que este debería ser un sistema basado principalmente en la ley y complementado con el confucianismo. Introduce el confucianismo a la gente común para mostrar la indulgencia del gobierno y, al mismo tiempo, impone severas leyes penales a los ministros dentro del gobierno. Sin embargo, defender el confucianismo no significa abandonar la ley. La ley seguía siendo el método de gobierno definitivo durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Ji An y Zhufu Yan, que se utilizaban activamente en ese momento, son ejemplos famosos.

La Fiesta de la Primavera comenzó en los primeros días de la reforma del calendario, que fue corregida por el emperador Wu de la dinastía Han. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Wei Qing y Huo Qubing lanzaron tres ataques a gran escala contra los Xiongnu, y no había corte real en el sur del desierto. Zhang Qian fue a las regiones occidentales como enviado para abrir la Ruta de la Seda. A partir de entonces, las regiones occidentales se convirtieron en la intersección de varias civilizaciones importantes, y el emperador Wu de la dinastía Han fue llamado la "Corona de los Cien Reyes".