Las ruinas de la dinastía Guge se encuentran en una colina en el distrito de Zabudrang en la orilla sur del río Xiangquan en el condado de Alizada, hoy Tíbet, con una superficie total de 720.000 metros cuadrados. Los edificios serpentean a lo largo de la montaña, capa tras capa, directamente hasta la cima de la montaña, con un diseño riguroso y un impulso majestuoso. Todo el castillo tiene más de 300 metros de altura desde el suelo hasta la cima y consta de casas, cuevas y pagodas, así como castillos tallados, fortificaciones y túneles.
Hay 1.416 viviendas trogloditas, casas, fortalezas, pagodas antiguas y otras estructuras, incluidas 879 viviendas trogloditas, 445 casas, 60 fortalezas, 28 torres rotas y 4 cuevas traseras. Cuatro pasillos traseros extienden el interior del edificio en todas direcciones. En el exterior hay un muro de loess. En las paredes se pueden ver muchas imágenes de Buda talladas en grandes adoquines, así como mantras en tibetano y sánscrito. Los edificios del sitio son estructuras civiles con techos planos. Los edificios más grandes incluyen el Templo Rojo, el Templo Blanco, el Palacio Real y el Gran Salón.
Los templos bien conservados incluyen el Templo Rojo, el Templo Blanco, el Salón Tara, el Salón Dawei, el Salón Tancheng, etc. El Salón Blanco y el Salón Rojo tienen aproximadamente el mismo tamaño, unos 300 metros cuadrados. Hay 36 pilares cuadrados en el templo. Hay patrones pintados y estatuas de Buda en los pilares y el techo, y las paredes están cubiertas con murales de diferentes temas. En la sala blanca hay un mural muy precioso del linaje de los reyes Zampa y Guge en el Tíbet. Lo más llamativo del Salón Rojo es un mural en el que el rey Ishiwo de Ali dio la bienvenida al antiguo maestro budista indio Adixia en 1038. En la pintura, un grupo de bailarines baila con tambores y trompetas a su lado, lo cual es vívido y realista.
El predecesor de la dinastía Guge se remonta al Reino Shangshung. El establecimiento de la dinastía comenzó en el siglo IX, tras el colapso de la dinastía Tubo en la meseta unificada. A finales del siglo XVII, habían sucedido 16 reyes. Era un poder político local establecido en Ali, en el oeste de Tubo, por los descendientes de la familia real de Tubo. En su apogeo, su jurisdicción cubría todo el territorio de Ali. No es sólo la continuación del linaje de Tubo, sino que también permite al budismo recuperar su equilibrio después de la desintegración de Tubo, alcanzando así gradualmente su apogeo. Por tanto, la dinastía Guge tiene una gran importancia en la historia.
Durante el Período Landama de las Tres Joyas de la última Dinastía Tubo, los Budas y los templos fueron destruidos, y muchos monjes se refugiaron en Ngari. Ngari se encuentra en la frontera occidental y está profundamente influenciado por Dashi y la India. También es el lugar de nacimiento de la religión Bon, por lo que se ha convertido en un lugar de reunión de diversas ideas y fuerzas. En 843 d.C., Longdama fue asesinado por un monje y estalló la guerra civil. Cuatro años después, el pueblo se rebeló y la dinastía Tubo colapsó. Desde entonces, ha habido siete reinos, grandes y pequeños, que han estado en un estado feudal durante mucho tiempo.
Lo más misterioso del Reino Guge es cómo un reino con una cultura tan madura y espléndida desapareció repentina y completamente de la noche a la mañana. En los siglos siguientes, la humanidad casi desconocía su existencia y no hubo actividad humana para destruir sus edificios y calles, modificar su escritura y religión, y alterar sus murales y estilo artístico. Incluso conserva escenas de destrucción. ¿Cómo sucedió esto?
En el siglo XVII d.C., hubo misioneros de Occidente en el Reino Guge. En ese momento, el rey de Guge y el líder religioso de Guge, que en realidad era el hermano menor del rey, tuvieron un profundo conflicto. Para consolidar su poder, el rey Guge comenzó a utilizar misioneros occidentales para debilitar la influencia del budismo. En 1633, los monjes lanzaron una rebelión. El hermano menor del rey Guge se confabuló con la familia real de Ladakh que vivía con Guge y utilizó el ejército de Ladakh para atacar la capital de Guge en un intento de derrocar a la dinastía Guge. Aquí peleas brutales.
El Palacio Guge construido en la montaña es el edificio más defensivo. Sólo hay un túnel que conduce a la montaña. Es absolutamente imposible atacar desde aquí. Los otros lugares son acantilados. Después de que la batalla duró mucho tiempo, Ladakh comenzó a obligar a los Gugs a construir un edificio de piedra a mitad de la montaña. La idea es que cuando el edificio llegue a la cima de la montaña, finalmente puedan apoderarse de Guge.
Ahora podemos ver las ruinas de este edificio de piedra a mitad de la ladera de la montaña de Guge. Es fácil de encontrar porque los edificios circundantes están todos hechos de tierra, solo que aquí son de piedra. Aún no ha terminado. Tiene unos diez metros de altura. La razón por la que no se completó fue porque algo le sucedió al Rey Guge de arriba durante la restauración. Se dice que debido a que los Ladakhis obligaron a los Guges a reparar edificios de piedra día y noche, la gente cantaba tristemente abajo y el rey los escuchó. El rey se puso muy triste y tomó una decisión.
Se dice que cuando el rey finalmente saltó del acantilado, el rey murió y Guge naturalmente cayó en pedazos. Otra teoría es que el rey Guge se rindió para salvar a su pueblo.
A juzgar por los registros históricos, parece que esta última situación es más fiable.
La "Historia de la lucha de China contra la invasión e intervención extranjera en áreas locales" de Yang Gongsu y la "Historia de las primeras actividades misioneras en el Tíbet" de Wu Kunming registran que el último rey de Guge y su familia fueron arrastrados de regreso a la capital de Ladakh por los Ladakhis y arrojado a prisión.
No importa lo que le pase al rey al final, el pueblo de Guge tendrá un final trágico, como lo demuestra la cueva de la momia sin cabeza bajo Guge. Pero hay muchos menos de 100.000 cadáveres en la cueva de la momia y ahora no hay descendientes del pueblo Guge. Entonces, ¿cómo es que los 100.000 guge desaparecieron sin dejar rastro ese día?
A juzgar por los registros y los resultados de la investigación, la masacre y el saqueo provocados por la guerra no fueron suficientes para destruir la civilización Guge. Pero, de hecho, el Reino Guge pronto se convirtió en una enorme ruina después de que el humo se disipó.
Algunos dicen que, además de la guerra, el rápido deterioro del entorno geográfico de Zada es la razón principal. De hecho, la desertificación en el área alrededor de las ruinas de Guge es ahora muy grave y había muy pocos oasis que pudieran sustentar a una población de más de 654,38 millones. Pero el problema es que esos 65.438+ millones de personas se han ido. Si emigraran, habría generaciones futuras que conocerían esta historia. También hay muchas especulaciones, como desastres naturales, plagas, etc. , pero no fueron suficientes para hacer que una civilización floreciente desapareciera repentinamente por completo, ni dejaron ninguna evidencia convincente.
Hoy en día, en la ciudad natal de Guge, sólo hay una docena de familias custodiando las ruinas de una ciudad vacía, pero estas personas no son descendientes de Guge. Parece que el secreto de Guge será difícil de resolver en el corto plazo.
El centro gobernante del Reino Guge se encuentra en la cuenca del río Zada Xiangquan (Qinlang Zangbo en tibetano), llegando a Japón por el norte, llegando la frontera más septentrional a la montaña Snowwu en la actual Cachemira, India en el sur, y la India en el oeste. Hasta Ladakh (ahora Cachemira ocupada por la India), la esfera de influencia alguna vez llegó a las estribaciones de las montañas Gangdise en el este. La capital, Zabu, está situada en la orilla sur del río Xiangquan, a 18 kilómetros al oeste del condado de Zada. Sitios como Xiangzi, Xiangba, Dongga y Piyang en el norte de Zharang, Duoxiang en el oeste y Daba, Mana y Qulong en el sur son todos de escala considerable.
La dinastía Guge defendió el budismo y envió gente a Cachemira muchas veces para estudiar las escrituras budistas. Tradujeron 108 escrituras budistas y se beneficiaron del budismo. Esta dinastía duró cientos de años. Del 65438 al 0042 d.C., el eminente monje indio Ashadi fue a Ali para promover el budismo, haciendo de Ali un lugar para el renacimiento del budismo. En la historia del budismo, se le llama "promover el Dharma en el camino".
Guge juega un papel importante en la historia del desarrollo económico y cultural tibetano. En ese momento, muchas enseñanzas budistas importantes de la antigua India fueron introducidas al interior del Tíbet desde aquí. También fue uno de los puertos comerciales importantes para el comercio exterior en la antigüedad.
La Cueva de la Momia está cerca de las ruinas de Guge. Está situada sobre una pared de roca, con la entrada de la cueva a unos 2 metros del suelo, y pasa desapercibida. La cueva es muy espaciosa, tiene decenas de metros de profundidad y está llena de momias sin cabeza. Se dice que al final de la cueva hay un lama, junto a él hay niños y detrás de él hay mujeres y hombres. Debido al clima seco, el cadáver no estaba completamente descompuesto y desprendía un olor extraño. Hay muchas leyendas sobre la Cueva de las Momias. La teoría más creíble es que cuando los Guges fueron derrotados, los Ladakhis decapitaron a los inflexibles soldados Guges y abandonaron sus huesos en cuevas.