Una de las formas más comunes de pedir un hijo entre el pueblo es fabricar dioses e ídolos encargados de la fertilidad, como Bixia Yuanjun, Songzi Guanyin, Lady Jinhua, Descendientes, Zhang Xian. , etc., y para ellos construyeron templos y santuarios. Niños que son enviados a mendigar por otros. Por ejemplo, pedirle a un mago local que realice un ritual para encontrar un hijo, con la esperanza de orar por el hijo de la mesa del maestro. Qiuzi Yike tiene una larga historia. El taoísmo se ha extendido hasta el día de hoy y existen varias sectas. La más representativa es el centenario Museo de Arte Secreto Huang.
Otra costumbre común es que familiares o personas especiales "despidan" simbólicamente a familias y mujeres que están esperando hijos. Lo primero es regalar algo. Se dice que las mujeres pueden quedar embarazadas rápidamente después de comerlo. Por ejemplo, durante el Festival del Medio Otoño en Guizhou, existe la costumbre de robar melones para regalárselos a los niños. En segundo lugar, enviar algunas mascotas que signifiquen tener muchos hijos y nietos, como "linternas infantiles", "unicornios enviando hijos", bolsillos que contienen cientos de cereales, melones y frutas, etc. Culto a la reproducción sexual y comportamiento sexual que imita la brujería
Es decir, adorar ciertos símbolos reproductivos e imitar las relaciones sexuales en un momento, lugar y ocasión sagrados. Por ejemplo, en muchos lugares de nuestro país existe la costumbre de tirar piedras a los niños, que consiste en dejar que las mujeres que mendigan por tener hijos arrojen piedras a las cuevas de las montañas. Se dice que si las dejas quedarás embarazada, y la cueva es considerada como la vulva donde nacen los bebés. Nadar en las linternas para encontrar un niño
Hay actividades para observar las linternas en Chaoshan durante el primer mes del año, especialmente refrigerios nocturnos. "Deng" es homófono de "Ding" en el dialecto de Chaozhou. Por lo tanto, la gente no sabe cuántos deseos le han pedido a “Lámpara”, porque se trata de si el incienso de la familia se puede transmitir. Hay un proverbio de Chaoshan que dice: "Si hay linternas, nacerán miles de personas en la familia; si no hay linternas andantes, la familia se extinguirá". Por lo tanto, cada vez que hay un "día caluroso" en varios pueblos y aldeas (cuando nace el anciano), la gente sostendrá linternas en sus manos cuando el anciano camina de noche y tomará la iniciativa de marchar todo el camino. al salón ancestral. Después de que el anciano se siente, sostendrán la linterna en alto para orar por él. Especialmente las familias que nunca han tenido un niño están aún más interesadas en esto.
Ora a Dios.
El área de Chaoshan favorece a los niños sobre las niñas. Si la esposa es una niña o no hay un niño, el marido construirá un "anciano" en el nuevo templo del palacio de la aldea. Después de entrar al palacio, hará todo lo posible para luchar por el "viejo" para conseguir la compasión y el amor del "viejo" y dárselos a su hijo lo antes posible. Algunos maridos se ofrecieron como voluntarios para llevar la silla de manos de los dioses cuando estaban en la aldea. Prestaron atención a los dioses y esperaban obtener misericordia de los dioses y dar a luz a un niño.
Mazu nació el día 23 del tercer mes lunar. En muchos lugares de Chaoshan, los aldeanos van al Palacio de la Madre (Templo Tianhou) para adorar y luego cargan a Mazu sobre sus espaldas. En este momento, los que están casados y no tienen hijos son los más entusiasmados. Creen que si pueden hacer una silla de manos para Mazu, Mazu los bendecirá. Pero aquellos que no pueden permitirse el lujo de sostener la silla de manos de Mazu simplemente se sientan y miran el camino, esperando a que pase el sabio de Mazu y tocan la silla de manos de Mazu, pensando que se han beneficiado de ello. La gente cree que Mazu no es sólo el dios del mar, sino también el dios de dar hijos.
Guanyin es también un dios adorado por los niños. Debido a que se dice que Guanyin en el Templo Antiguo Chaozhou Biefeng y el Templo de la Montaña Lufeng Xuanwu es muy eficaz, muchas mujeres infértiles van allí a adorar cada año.
Además de rezar a los dioses en el templo, el dios de la cocina en casa también es objeto de oración. Por ejemplo, en pueblos como Dalian y Tuwei en la ciudad de Jieyang, después del Festival del Bote Dragón, los hombres jóvenes que están casados pero no tienen hijos se acercan y se llevan algunas barbas de barco dragón a casa para dejar que "Si Gongming" (el Dios de la cocina) sal lo más pronto posible. En la gente de Chaoshan, los recién casados suelen colgar una nota roja que dice "Kilin está aquí" encima de su cama, lo que también significa dar a luz a un niño antes de tiempo. Los antiguos creían que el Kirin era una bestia benevolente y un símbolo de buena suerte. Creen que si la gente es amable, pueden tener hijos adorando a Qilin.
Tuo Meng Bu Zi
El Doble Noveno Festival cada año es el cumpleaños del inmortal de la Montaña del Loto Chenghai. En este día, además de Chenghai, también hay fieles hombres y mujeres de lugares vecinos como Raoping y Chao'an que acuden a adorar con devoción e incansablemente. Duermo en la cima de la montaña por la noche, con la esperanza de recibir un regalo del inmortal en mi sueño y cumplir mi deseo. Muchos de estos hombres y mujeres leales quedan infértiles después del matrimonio y tienen que soñar. También circulan entre la gente algunas leyendas interesantes. Cuenta la leyenda que dos mujeres del pueblo, que llevaban muchos años casadas pero no tenían hijos, subieron a la montaña para hacer realidad sus sueños.
Como resultado, estas dos personas también soñaron que Gong Xian les escribiría la palabra "nada". Una de las mujeres alfabetizadas se deprimió mucho cuando supo que no tendría hijos en su vida. Otra mujer analfabeta no entendió el significado, pero lo entendió por los glifos. Gong Xian le dibujó un cobertizo de melones de otoño, con cuatro melones de otoño colgando debajo del cobertizo, lo que indica que tendría cuatro hijos, por lo que estaba muy feliz. La mujer alfabetizada se rió y dijo que había entendido mal el cuento de hadas y había hecho conjeturas al azar. Pero más tarde se descubrió que las mujeres alfabetizadas nunca tenían hijos, mientras que las analfabetas daban a luz a cuatro hijos. Visitar la feria del templo es una actividad tradicional a gran escala para niños y nietos en la provincia de Heilongjiang.
A lo largo del año, los días ocho, dieciocho y veintiocho de cada mes, la gente va al Templo Lao Ye y al Templo de la Emperatriz para quemar incienso, hacer reverencias y suplicar por sus hijos y nietos. Sin embargo, el día con mayor número de participantes y escenario más solemne y animado es el día 18 de abril de cada año.
En este día, hombres, mujeres y niños de todas las edades se levantan temprano, cocinan, comen, se lavan y luego concertan una cita con sus vecinos para buscar una casa occidental, formar una pandilla, llevarse sus esposas y cinturones, e ir a la feria del templo.
La gente piensa que es mejor visitar templos grandes y famosos cuando se visitan ferias de templos. Y los templos famosos no están en todas partes. Para visitar templos famosos, algunas personas llevan incienso y viajan desde decenas o cientos de kilómetros de distancia a pie o en coche para hacer realidad sus deseos de tener hijos, nietos u otros aspectos. Por supuesto, también hay personas que no quieren tener hijos ni nietos, sino que sólo quieren ser felices.
Ve primero al antiguo templo, porque existe la costumbre de favorecer a los niños sobre las niñas entre los muertos, y debe haber personas que favorezcan a los niños sobre las niñas en el inframundo, que no se atrevan a ir contra el cielo. Si el orden de oración es incorrecto, el efecto puede ser malo o incluso contraproducente. Pero la gente piensa que cuando vas a las ferias del templo a pedir hijos y nietos, estás pidiendo hijos y nietos a tu emperatriz, no a tu abuelo, que no puede tener hijos. Entonces, cuando fui a la feria del templo, en la superficie estaba mostrando respeto hacia mi abuelo, pero en realidad era más piadoso con mi emperatriz. ¿Por qué lo ves? Porque aunque la gente fue primero al templo de Laoye, parecían haber informado allí. Después de quemar incienso, tocar campanas y hacer reverencias, se apresuraron al Templo de la Emperatriz. Algunas personas ni siquiera encienden incienso cuando van al templo de Laoye, simplemente tocan la campana, hacen una reverencia y se van. Por lo tanto, aunque había gente yendo y viniendo frente al antiguo templo, pronto quedó desierto y sin nada de animación.
La conferencia en el templo de Niangniang fue muy animada. Había mucho tráfico frente al templo y adultos y niños se agolpaban afuera del templo. La gente quema incienso, se inclina, pide deseos y dona dinero, lo cual es a la vez piadoso y emotivo. La gente cree que sólo así la reina puede ser feliz, manifestar su espíritu, protegerse y cumplir sus deseos. La gente cree que adorar a los dioses y a los Budas es espiritual, por lo que no se atreven a engañar a los dioses.