Zongze fue transferido al puesto de capitán del condado de Guantao en la dinastía Ming. Fue Lang, el comandante, quien envió un movimiento a Hecheng para inspeccionar las instalaciones de la guardia del Río Amarillo. Cuando llegó la batalla, Zongze acababa de perder a su hijo mayor, pero se le ordenó partir de inmediato. Lu Huiqing escuchó esto y dijo: "Se puede decir que este es un hombre que ha olvidado su hogar por su país". En ese momento, la corte imperial estaba cavando el Canal Real a gran escala. Era pleno invierno y los soldados murieron en el camino, pero el embajador aun así lo instó. Zongze creía que dragar el río Yuhe era un asunto trivial, por lo que le escribió al comandante en jefe: "El clima en el norte es frío en este momento y es difícil para la gente sufrir en vano. Relájate un poco y esperar hasta que la construcción esté terminada a principios de la primavera sin molestar a la gente." Finalmente, el apuesto ministro propuso al emperador. Su sugerencia fue aceptada.
En el primer año de Jingkang (1126), Zhong Cheng, Chen y otros lo recomendaron conjuntamente como enviado de paz. Zongze dijo: "No planeo sobrevivir a este viaje". Cuando alguien preguntó el motivo de la pregunta, Zongze dijo: "Sería bueno que el enemigo se arrepintiera y se retirara. De lo contrario, ¿cómo podría inclinarse ante la corte imperial y ¿Humillar tu vida?" Algunas personas pensaron que la integridad e inflexibilidad de Zongze serían perjudiciales para las conversaciones de paz, por lo que el emperador decidió no enviarlo y lo nombró magistrado de Cizhou.
Zongze llevó a sus tropas a Weinan. Considerando que Serenade lucharía solo, no podría tener éxito sin adentrarse en el campamento enemigo. El oficial de vanguardia informó que había un campamento enemigo más adelante, y Zongze ordenó a sus soldados que avanzaran para enfrentarse al enemigo y derrotarlo. Luego dirigió sus tropas hacia el este y el enemigo continuó enviando tropas en busca de refuerzos. Cuando murió Wang Xiaozhong, había campamentos enemigos delante y detrás de él. Zongze ordenó: "Ahora todos somos mortales que avanzamos y retrocedemos. Si no morimos, no podemos vivir". Los soldados sabían que morirían, por lo que todos mataron a mil enemigos, uno por cien. El pueblo Jin fue derrotado y se retiró decenas de millas. Zongze estimó que el enemigo era más de diez veces más fuerte que él. Hoy, la Primera Guerra Mundial es una sorpresa y seguramente volverán a repetirse. Si todos los nómadas tocan a nuestro ejército por la noche, será peligroso. Entonces movilizó a sus tropas en la oscuridad. Cuando el pueblo Jin llegó esa noche, solo quedaba un campamento vacío y estaban muy asustados. A partir de entonces, empezaron a tenerle miedo a Zongze y ya no se atrevieron a enviar tropas.
2. Modismos, palabras, textos antiguos y refranes famosos que contienen las palabras "mañana" y "yi": campana de la mañana, tambor de la tarde, pollo de la tarde, ritual de la mañana, ginseng de la mañana, amanecer. Las estrellas están conectadas, luego mantienen las flores, la mañana, la luna y la noche.
Hongyi es generoso, inteligente y valiente.
.....Qianshanguan está en las almenas, la luz de la mañana se mezcla débilmente con los dos qi...(Piedra)
....La lluvia ligera suprime el polvo temprano en la mañana, recuerda subir Sube a un lugar alto y mira la Ciudad Prohibida...(Song Ouyang Xiu)
..... Temprano en la mañana, bajas la cabeza para esconder cosas, sin conocer la ciudad...(Song Lijian)
..... Carta matutina de Yunlong Jiuque, luces apagadas de la ciudad por la noche...(Song Kong Wuzhong)
....Oh, oh, el canto del gallo temprano en la mañana sonó fuera de la ciudad, la canasta se durmió y amaneció...(Dinastía Song) Cheng Xugong)
....Miles de las mañanas se reúnen y se dispersan, la ciudad está desolada y ventosa...(Song Cao Yanyue)
....Rocío de la mañana, brotes de bambú y salida de la ciudad..(Cao Xun de la dinastía Song. )
.....Las sombras salvajes se pierden entre los árboles por la mañana, y la astronomía ilumina la ciudad por la noche...(Piedra)
.... .Taiyi Altar La lluvia de la mañana cubre el cielo, pero los fénix y los cuervos se quedan en el crepúsculo...(Dinastía Tang·Cui Jue)
....Las gallinas te instan a dormir temprano, pero ellas preséntate en la ciudad fría incluso más tarde...(Tang Yinfanyao)
p>.....Pero al ver que Chang'an se ha ido por mucho tiempo, la campana de la mañana suena...( Tang Lutong)
....El incendio nocturno está cerca de la oficina de correos de Tianjin, y la campana de la mañana está al otro lado de Pucheng...( Tang Qianqi)
.....En Temprano en la mañana, el cielo está alto y las nubes son verdes, en primavera, la torre domina las ciudades...(Tang Zhengcheng)
.....Después de la lluvia Reino Qinglong, el resplandor de la mañana llena Fengcheng...(Tang Cuikun)
.....Ve a Licheng temprano en la mañana y ve al bosque al anochecer...(Tang·Li Shimin)
.....sube al Pabellón Crock por la mañana y contempla la ciudad de Jinling... (Li Bai de la dinastía Tang)
3. Conocimiento del idioma: chino clásico Traducción: Yuan Jun, Yuan Jun Traducción/Huang Zongxi
A partir de los seres humanos, todos son egoístas e interesados. Hay beneficios públicos en el mundo, pero nadie los establece; hay perjuicios para el público, pero nadie los elimina. Un hombre con ideales elevados y benevolencia no considera sus propios intereses como propios y beneficia al mundo; no considera sus propios desastres como desastres, sino que quiere salvar al mundo entero de los desastres. Los esfuerzos de esta persona deben ser mil veces diez mil veces mayores que los del mundo entero. ¡Definitivamente no es el deseo natural del mundo entero trabajar mil veces diez mil veces pero no disfrutar de los beneficios! Por lo tanto, después de una cuidadosa consideración, los antiguos monarcas no estaban dispuestos a ser monarcas, como Xu You, Guangwu y otros. También hubo izquierdistas que se convirtieron en monarcas, como Tang Yao, Yu Shun y otras personas que no querían ser monarcas al principio, pero que al final no pudieron irse, como Dayu. ¿Existen diferencias entre los pueblos antiguos y los modernos? ¡Todo el mundo tiene una tendencia natural a relajarse y odiar el trabajo!
¡Los descendientes de los monarcas no son así! Creen que todo el poder del mundo proviene de ellos mismos; no está mal que yo me atribuya todos los beneficios del mundo y todos los desastres del mundo a otros, para que nadie en el mundo se atreva a hacerlo. ser egoísta; al principio me sentí avergonzado de mi propio egoísmo por el bien común del mundo, pero con el paso del tiempo me sentí a gusto con ello. Trato al mundo entero como mi mayor industria y se la transmito a las generaciones futuras para que la disfruten sin cesar. El emperador Gaozu de la dinastía Han dijo: "En comparación con mi segundo hermano, mis logros en mi carrera son más que esto, sin saberlo, su estado de ánimo de búsqueda de intereses ha penetrado en lo que dijo".
No hay otra razón para esto. En la antigüedad, el mundo era considerado el amo y el rey el huésped. Por lo general, un monarca pasa su vida pensando en el mundo. Ahora, el monarca es considerado el amo y el mundo es considerado el invitado. ¡Sólo gracias al monarca, ninguna tierra en todo el mundo puede ser pacífica! Entonces, antes de que consiga este mundo, que el mundo entero muera miserablemente y que los niños del mundo se dispersen por todas partes a cambio de mi propia industria, ¡pero él no se sentirá miserable! También dijo: "¡Originalmente estaba creando una industria para las generaciones futuras!" Cuando conquistó el mundo, extorsionó la médula ósea de todos y dispersó a sus hijos para que me adoraran para mi propio libertinaje y disfrute, lo cual era natural. Dijo: "¡Estos son los dividendos y beneficios de mi industria!" Por tanto, el mayor desastre del mundo es el monarca. Sin un monarca como antes, la gente puede conseguir sus propias cosas, sus propios intereses. ¡Bueno! ¿Es esta la razón de ser un monarca?
Los pueblos antiguos del mundo amaban a su monarca, comparándolo con su padre y con Dios.
¡No demasiado! Ahora la gente en todo el mundo está resentida con su monarca, lo odia hasta la médula, lo considera un enemigo y lo llama "marido solitario". Originalmente, así era como debería ser. Los jóvenes confucianos son superficiales y piensan que los principios entre rey y ministro existen entre el cielo y la tierra y no se pueden escapar. Incluso cuando se trataba de la tiranía de Xia Jie y Shang Zhou, todavía decían que Shang Tang y el rey Wu de Zhou no deberían matarlos, e inventaron historias para difundir historias sobre Boyi. Esto es algo que Shu Qi no puede probar. Vieron morir miserablemente a miles de personas, ¡casi como ratas pudriéndose hasta morir! ¿Será posible que en un mundo tan vasto, entre miles y miles de personas, sólo una persona ame en secreto al monarca? Por lo tanto, el rey Wu de Zhou fue un gran sabio; por lo tanto, el discurso de Mencio fue el discurso de un gran sabio. Las generaciones posteriores de monarcas tendrían que tomar un nombre vacío como el de Dios Padre y no permitir que otros se entrometieran en el trono. Todos creían que los comentarios de Mencio eran desfavorables para él e incluso abolieron directamente el culto de Mencio al Templo de Confucio. ¿No viene esto de esos pequeños confucianos superficiales?
A pesar de esto, si los descendientes del monarca realmente pueden conservar esta industria y transmitirla para siempre, no lo culpo por tomar el mundo para su propio beneficio. Sin embargo, dado que él considera el mundo como una industria, otros también quieren esta industria. ¿A quién no le gusto? Así que hizo todo lo posible por atarlo con una cuerda y sujetarlo con un botón. Sin embargo, la sabiduría de una persona está destinada a no poder superar a quienes la desean en el mundo. ¡Para que las generaciones lejanas y las recientes recaigan sobre mí, y la trágica muerte del colapso de mi propia carne y sangre recaiga sobre mis descendientes! Había una vez un monarca que esperaba "nunca reencarnarse en la familia del emperador en las generaciones venideras". Ming Zongyi también le dijo a su hija (la princesa Changping): "¿Por qué tienes que nacer en mi familia? "Esto es realmente triste. ! Mirando hacia atrás, ellos (los antepasados) estaban iniciando un negocio para conquistar el mundo. Entonces, si querían conquistar el mundo, ¿cómo no iban a deprimirse o colapsar?
Entonces, después de comprender el papel de ser un monarca, en las eras de Tang Yao y Yu Shun, todos podían renunciar al trono; Xu You, el servicio no es tan secular. Por el contrario, si no comprendes la posición de ser monarca, incluso en el mercado, ¡todo el mundo quiere ser monarca! Es por eso que Xu You y Guangwu se extinguieron en generaciones posteriores y no se volvió a saber de ellos. Aunque la posición del monarca es difícil de distinguir, no vale la pena pagar un dolor interminable por el libertinaje y el disfrute a corto plazo. ¡No importa lo estúpido que seas, puedes entender esto!
4. Respecto al ensayo chino clásico de Zhong Ziqi, Liu Xie, "La mente literaria y la talla de dragones".
Zhiyin No. 48
¡Es difícil tener un buen amigo! Es difícil conocer el sonido y es difícil saber la verdad. ¡Cada vez que conoces a tu alma gemela, es un evento único en la vida! Fugu se conoció,
Qué barato, pensando en el pasado. Como dice el refrán: "No extraño al emperador antes de que se ponga el sol. Te extraño cuando escucho la voz lejana". Ayer, Chu Shuo comenzó a aparecer.
Cuando se formó "Zixu", Qin Huang y Han Wu odiaban las diferentes épocas; si estuvieran al mismo tiempo, Corea sería un prisionero, Ma Qing. ¿No sería eso un espejo al mismo tiempo?
¡Qué lástima! En cuanto a Ban Guhe, su escritura es igual, y Gu se rió y dijo: "No puedes dejar de escribir". En Chen Si Lun
Solo, hay una fila profunda de Kong Zhang, saluda, tócala y suspira, la hermosa conversación es tan desdeñosa, Fang está en Tianba y el significado puede ser; visto.
Ah. Por lo tanto, el dicho de Wei Wen: "Los eruditos se desprecian unos a otros" no es una charla vacía. Se llama hablar como un río ebrio de dinero.
"Shi Qian escribió un libro y le pidió consejo a Dongfang Shuo", por lo que los seguidores de Huan Tan se miraron y sonrieron. Es un erudito bien informado, pero una persona deshonrosa.
¡Es ridículo hablar de escribas! Por lo tanto, hay dos amos; sólo cuando eres honesto, te respetas a ti mismo.
Quienes reprimen a los demás son como Cao. Si no puedes aprender a escribir, pero crees en falsedades y engañas la verdad, Louhu también es cierto.
¡Oye!
Fénix y fénix cuelgan del cielo. Las perlas y la grava son extraordinarias. Cuelgan durante el día y los ojos azules escriben las formas. Sin embargo, Lu Chenyi
Nuestro país es como un avestruz. La gente de Chu considera a los faisanes como fénix, y la gente de Wei considera las linternas nocturnas como piedras y tesoros extraños. La forma es fácil de firmar y también ridícula.
Si lo es; Wenqing es difícil de aprender, ¿quién dijo que es fácil de distinguir?
Los capítulos de Marido son largos y complicados, el texto es heterogéneo y mucha gente conoce sus preferencias. Las personas generosas aplauden al unísono y las personas generosas prestan dinero.
Los que ven secretos bailarán alto; los necios y sabios saltarán al ver la ira; los que aman las cosas extrañas se asustarán al oírlas. Si te conoces a ti mismo, serás sarcástico, pero si no estás de acuerdo conmigo, serás un paria.
Como dice el refrán, "Mira hacia el este y pasa por alto el muro oeste" si quieres hacer cambios.
Si tocas mil melodías, conocerás la música; si miras mil espadas, conocerás el arma. Entonces, antes que nada, debes aprender la imagen de las fotografías circulares. Leyendo Qiao Yue en forma
Pei Zhen utiliza las olas turbulentas como metáfora. Si eres desinteresado y, sobre todo, no parcial hacia el odio o el amor, entonces podrás ser justo y sincero, como dice el refrán, como un espejo. Por eso, cuando leemos el texto, primero debemos marcar seis puntos de vista: uno es la postura, el otro es el texto, el tercero es el cambio y el cuarto es la extrañeza.
Cinco visiones de las cosas y del significado, y seis visiones de palacios y comerciantes. Si puedes hacerlo bien, verás las ventajas y desventajas.
El marido que escribió el ensayo se emociona y se resigna. El espectador se pone el ensayo y se pone de humor, siguiendo las olas para encontrar la fuente, aunque será obvia. Nunca he visto el mundo.
Su rostro, el texto debe ver su corazón. Qué profundo es el artículo, qué superficial es el conocimiento del paciente. El marido siente el paisaje y el piano expresa sus emociones.
¿A qué se debe esta situación? Por lo tanto, según el principio del corazón, al comparar las formas de los ojos, las formas de los ojos son indistinguibles y la sensibilidad del corazón es racional.
No se puede hacer nada. Sin embargo, la vulgar prisión de los fanáticos es profundamente inútil y superficial. Aquí es donde Zhuang Zhou se rió de "romper el álamo" y Song Yu fue herido por "blanco" Snow. Ayer, Qu Ping dijo: "La calidad literaria es escasa y muchas personas no saben cuál es la diferencia, al ver las diferencias, sólo saben lo que oyen". Yang Xiongzi
dijo: "Mi corazón está muy apesadumbrado". Es superficial y obvio. Si un marido sólo tiene un conocimiento profundo de los Juegos Olímpicos, será feliz y culpable.
Por ejemplo, entre la multitud en Chuntai, el entretenimiento es sólo para los transeúntes. Gai Wenlan es la fragancia nacional, y el libro también pertenece al país, y puedes jugar con él; .
Una mujer hermosa; un amigo cercano es un caballero.